Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales

Evaluaciones externas y valoraciones Vol. 23 Núm. 2 (2026)

Evaluación externa del artículo Vol. 23 Núm. 2 (2026) | Artículo #105188

Hacia una práctica situada de la interseccionalidad que desborde la lógica identitaria

Itziar Gandarias Goikoetxea, Uxue Zugaza Goienetxea

Sección:  Karpeta, Monográfico: El fin de la identidad

 

Informe Editorial

El manuscrito presenta una contribución sólida, oportuna y bien estructurada que dialoga de manera efectiva con la necesidad de superar la "lógica identitaria" esencialista. En este sentido, el artículo encaja teóricamente con el eje central del Call for Papers (CfP) al proponer formas de "agregación política que trasciendan las lógicas identitarias" y cuestionar los procesos de esencialización. El texto habla del “contexto social y la relacionalidad” y se menciona que “la perspectiva interseccional tiene sentido en la medida en que se sitúa en un espacio-tiempo determinado”. Sin forzar el texto, y si se considera relevante, quizá podría incorporarse alguna reflexión sobre el actual “espacio-tiempo digital” y las posibilidades/tensiones de una perspectiva interseccional contextual en contextos algorítmicos que potencian la polarización identitaria. Para potenciar el texto, se sugieren las siguientes cuestiones de precisión terminológica y ejemplificación empírica. Las revisiones han valorado positivamente la claridad, organización y pertinencia del texto, y señalan los siguientes aspectos de mejora:

Aspectos Conceptuales y Teóricos. Una sugerencia es revisar si es posible poner en diálogo el concepto de “estrategias” con el de "tácticas" (en el sentido de De Certeau). También se sugiere diversificar las referencias más allá del canon anglófono, incorporando el pensamiento decolonial e intercultural crítico (aunque la revisora propone también textos anglófonos, sí que puede ser relevante señalar alguna autora fuera del contexto eurocéntrico).

Cuestiones metodológicas. Ambas revisiones coinciden en que, aunque se habla de “interseccionalidad en acción” y se proponen “líneas de acción”, el texto es predominantemente declarativo. Sí es cierto que se menciona el trabajo con entidades de Bizkaia, pero el ejemplo no se desarrolla suficientemente para concretar las líneas de acción propuestas. La segunda revisión utiliza la metáfora de “mostrar la cocina”, señalando que quizá pueden ilustrarse las estrategias con ejemplos concretos de las experiencias mencionadas: ¿Qué funcionó? ¿Qué falló? ¿Cómo se negociaron las diferencias en la práctica? Esta ilustración de los conceptos teóricos podría desarrollarse a partir de la idea de que “la perspectiva interseccional tiene sentido en la medida en que se sitúa en un espacio-tiempo determinado” y que “la interseccionalidad no es solo un cruce espacial de desigualdades, sino un entramado temporal y narrativo” (primera revisión). En todo caso, consideramos que el texto, tal como está presentado, no requiere la inclusión de ejemplos que ilustren las distintas líneas de acción. Sí que podría ofrecerse más contexto del “espacio-tiempo” sobre el que se construye la propuesta. En este sentido, el título "Interseccionalidad en acción" genera una expectativa de operatividad práctica que puede resultar engañosa para quien lo lea.

Para proceder con la publicación, por favor, suba una nueva versión del manuscrito que considere los siguientes puntos:

1. Contextualizar el espacio-tiempo de la jornada de trabajo en Bizkaia y, si es posible, ilustrar conceptos teóricos con experiencias concretas derivadas del trabajo con las entidades de Bizkaia.
2. Considerar si es relevante poner en diálogo el concepto de “estrategias” con el de “tácticas”.
3. Si lo consideran relevante, pensar la viabilidad de las estrategias situadas en el contexto de la cultura digital y los ensamblajes tecnosociales.
4. Si es posible, incorporar referencias distintas a las del canon eurocéntrico.
5. Revisar las sugerencias de formato realizadas en la revisión 2 (texto con comentarios).

 

Revisiones Externas por Pares

Revisor/a A

COMENTARIOS Y OBSERVACIONES GENERALES

Por favor, comenta los aspectos más relevantes (positivos y mejorables) del texto evaluado.

El manuscrito constituye una contribución sólida y muy oportuna al debate sobre los marcos identitarios y la interseccionalidad en el ámbito hispanohablante, especialmente por su voluntad explícita de vincular reflexión teórica y orientación práctica. La organización argumental es clara, el redactado fluido y la estructura permite seguir con facilidad la progresión del razonamiento. El texto se apoya en una bibliografía consistente y pertinente que recorre las principales aportaciones anglófonas del concepto (Crenshaw, Hill Collins, Bilge, McCall), y la elección de la metáfora de la “teoría viajera” (Viveros, 2023) resulta especialmente sugerente para pensar la interseccionalidad como marco relacional y abierto al diálogo con otras tradiciones críticas.

Como principal aportación a destacar, el manuscrito propone tres estrategias fundamentadas de trabajo interseccional. Sin embargo, convendría revisar esta denominación a la luz de la distinción conceptual entre estrategia y táctica. En sentido estricto, lo que el texto desarrolla parece corresponder, más bien, a tácticas para una praxis interseccional situada; esto es, maniobras y procedimientos concretos que permiten llevar la interseccionalidad al terreno de la práctica dentro de un marco estratégico más amplio de transformación social. Aclarar o discutir este punto no solo fortalecería la precisión conceptual, sino que contribuiría a delimitar mejor el alcance práctico del artículo.

En términos teóricos, el artículo ofrece un recorrido riguroso pero algo restringido al canon euro-anglófono. Sería deseable ampliar el marco con referencias al feminismo negro (Angela Davis, bell hooks), al feminismo decolonial(María Lugones), al pensamiento intercultural crítico (Catherine Walsh) y a los debates sobre justicia epistémica y posicionamiento del conocimiento (Jana Bacevic). Su incorporación permitiría fortalecer la dimensión situada e histórica del análisis y conectar la interseccionalidad con una economía política del conocimiento.

Asimismo, sería conveniente reforzar la territorialidad e historicidad de las opresiones, de modo que la interseccionalidad no se conciba solo como cruce espacial de desigualdades, sino también como entramado temporal y narrativo. Si bien es un aspecto presente en el texto, estas dimensiones ocupan un lugar más secundario en la reclamación de atención a los contextos; por ello, la dimensión dialéctica e histórica de las opresiones y de las construcciones sociales de las identidades queda atenuada.

El resumen, las palabras clave y la mayoría de descriptores se adecúan al contenido y se ajustan al tesauro de la UNESCO. No obstante, el título, aunque atractivo, puede inducir cierta ambigüedad: la expresión “interseccionalidad en acción” sugiere un desarrollo operativo que el texto enuncia, pero no termina de aterrizar plenamente. En algunas partes del manuscrito, así como en el apartado de disponibilidad de datos, se advierte que los datos que respaldan las afirmaciones forman parte de investigaciones previas y es probable que, con la intención de mantener el anonimato en el proceso de revisión, esos datos no hayan tenido más peso en el artículo. Sin embargo, un mayor diálogo con esos datos o con algunas experiencias prácticas adicionales a las ya reseñadas en el texto podría fortalecer esa apuesta por la “interseccionalidad en acción”.

En conjunto, el texto mantiene, así, un tono principalmente declarativo: explica la necesidad de llevar la interseccionalidad al terreno práctico, pero no termina de mostrar cómo esa praxis se materializa. Las entidades sociales de Bizkaia, por ejemplo, aparecen citadas como contexto, pero no como fuente de saber situado o de contrastación reflexiva. Ello atenúa la potencia transformadora de la propuesta. En este sentido, el manuscrito podría beneficiarse de un mayor desarrollo de la praxis relacional y situada, incorporando de manera más central las metodologías participativas y socio-práxicas como eje articulador entre teoría e intervención comunitaria. Estas aproximaciones, aunque presentes en el texto (p. 7, por ejemplo), no ocupan un papel vertebrador. Reconsiderar este lugar permitiría evidenciar cómo la interseccionalidad, tal y como queda definida en el manuscrito, se despliega en procedimientos concretos de diálogo, co-producción de conocimiento y acción transformadora, reforzando así la coherencia interna entre el marco teórico y la dimensión práctica.

En síntesis, el artículo posee coherencia interna, actualidad y valor potencial para el campo, pero ganaría solidez mediante una mayor concretización metodológica y una apertura teórica hacia otras autoras clave del feminismo negro, intercultural y decolonial. La revisión conceptual sobre el uso de “estrategia” frente a “táctica”, junto con una mayor centralidad de la praxis relacional y situada, puede servir, además, como oportunidad para afinar la (ya presente) coherencia terminológica y orientación práctica del texto.

¿Cuáles son las modificaciones, observaciones o indicaciones que mejorarían la calidad del artículo?

Aspectos formales

Ajustar todas las citas y referencias al formato APA 7.ª edición, eliminando expresiones latinas (ibid., idem).

Realizar una revisión de estilo para garantizar la adecuación al libro de estilo y a las directrices para autorías de la revista.

Clarificación conceptual y profundización teórica

Revisar el uso del término “estrategias”, valorando sustituirlo por “tácticas para una praxis interseccional situada”, a fin de reflejar con mayor precisión el carácter operativo y contextual de las propuestas.

Ampliar el marco de referencias incorporando autoras clave que diversifiquen las genealogías del pensamiento interseccional. A modo de sugerencia:

Feminismo negro: Angela Davis (1989); bell hooks (2014).

Feminismo decolonial: María Lugones (2010).

Pensamiento intercultural crítico: Catherine Walsh (2005).

Epistemología y justicia del conocimiento: Donna Haraway (1988); Jana Bacevic (2021).

Reforzar los vínculos entre historicidad y territorialidad como eje de construcción interseccional de las identidades (véase Carrasco Campos, 2025, o Gutiérrez Aguilar, 2015, entre otros).

Vinculación teoría–praxis

Vincular de manera más directa las ideas del manuscrito con experiencias empíricas o datos de investigaciones previas a los que ya se alude, por ejemplo, incluyendo referencias a casos o prácticas que evidencien cómo las tácticas propuestas se tensionan o materializan en la práctica.

Incorporar o desarrollar con mayor centralidad las metodologías participativas y socio-práxicas, como puente operativo entre la reflexión interseccional y la intervención comunitaria.

Bibliografia mencionada:

Bacevic, Jana (2021). Epistemic positioning and the politics of academic knowledge. European Journal of Social Theory, 24(3), 310–329.

Carrasco-Campos, Ángel. (2025). Para una epistemología crítica basada en el territorio. CIC. Cuadernos de Información y Comunicación, 30, 33–44.

Davis, Angela (1989). Women, Culture, and Politics. Vintage.

Gutierrez Aguilar, Raquel (2015). Horizontes comunitario-populares. Producción de lo común más allá de las políticas estado-céntricas. Bajo Tierra.

Haraway, Donna (1988). Situated knowledges: The science question in feminism and the privilege of partial perspective. Feminist Studies, 14(3), 575–599.

hooks, bell (2014). Feminist theory: From margin to center. Routledge

Lugones, María (2010). Toward a decolonial feminism. Hypatia, 25(4), 742–759.

Walsh, Catherine (2005). Interculturalidad, conocimientos y decolonialidad. Signo y Pensamiento, 24(46), 39–50.

 

Revisor/a B

COMENTARIOS Y OBSERVACIONES GENERALES

Por favor, comenta los aspectos más relevantes (positivos y mejorables) del texto evaluado.

Este artículo aporta elementos interesantes al debate sobre los límites y el vaciado político del concepto de interseccionalidad, presentando estrategias que permiten aterrizar en la práctica dicho concepto. Entiendo que, precisamente, esta cuestión -el aterrizaje en la práctica, la activación de dichas estrategias en contextos concretos- es la mayor potencialidad del artículo y, al mismo tiempo, su talón de Aquiles, puesto que, probablemente debido a la brevedad del mismo, las referencias a las práctica concretas no cobran la centralidad que, en mi opinión, merecerían. En todo caso, se trata de un texto pertinente, que conecta directamente con uno de los retos de la metodología de investigación feminista, a saber, aterrizar en los diseño metodológicos concretos tanto la interseccionalidad como la decolonialidad.

¿Cuáles son las modificaciones, observaciones o indicaciones que mejorarían la calidad del artículo?

Mi recomendación sería ampliar las referencias a los trabajos concretos desarrollados activando las estrategias que se recogen, procesos a los que las autoras se refieren, pero que prácticamente no desarrollan. Asimismo, las consideraciones finales son una suerte de resumen y el articulo mejoraría si las autoras apuntasen maneras de seguir avanzando en la línea de trabajo que proponen, o reflexiones situadas a partir de procesos concretos (qué ha funcionado, qué no). En definitiva, sería interesante que nos mostrasen la “cocina” de los procesos a partir de los cuales han planteado su propuesta.

 

Tabla de Observaciones y Respuestas

 

Referencia	Observación / Sugerencia del Equipo Editorial y Revisores	Respuesta y cambios introducidos en el documento
Título	El título actual podría inducir a confusión o generar una expectativa de operatividad práctica que el texto no termina de aterrizar plenamente. Se sugiere revisarlo.	Hemos cambiado el titulo adecuándolo más a los contenidos que se desarrollan en el articulo. Consideramos que ahora no genera confusión.
Marco Teórico	Diversificar las referencias más allá del canon anglófono/eurocéntrico, incorporando feminismo negro, decolonial...	Hemos incorporado un apartado con los aportes de autoras decoloniales y su critica a la lógica categorial dominante que sin duda alguna han enriquecido el articulo.
Claridad Conceptual	Valorar el uso del término "estrategias" frente al de "tácticas" (en el sentido de De Certeau), para reflejar mejor el carácter operativo y contextual de la praxis situada.	Coincidimos en que el término 'estrategia' es imprecisa conceptualmente. Hemos revisado el uso del concepto “táctica” en el trabajo de De Certeau, y hemos reflejado en el texto parte de su sentido (la táctica como forma de resistencia), en diálogo con la idea de táctica más clásica (acciones que despliegan una estrategia). Sin embargo, nos convence más hablar de “formas de trabajo”, porque proponemos prácticas que, a diferencia de la táctica en De Certeau, tienen una vocación de sostenibilidad, permanencia e iteración en el tiempo para poder transformar (en el mismo sentido que el “trabajo” en diversidad que propone Ahmed).
Contextualización	Contextualizar el espacio-tiempo de la jornada de trabajo en Bizkaia.	Mostramos algunos detalles metodológicos de la jornada de trabajo de la que surgen las “líneas de acción” planteadas.

 

 

	Si es posible, ilustrar conceptos teóricos con experiencias concretas derivadas del trabajo con las entidades de Bizkaia.   ●      La segunda revisión utiliza la metáfora de “mostrar la cocina”, señalando que quizá pueden ilustrarse las estrategias con ejemplos concretos de las experiencias mencionadas: ¿Qué funcionó? ¿Qué falló? ¿Cómo se negociaron las diferencias en la práctica? Esta ilustración de los conceptos teóricos podría desarrollarse a partir de la idea de que “la perspectiva interseccional tiene sentido en la medida en que se sitúa en un espacio-tiempo determinado” y que “la interseccionalidad no es solo un cruce espacial de desigualdades, sino un entramado temporal y narrativo” (primera revisión).	Nos ha parecido un comentario muy oportuno. Por ello, hemos aportado ejemplos concretos para cada una de las dos propuestas de trabajo que se desarrollan. Creemos que esto da más solidez al texto en cuanto a llevar a la práctica la interseccionalidad. Los ejemplos se han tomado del taller que se llevó a cabo con entidades para generar precisamente una guia sobre la práctica de la interseccionalidad.
Cultura Digital	Considerar incorporar una reflexión sobre el "espacio-tiempo digital" y cómo la interseccionalidad opera en contextos algorítmicos que potencian la polarización.	Esto nos parece interesante pero creemos que trasciende al objetivo de est articulo y lo tomamos en consideración para posteriores.
Formato y Estilo	Ajustar todas las citas y referencias a la normativa APA 7.ª edición, eliminando expresiones latinas como ibid. o ídem.	Hemos ajustado las citas a APA 7º, incluidos los DOIs y eliminado las expresiones latinas ibid.
Instrucciones Editoriales	Revisar los comentarios específicos realizados en el archivo adjunto (revisión 2) y asegurar el cumplimiento de las Directrices para Autoras/es.	Hemos revisado los comentarios específicos y las sugerencias realizadas en los dos archivos adjuntos. Adjuntamos un documento en control de cambios y otro sin control de cambios. El texto que presentamos tiene modificaciones sustanciales que sin duda alguna mejoran el texto significativamente.

 

El texto incorporó las sugerencias de las personas revisoras y del equipo editorial.