Le sens de la connaissance transcendantale dans la Critique de la raison pure de Kant
Résumé
L'objectif de cet article est de montrer ce que signifie la "connaissance transcendantale" dans la Critique de la raison pure de Kant, notamment en expliquant pourquoi Kant a modifié la définition proposée en A 11s dans la deuxième édition. Tout d'abord, je me concentre sur la conception de l'ontologie de Wolff et Baumgarten, et j'explique pourquoi la définition de la connaissance transcendantale de Kant dans la première édition a dû être insatisfaisante pour lui. Deuxièmement, je développe les raisons de la correction introduite par Kant en 1787 (B 25). Je soutiens que seule cette dernière formulation révèle l'originalité de la connaissance transcendantale par rapport à l'ontologie de Wolff et Baumgarten, car une telle formulation clarifie le fait que la connaissance transcendantale se concentre sur notre type spécifique de connaissance (unsere Erkenntnißart), par opposition à l'indétermination dont souffre, selon Kant, l'ontologie de ses prédécesseurs. Enfin, je propose une brève discussion critique sur la base de ces résultats.
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