Anales del Seminario de Historia de la Filosofía

Sarah Kofman... una filosofía para tiempos difíciles del “Odio al Otro”

Ricardo Espinoza Lolas — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

Introducción al número monográfico sobre Sarah Kofman

Sarah Kofman; sobre la infancia del arte, génesis, estructura y represión

Joseph Eaton Cabello — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

El presente artículo da cuenta de una recepción deconstructiva junto al esfuerzo de elaboración de una conceptualidad psicoanalítica para comprender la “infancia” del arte. Es la idea de “infancia”, de su comprensión genética y estructural, a través del estudio de la represión, lo que interesa desarrollar. El resultado de este análisis, comprende la infancia des-identificándola de un fundamento basado en el presente temporal, radicaliza en ese sentido una idea de pasado que nunca ha tenido lugar, y pasa a proponer un horizonte donde la infancia trabaja con otro orden de recursos; sustitución, double bind, el doble en general. Se trata de una primera tentativa de reinsertar la discusión deconstructiva en la recepción psicoanalítica de la autora.

Sarah Kofman y su íntimo Ecce homo

Ricardo Espinoza Lolas, Fabiana Pellegrini, Pol Ruiz de Gauna Lacalle — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

Este artículo alumbra un detalle crucial de la obra de la pensadora francesa Sarah Kofman, a saber, que su último libro Rue Ordener, Rue Labat no es simplemente un texto biográfico que presagia su suicidio inminente unos meses después de haberlo escrito, sino que expresa lo más profundo de su pensamiento y vida. Para mostrarlo, proponemos como horizonte de interpretación el Ecce homo de Nietzsche, ya que es a la luz del último libro de Nietzsche como podemos entender el modo escritural de Kofman en su libro y, con ello, ver que su trabajo versa sobre el eterno

Déclinaisons de l’aporie chez Sarah Kofman, de Comment s’en sortir ? à Paroles suffoquées

Martine Leibovici — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

Dans un colloque qui, en 1980, réunissait des philosophes autour du travail de Jacques Derrida, Sarah Kofman avait pris la parole juste après l’intervention de Jean-François Lyotard pour rappeler la mort de son père, rabbin, « d ‘avoir voulu se reposer le jour du shabbat à Auschwitz ».

Cet article suit les traces que le non-accueil de cette parole a laissé dans Comment s’en sortir ? (1983) et Paroles suffoquées (1987). Si l’aporie la plus redoutable dont la philosophie cherche à sortir l’homme est celle de la mort propre, celle-ci est-elle en mesure de se confronter à la « plus aporétique des situations, la « mort pire que la mort » qui la priva de son père ? Cette « extrême aporie » réellement advenue dans l’histoire humaine, suscite une autre déclinaison de l’aporie: «comment ne pas le dire ? et comment le dire?».

Sarah Kofman, lectora de Schopenhauer como educador

Sebastián León Aros — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

Por medio de un trabajo interpretativo de la lectura que Sarah Kofman realiza a la tercera Consideración Inactual de Nietzsche: Schopenhauer como educador, en el siguiente artículo mostraremos la relación conflictiva de la educación de tipo institucional y la educación liberadora de las singularidades que Nietzsche establece a partir del ejemplo de Schopenhauer como figura inactual. La elevación de la cultura es entonces aquí la transición para devenir lo que se quiere ser.

“Sar... Ko(a)f...” Los nombres de Sarah Kofman

Inés Molina Navea — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

A partir de la lectura de algunas de las obras de la filósofa Sarah Kofman (en especial, de las dedicadas a E.T.A. Hoffmann, Gérard de Nerval y Sigmund Freud, así como su singular escrito autobiográfico), estas páginas rastrean la intimidad entre dos figuras (“el doble” y “la mujer”) con el fin de exponer, en primer lugar, cómo ambas se convierten en dos modalidades de un único ser, metamórfico y aporético, y, en segundo lugar, cómo este ser se identifica, en su propia obra y en gran parte de lo que ha sido escrito a partir de ella, con dos impropiedades abisales: “la muerte” y “la escritura”.

Sarah Kofman, la filosofia come procedere aporetico

Federica Negri — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

Sarah Kofman (1934-1994), straordinaria filosofa francese del secondo dopoguerra, rimane quasi ignorata nelle grandi ricostruzioni del pensiero occidentale, per molteplici motivi, come il triste sessismo che spesso caratterizza da sempre lo sguardo filosofico, ma anche il “polveroso” costume dell’accademia (di qualsiasi nazione si parli) di isolare e screditare i pensieri ribelli alle modalità di rispetto dell’autorità costituita. Sarah Kofman ha lavorato dall’interno per scompaginare l’ordine costituito, e ha lottato per un riconoscimento che le permettesse di introdurre un novità nell’insegnamento filosofico tradizionale. Sarah Kofman è un’autrice che esige un lettore attento per la profondità di un pensiero che spesso alla prima lettura non appare in tutta la sua chiarezza, ma di cui si intuisce l’enorme consistenza. Questo contributo vuole cercare di tratteggiarne la figura, partendo da alcuni elementi tipici del suo modo di essere una filosofa, tenendo cioè conto in modo critico della propria sua posizione sessuata. La mancanza di neutralità del pensiero è stato una consapevolezza del suo pensiero che l’ha guidata alla ricerca di un nuovo modo di fare filosofia. Questo approccio l’ha resa capace di una libertà irriverente e di uno sguardo originale, rendendola un’interprete davvero eccezionale, in un panorama dominato dalle regole accademiche della citazione “giusta” o dell’ossequio alle regole. Sarah Kofman, molto chiaramente e con assoluta consapevolezza, scavalca e ritorna al testo, affidandosi ad uno scavo che è sempre prima di tutto nutrimento per la sua intelligenza, ma anche una comprensione chiara del detto e del non detto.

Sarah Kofman, una filosofía del libro

Anna Pagès Santacana — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

La aproximación a Nietzsche, mal leído en su época, permite a Kofman tratar la lectura como un conjunto de sucesivas y creativas reapropiaciones del texto en el trauma de su pérdida irreversible. Al publicarse, el libro como objeto se separa de su autor, queda abandonado en manos de otros, lejos del amor ciego y posesivo que impedía al autor otras formas de elucidación. Siguiendo la pista de Nietzsche en su capítulo “Por qué escribo yo libros tan buenos” Kofman aborda la cuestión de la maternidad masculina y sus avatares filosóficos, dibujando una teoría de lo irreversible desde la escritura y la lectura como modalidades de relación aporética con el libro. Todo ello permite definir el trabajo de Sarah Kofman como una filosofía del libro.

Sarah Kofman en el debate sobre la posibilidad de una moral existencialista

Jordi Riba — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

Sarah Kofman trató en sus escritos de manera puntual la viabilidad de la moral existencialista, aportándole no obstante un plus en su aceptación epistémica. Además de darle viabilidad a los escritos y propuestas de Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, en el texto de Kofman se perciben elementos propios de su actividad filosófica que permiten todavía con más energía dar visibilidad a la obra moral de aquellos.

El olvido de la metáfora Nietzsche entre Sarah Kofman y Derrida

Luca Romano — Tue, 10 Mar 2026 00:00:00 +0000

Este ensayo profundiza los conceptos de metáfora, abismo, olvido y deconstrucción según Sarah Kofman, Jacques Derrida y Martin Heidegger. Siguiendo las trayectorias de sus obras sobre Nietzsche, exploramos cómo estos pensadores abordan el concepto de metáfora como una puerta de entrada para comprender el lenguaje, la realidad y el arte. Sus distintas perspectivas convergen y divergen, ofreciendo un rico entramado de ideas que reconfiguran nuestra comprensión del lenguaje metafórico y sus profundas implicaciones en nuestra comprensión del deconstruccionismo.