Anales del Seminario de Historia de la Filosofía

¿En qué dirección Platón justificaría la mentira? A propósito del pseûdos en República

Ariel Vecchio — 2026-01-12

El trabajo ofrece un análisis de los sentidos de pseûdos en República. Frente a las interpretaciones consecuencialistas o totalitarias, la hipótesis general es que existe en Rep. una forma adecuada de lógos pseudés y, por ende, la aceptación del dispositivo. La hipótesis particular es que la verdadera oposición se da en dos niveles: por un lado, en el nivel interno del alma se opone la verdad y el pseûdos genuino (ignorancia), y, por otro, en un sentido secundario, en el nivel del lógos aparece el llamado “pseûdos en palabras”. En este segundo plano, se da una oposición entre un pseûdos en palabras que es reflejo de la ignorancia del alma y el “pseûdos noble”, que es guiado por una verdad de fondo. La utilidad del pseûdos noble está vinculada en términos platónicos a la verdad y, por ende, al bien del alma. Para tal fin, en primer lugar, se discriminarán los dos tipos mencionados y sus clases en Rep. y, en segundo, ofreceremos una interpretación del “pseûdos en palabras noble” para comprender su caracterización como útil y su analogía con phármakon.

Autopresencialidad del alma y apertura cognoscitiva en santo Tomás de Aquino a la luz de la “Escuela tomista de Barcelona”

Rosario Neuman Lorenzini — 2026-01-12

En el presente trabajo se presentará la centralidad de de la autopresencialidad del propio ser en la filosofía de santo Tomás según la interpretación de la “Escuela tomista de Barcelona”. Los representantes de esta escuela, como son Francisco Canals y Jaume Bofill, han querido poner de relieve la importancia que tiene para la síntesis de santo Tomás la filosofía agustiniana de la interioridad. Con el presente trabajo se pretende dar a conocer el valioso aporte de esta Escuela filosófica y contribuir a la profundización en esta línea de investigación. El trabajo está dividido en cinco partes, luego de una breve introducción, se presenta el conocimiento que el alma tiene de sí mediante su esencia en contraste con el que tiene mediante su acto. En la tercera parte se pone en relación esta autopresencia con los grados de inteligibilidad del ente, y, por último, se vincula esta autopresencia con la apertura cognoscitiva del hombre. En las conclusiones se subraya los elementos aportados por esta escuela filosófica.

Los presupuestos reflexivos del conocimiento de la naturaleza en Kant

Rafael Reyna Fortes — 2026-01-12

Este artículo examina el valor epistémico de los presupuestos reflexivos en la epistemología kantiana, especialmente en relación con la investigación de la naturaleza. A partir de los límites de la Deducción Trascendental, se argumenta que el conocimiento empírico requiere no solo la aplicación de categorías puras, sino también de conceptos empíricos, cuya posibilidad está condicionada por una presuposición de unidad sistemática en la naturaleza. Dicha unidad no puede demostrarse, pero debe asumirse como un principio regulativo que orienta el juicio reflexionante. Esta presuposición se justifica bajo la forma de una “creencia doctrinal”, en el marco del dar por verdadero kantiano: un asentimiento subjetivamente suficiente pero objetivamente insuficiente. El texto concluye que estas creencias no constituyen conocimiento en sentido estricto, pero tampoco pueden reducirse a meras opiniones, pues son condiciones trascendentales necesarias para la articulación coherente de la experiencia empírica y el progreso del conocimiento científico.

Raíces ilustradas y positivistas de la filosofía de la ciencia moderna en textos de Jullien de París y Auguste Comte

Heber Vázquez-Jiménez — 2026-01-12

El objetivo de este artículo es examinar dos proyectos filosóficos elaborados en la primera mitad del siglo XIX, uno por Marc-Antoine Jullien de París y otro por Auguste Comte, en torno a la ciencia y el papel que debe jugar en la sociedad. A partir de la lectura de dos textos breves, en este trabajo se identifican los aportes del pensamiento ilustrado de Jullien de París y de la propuesta positivista de Comte a la filosofía de la ciencia moderna: ambos autores coincidieron en la necesidad de coordinar las labores científicas para impulsar el bienestar social y lograr una organización política eficiente. Debido a que dichas reflexiones filosóficas en torno a la ciencia antecedieron por más de medio siglo a las propuestas teóricas más conocidas del área, en este artículo se califica a tales proyectos filosóficos como semillas ilustradas y positivistas de la filosofía de la ciencia moderna.

Jenaro Abasolo: fundamentación idealista del cuidado de la dignidad

Pablo Martínez Becerra — 2026-01-12

En este artículo se analiza la noción de “dignidad” del filósofo chileno Jenaro Abasolo (1833-1884). Para este cometido, se establece una relación conceptual con cuatro autores fuente: Kant, Fichte, Quinet y Michelet. En general, la concepción de dignidad de Fichte, ligada a la plasmación del mundo material a partir del espíritu y a la perfectibilidad, se transforma en el eje explicativo de Quinet y Michelet, y, consecuentemente, del enfoque idealista de Abasolo. En estos autores, la idea de dignidad de Kant, queda en segundo plano cuando advierten que Fichte conecta la causalidad espiritual a la conformación del mundo empírico mediante el trabajo. Para él, y para Abasolo, esta actividad, siendo universalmente participable, permite que la perfectibilidad sea una vocación no solo del sabio, sino de cualquier persona en su circunstancia propia por muy modesta que esta sea. A su vez, Abasolo intentará dar con las razones que respaldan el resguardo estatal del trabajo y, en general, de las condiciones sociales y económicas mínimas que son la base del cuidado de la dignidad de las personas.

Benjamin Fondane: discípulo de Shestov

Ángel Viñas Vera — 2026-01-12

Esta investigación pone en valor la filosofía de Benjamin Fondane, un judío víctima de la barbarie nazi en 1944. Su filosofía nace del diálogo con Shestov con el que tuvo un vínculo muy estrecho. La relación con el pensador ruso es de discipulado, marcando tanto su vertiente estética como filosófica. Fondane es un esteta, poeta, filósofo, escritor, pensador por descubrir, que pone en el centro de la reflexión lo real como lo inaprehensible por la sola razón, por su defensa de lo singular.

La presencia de Kierkegaard en Vernunft und Existenz de Karl Jaspers

Patricia C. Dip — 2026-01-12

Desde el estallido de la Primera Guerra Mundial hasta el ascenso de Hitler al poder, Jaspers desarrolla su filosofía en el marco de un proceso que se inicia en 1913 con la publicación de Psicopatología General, continúa con la publicación de Psicología de las visiones del mundo (1919) y, finalmente, se concreta en Filosofía (1932). Un año antes, en Ambiente espiritual de nuestro tiempo, Kierkegaard y Nietzsche, tal como sucederá en Razón y Existencia (1935), son presentados como pensadores excepcionales dignos de atención. En esta obra, Jaspers presenta una filosofía que intenta alcanzar un equilibrio entre los polos racional y el existencial. Presas se ocupa de evidenciar la base kantiana del proyecto teórico de Jaspers en lo que respecta al polo racional. Creemos que el polo existencial está determinado por el pensamiento de Kierkegaard. El objetivo de este trabajo es poner en evidencia de qué modo son utilizadas las ideas del pensador danés para lograr el equilibrio buscado en la formulación de la propia filosofía de la existencia de Karl Jaspers en los años 30.

Wittgenstein y el ideal de felicidad de las escuelas socráticas antiguas

Begoña Ramón Cámara — 2026-01-12

El objetivo de este trabajo es examinar varios aspectos del problema de la felicidad en la filosofía de Wittgenstein a la luz de las ideas y debates de las escuelas socráticas sobre este tema. Tras unas breves consideraciones sobre el vínculo entre la felicidad y la virtud o excelencia, se analiza la función estratégica atribuida a la idea de felicidad como guía y sentido último de la existencia humana, así como el papel jugado en este modelo de felicidad por los ideales socráticos de autarquía y de una actitud imperturbable frente al destino.

Algunas confluencias en los caminos de Zambrano y Machado: la poiesis filosófica

Jessica Sánchez Espillaque — 2026-01-12

Frente a la concepción racionalista que durante siglos ha tratado de separar filosofía y poesía, el planteamiento de María Zambrano, con su razón poética, y su alborear en el pensamiento de Antonio Machado, muestran la originaria conjunción entre estas dos disciplinas, revelando, a su vez, la inexorable mutabilidad y temporalidad de nuestra existencia. Por ello, esta investigación analiza el constante tránsito de la filosofía a la poesía y a la inversa, que atraviesa el pensamiento de estos dos pensadores andaluces, para señalar los puntos en los que los caminos de ambos se entrecruzan. Un encuentro que desemboca en una revalorización de la palabra poiética (en tanto que palabra creadora) como medio a través del cual conocer al hombre, y su realidad, en toda su integralidad.

El pensar y el mal banal en Arendt: hacia una nueva interpretación

Diego Barrios Andrade — 2026-01-12

Este artículo controvierte la noción de mal banal entendida como irreflexión o incapacidad para pensar. Las razones son varias. Arendt no aclara cómo puede llegarse al estado lamentable de irreflexividad. También subsisten algunas interpretaciones confusas en torno al mal banal. Pero, más todavía, la definición de mal banal halla una suerte de tesis contradictoria: la de que el mal proviene no de la inhabilidad para pensar, sino de un no saber pensar con rectitud moral al que se le oculta el mal. Las causas del pensar moral erróneo están en santo Tomás. Son la pasión, el vicio y la ignorancia. Desde este acercamiento al mal banal es que pueden articularse en armonía Arendt y santo Tomás. En último lugar se intenta una posible aproximación entre ambos filósofos desde una perspectiva metafísica sobre el mal. Cabe resaltar que el artículo pone de manifiesto cuán vivo sigue el debate sobre el significado del mal banal.

Natalidad y Pluralidad en Hannah Arendt: condiciones para la relación entre política e institucionalidad

Cristian González Aguirre — 2026-01-12

El artículo examina las bases ontológicas de la acción política según Hannah Arendt: la natalidad y la pluralidad, con el objetivo de vincularlas al desarrollo de la institucionalidad y la legalidad en el contexto de una comunidad política. Se argumenta que mientras la condición humana de pluralidad inspira la aparición de una acción discursiva y una interacción dialógica continua en el ámbito legal e institucional, la natalidad impulsa la introducción de innovaciones disruptivas que pueden desafiar las estructuras formales existentes. El análisis de estas dos condiciones revela consecuencias fundamentales en el pensamiento de Arendt: primero, la integridad de las acciones políticas tanto institucionales como extra-institucionales en el marco del pensamiento arendtiano; y segundo, la coexistencia de estabilidad e innovación como motor esencial para la vitalidad de la esfera pública.

La crítica materialista de Horkheimer a Heidegger

Fabián Portillo — 2026-01-12

Este trabajo pretende reconstruir la crítica, filosóficamente consistente y fundada, a la analítica existencial de Martin Heidegger que puede encontrarse en la temprana teoría crítica de Max Horkheimer. Con vistas a ello, se expondrá, en primer lugar, la teoría materialista de la sociedad en sus contornos fundamentales y se valorará esta como respuesta al idealismo filosófico, entre cuyas expresiones más notables estaría la analítica heideggeriana. Tras ello, se seguirá esta confrontación atendiendo a la disparidad de posiciones en torno a tres aspectos fundamentales: la distancia entre sociedad y existencia como objeto de estudio, las distintas comprensiones de la historia como problema teórico y la función de la razón en los esfuerzos por superar la crisis de la filosofía

Pasolini y Foucault analizan el poder en las democracias contemporáneas

Sheila López-Pérez — 2026-01-12

El presente trabajo tiene por objetivo analizar el poder en las democracias contemporáneas a partir de Pasolini y Foucault. Para ello, se realizará una revisión de los textos -y películas, en el caso del cineasta- de los autores que abordan el tema y que nos permitirán trazar un puente entre ellos. Nos centraremos en su descripción del poder como capacidad para instrumentalizar al otro y la relacionaremos con el “poder circular” de las élites, un poder completamente alejado de la intervención del pueblo. Ubicaremos este tipo de poder como la principal herramienta del capitalismo contemporáneo, el cual se apoya en un sistema de democracias representativas que solo corroboran el alejamiento de los recursos de poder de la ciudadanía. Seguidamente, presentaremos la subjetivación de los ciudadanos, esto es, su conversión en actores políticos, como la única vía para hacerse cargo de sus democracias. Por último, plantearemos la necesidad de crear una globalización trans-democrática que pueda revertir la globalización economicista -basada en el poder circular de las élites- que gobierna la actualidad.

Sujeto, mal y libertad en los primeros libros de Jean-Luc Nancy

Gerard Moreno Ferrer — 2026-01-12

En este artículo atenderemos el modo en el que Nancy caracteriza la situación de pensamiento a partir de la cual se ve interpelado a pensar en sus primeros textos. Para ello, nos centraremos principalmente en los escritos introductorios de sus primeros libros en solitario (Le discursours de la syncope I: Logodaedalus, Ego Sum y L’impératif catégorique). A través de estos prólogos podremos esbozar dos ejes centrales para el pensamiento de Nancy: El relativo al problema del sujeto teórico de enunciación y el relativo al problema de la libertad. El entrecruzamiento de estos dos ejes, a pesar de no ser siempre explicitado, determinará la evolución de todo su pensamiento. Además de los textos mencionados, también atenderemos el libro L’oubli de la philosophie, en el cual se explicitan y desarrollan extensamente alguno de los puntos planteados en los prólogos de sus primeras obras.

Modernidad dual: el retorno de los grandes relatos

Erick Israel Sepúlveda Murillo — 2026-01-12

El presente artículo problematiza el debate modernidad/posmodernidad a partir de la tesis del carácter dual de la modernidad presente en Ernesto Laclau, Antonio Negri y Enrique Dussel. Desde la perspectiva de estos autores nos adentramos en las críticas dirigidas a la tesis del fin de la modernidad y los grandes relatos para explorar la posibilidad de nuevos macro relatos para el presente. En el texto se exploran tres modelos meta-narrativos: el populista de Laclau, el meta-perspectivismo de Negri y la transmodernidad de Dussel. El objetivo del artículo es explicitar la relación entre la tesis de la modernidad dual y la propuesta de reactivar el gran relato como un recurso para orientarse y actuar políticamente en la actualidad.

Boletín de Bibliografía Spinozista 2026

María Luisa Puerto de la Cámara — 2026-01-12

Clusa, Josep, Claudia Laos, Luciana Martínez, Matías Oroño, Rafael Reyna, Lara Scaglia y Stéfano Straulino, eds. Kant y la tierra de la verdad. Comentario a la Analítica de los principios, Valencia: Tirant Lo Blanch, 2024.

Ainara Quirós Castro — 2026-01-12

Amador Fernández-Savater, Capitalismo libidinal. Madrid: Ned Ediciones, 2024.

Myriam Rodríguez del Real — 2026-01-12

Costantino Esposito, Introducción a Heidegger. Granada: Editorial UGR, 2024. Traducción de Miguel Lobos

Francisco Romero Martín — 2026-01-12

“El círculo de la filosofía y la historia de la filosofía” de Giovanni Gentile y su discusión epistolar con Benedetto Croce. Estudio introductorio, traducción y notas

Alfonso Zúnica García — 2026-01-12

Este trabajo ofrece la traducción al español de la nota que Giovanni Gentile escribió acerca de El círculo de la filosofía y la historia de la filosofía a finales de 1906, concebida como apéndice a la conferencia con la que inauguró su cátedra en la Universidad de Palermo en enero de 1907. La nota y la conferencia suscitaron el inmediato rechazo de Benedetto Croce, dando origen a una intensa polémica epistolar entre ambos filósofos italianos, sostenida entre diciembre de 1906 y febrero de 1907, que también se presenta aquí traducida íntegramente. El trabajo se abre con un estudio preliminar que examina la centralidad del concepto de historia en el actualismo, el papel de la nota en la evolución del pensamiento gentiliano, su recorrido editorial y algunas consideraciones sobre el intercambio epistolar.