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Vol. 48 (2015)
Vol. 48 (2015)
Published:
2015-09-21
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Suárez and the advent of the concept of being
Pierre Aubenque
11-20
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What Heraclitus and Parmenides have in common on Reality and Deception
Beatriz Bossi
21-34
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Could it be that there is an improper use of reason? Sensibility, understanding and reason (Schelling, Baader, Jacobi
Ana Carrasco-Conde
35-55
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Semblance and Play. Walter Benjamin’s Theory of Imitation
José Luis Delgado Rojo
57-82
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Adorno’s critique of phenomenology as dialectical prelude of a materialistic logic
Chaxiraxi Mª Escuela Cruz
83-97
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The essence of feeling. A hermeneutic-critical dialogue with M. Scheler and M. Henry
Ángel Enrique Garrido-Maturano
99-122
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The Development of Self-Knowledge in Plato’s Philosophy
Manuel C. Ortíz de Landazuri
123-140
PDF (Español (España))
Perspectivism and Social Critique. From Nietzsche To Critical Theory
José Manuel Romero Cuevas
141-163
PDF (Español (España))
Canguilhem, Foucault and the political ontology of vitalism
Francisco Vázquez García
165-187
PDF (Español (España))
Notas
Para (no) terminar: Th. W. Adorno y su olvidado testigo imaginario
Lorena Acosta Iglesias
191-202
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Las fantasías inconscientes como material y fuente de los síntomas
Ruy J. Henríquez Garrido
203-209
PDF (Español (España))
Hildebrand y la acción propiamente moral
Alicia Rodrigo
211-221
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Amorós Puente, C.: "Salomón no era sabio"
Luisa Posada Kubissa
225-228
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Conde Soto, F.: "Tiempo y conciencia en Edmund Husserl"
Ricardo Mendoza-Canales
228-231
PDF (Español (España))
Díaz Marsá, M.: "Modificaciones. Ontología crítica y antropología política en el pensamiento de Foucault"
Alfredo Sanchez Santiago
231-234
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Pajón Leyra, I.: "Claves para entender el escepticismo antiguo"
Pablo Molina Alonso
234-238
PDF (Español (España))
Renduelles, C.: "Sociofobia, el cambio político en la era de la utopía digital"
Miguel Ballarín Barrachina
238-243
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La teoría hilemórfica de Aristóteles y su proyección en...
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The Development of Self-Knowledge in Plato’s Philosophy
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¿Qué es una creencia?
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El concepto de «trascendental» en Kant.
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