Logos. Anales del Seminario de Metafísica

El amor, una intercoporeidad extrañamente expresiva

Andrea Martínez Morales — 2025-07-14

Este artículo describe la caracterización del fenómeno del amor desde una perspectiva fenomenológica, comprendido como una experiencia mágica, misteriosa que resiste a cualquier conceptualización o categorización dado que él se adelanta a dichos intentos. Para ello, la intercorporeidad se propone como núcleo expresivo que muestra la no univocidad de las propias relaciones interpersonales que muestran el inevitable entrelazamiento entre las esferas de lo propio y lo extraño en una dimensión páthica, donde nunca se me da al otro por completo. Esto hace que el amor se revele como un halo de incertidumbre que se compromete y sabe más allá de lo que conoce. Más que un sentimiento será un presentimiento que busca hacer su propia verdad o realidad por debajo de toda obviedad u observación.

¿El capitalismo ha muerto? La primacía de la información: el vectorialismo. Una lectura con McKenzie Wark

Luis Ángel Campillos Morón — 2025-07-14

El presente artículo estudia las reflexiones de McKenzie Wark sobre la muerte del capitalismo y la emergencia de nuevas clases sociales. La apuesta por el marxismo “vulgar” supone el rechazo de los dogmas teóricos académicos que han desarrollado ciertas lecturas ortodoxas de Marx. En lucha contra el capitalismo, tomando los términos de Abensour, analizaremos el irenismo (utópico) y el catastrofismo (distópico) evitando pensar la relación entre máquina y trabajo de un modo metafórico o abstracto. A continuación nos detendremos en la importancia actual de la información, que da lugar a dos nuevas clases sociales (vectorialista y hacker), de acuerdo con Wark. Recuperando a Marx, reflexionaremos sobre la muerte del capitalismo y la posible emergencia de un nuevo sistema, el vectorialismo. Finalmente propondremos algunas vías de liberación, siempre minoritarias, como la deriva o el potlach en el ámbito del letrismo y situacionismo.

Richir, Merleau Ponty, y la posibilidad de una estética trascendental

Anna Piazza — 2025-07-14

Este artículo presenta los fundamentos de la estética trascendental de Marc Richir y su comprensión del arte, que considera la idea, ya investigada por Husserl, de que la imaginación y la fantasía son actos pre-intencionales fundamentales que delinean los horizontes de la relación entre el ser humano y el mundo, tanto afectivamente como epistemológicamente. Se ha estudiado cómo la perspectiva fenomenológica de Richir fue influenciada, por un lado, por el análisis de actos específicos de la conciencia de Edmund Husserl, y, por otro lado, por el esquematismo trascendental de Kant. Sin embargo, en mi artículo muestro cómo la perspectiva de Richir sobre una estética trascendental es particularmente fecunda porque incorpora, no solo el esquematismo kantiano y el Aktanalyse de Husserl, sino también la idea de Merleau-Ponty de una “carne del mundo” y su contribución a la comprensión de la naturaleza afectiva y corporal del conocimiento, que, como se expondrá, ofrece una nueva interpretación de lo trascendental. Esto arroja luz no solo sobre cuestiones epistemológicas específicas, sino también sobre el fenómeno mismo del arte.

Más allá del isomorfismo: Nominalismo, necesidad de la lógica y posibilidad de la metafísica en los jóvenes Leibniz y Wittgenstein

Camilo Francisco Silva Silva — 2025-07-14

En este artículo, exploro algunos puntos de convergencia en las doctrinas filosóficas que Leibniz y Wittgenstein desarrollan en sus respectivos períodos de juventud: en el caso de Leibniz, en su “Dissertatio praeliminaris” (1670) y, en el caso de Wittgenstein, en su Tractatus logico-philosophicus (1922). Si bien existen algunos estudios en que se abordan algunas coincidencias entre ambos autores en relación, fundamentalmente, con el isomorfismo que ellos adoptan, hay otro eje teórico que ambos comparten, pero que ha escapado al escrutinio de sus estudiosos: el nominalismo. A partir de una exposición de las doctrinas isomórficas que Leibniz y Wittgenstein desarrollan, y cuyas coincidencias ya han sido advertidas por autores como William Kneale, Sabine Plaud y Michal Piekarski (sección 2), examino, por una parte, la manera en que tal doctrina isomórfica se enlaza con –lo que llamo– un nominalismo metodológico con el cual ambos apuntan a una depuración del lenguaje, y, por otra, las consecuencias que tal nominalismo metodológico tiene en cada caso con respecto a dos puntos sensibles en sus respectivos programas filosóficos, a saber, la necesidad de la lógica y la cuestión de la posibilidad de la metafísica (sección 3).

De rationali e vita excessu: Plotino y los estoicos sobre el suicidio

Salvador Mas — 2025-07-14

En el trasfondo del presente artículo se encuentra la exigencia platónica de huir de este mundo, pues los males están necesariamente ligados a la naturaleza mortal y a este mundo de aquí. ¿En qué medida puede considerarse este planteamiento como una invitación al suicidio, esto es, a separar el alma del cuerpo? Por una parte, investigo el planteamiento estoico, de acuerdo con el cual el suicidio está permitido, incluso puede ser una acción debida, en determinadas ocasiones. ¿Qué ocasiones? Dada la autarquía del sabio, dado que es capaz de soportar con entereza las situaciones más adversas, y pues la virtud es suficiente para la felicidad, nunca será razonable quitarse la vida porque la virtud nunca abandonará al sabio. O lo que es lo mismo: la teoría estoica del suicidio equivale a confesar que la vida feliz no puede darse al margen de (algunos) bienes corporales y externos. Dado que Plotino coincide con los estoicos en afirmar la autarquía del sabio, tiene también que rechazar su teoría del suicidio. En la segunda parte del artículo investigo si esto supone rechazarlo total y absolutamente. Analizo argumentos a favor y en contra, prestando especial atención a aquel que se detiene en la situación del sabio que con plena conciencia comienza a advertir que está perdiendo la conciencia.

Huella difractiva y fantología cuántica: Fundamentos filosóficos para una crítica posthumana de la IA desde Derrida y Barad

Abraham Rubín Álvarez — 2025-07-14

Este artículo desarrolla una reflexión filosófica a partir del entrecruzamiento entre la différance de Jacques Derrida y la intraacción de Karen Barad, con el objetivo de construir un marco onto-epistémico relacional y no representacional. A través de una lectura difractiva, se exploran conceptos como huella, espectralidad, agencia, materialidad y performatividad, proponiendo una reconfiguración crítica de las nociones de identidad, sentido y presencia. El texto no busca establecer una síntesis entre los autores, sino trazar un espacio de resonancias desde el cual repensar fenómenos contemporáneos. En la parte final, estos aspectos se ponen en relación con ciertas lógicas de funcionamiento de la inteligencia artificial, que se analizan como fenómenos espectrales y generativos en los que se difuminan los límites entre dato, sujeto y algoritmo. Lejos de ofrecer un diagnóstico cerrado, el artículo propone una orientación posthumana para futuras críticas de la IA, fundada en una ontología de la huella y la relacionalidad.

Guibert-Elizalde, M., Memoria y olvido en Nietzsche, Barcelona: Herder, 2024, 241 págs.

Juan Serrano Medina — 2025-07-14

La obra de María Guibert-Elizalde analiza la relación de la memoria y el olvido a partir de la obra de Friedrich Nietzsche, proponiendo una versión positiva de la memoria relacionada con el concepto de superhombre. A partir principalmente de La genealogía de la moral, la autora explora el surgimiento de la memoria y su conexión con la “mala conciencia” al igual que con el concepto de “deuda”, nociones que evolucionan hasta alcanzar su cénit en la religión judeocristiana. Frente a ello, se explora la contrapropuesta nietzscheana donde la figura del superhombre guarda una importancia fundamental, generando una nueva relación complementaria entre memoria y olvido, que da lugar a un devenir y engrandecimiento sin resentimiento, afianzando el eterno decir “sí”.

Rovira, R., La fuga del no ser. El argumento ontológico de la existencia de Dios y los problemas de la metafísica, Ediciones Universidad San Dámaso, Colección Presencia y Diálogo nº 77, Madrid, 2024, 274 pp.

Miguel Martí Sánchez — 2025-07-14

Marin, C., Estar en su lugar. Habitar la vida, habitar el cuerpo, Barcelona, Anagrama, 2024, 222 págs.

David del Pino Díaz — 2025-07-14

Díaz, C. & Grande Sánchez, P. J., Antropología filosófica. El personalismo comunitario. Madrid: Bookman, 2024, 582 pp.

Sandra Luna Cabañas Hernández — 2025-07-14

Esta obra quiere dar a conocer una de las disciplinas más relevantes de la filosofía, la antropología filosófica. La antropología es el estudio del ser humano por sí mismo, que se enfrenta con su propia subjetividad, y es filosófica en tanto que hay una implicación personal del sujeto que reflexiona sobre su ser y sus circunstancias, pero también en la medida que aspira a una comprensión totalizadora de las cuestiones que afectan al ser humano (éticas, psicológicas, biológicas, trascendentes, históricas, etc.) para obtener una idea unitaria de la persona.

Esta obra realiza un recorrido por la historia de la filosofía, las diversas corrientes de pensamiento y de las concepciones del hombre, de cómo éste se ha vivido, sentido, subjetivado y representado a sí mismo en las diversas épocas. Los autores se adscriben a la corriente del personalismo comunitario: se estudian sus diversas ramas, principios de su acción y figuras representativas. las perspectivas e implicaciones actuales y concretas de una antropología personalista que se basa en la razón cálida y en la persona como fin último.

This work aims to introduce one of the most relevant disciplines of philosophy: philosophical anthropology. Anthropology is the study of the human being by and for itself, confronting its own subjectivity. It is philosophical insofar as it involves the personal engagement of the subject reflecting on their being and circumstances. It is also philosophical to the extent that it aspires to a comprehensive understanding of the issues that affect the human being (ethical, psychological, biological, transcendent, historical, etc.) in order to attain a unified idea of the person.

This work traces the history of philosophy, exploring various schools of thought and conceptions of the human being—how individuals have lived, felt, subjectivized, and represented themselves throughout different historical periods. The authors align themselves with the school of communitarian personalism, examining its various branches, the principles guiding its actions, and its key figures. The work also addresses the current and concrete perspectives and implications of a personalist anthropology grounded in "warm reason" and in the person as the ultimate end.

Hernández de la Fuente, D., Las vidas de Pitágoras. Editorial Atalanta, 2025, 512 págs.

Daniel Sanromán Alias — 2025-07-14

Reseña en cinco páginas a la nueva edición de David Hernández de la Fuente, Las Vidas de Pitágoras (ed. Atalanta, 2025)

De los Ríos, I., Las fuerzas extrañas. Del azar y el buen vivir en la filosofía de Aristóteles. Madrid: UAM Ediciones, 2025, p. 384

Gustavo Cataldo Sanguinetti — 2025-07-14