CONCIENCIA LIBRE Y "LEY NATURAL" EN EL CALVINISMO Y MOLINISMO
Abstract
El autor defiende que la teoría católica de Molina y los jesuitas, centrada en cierto circunstancialismo y casuísmo, estaba mejor preparada para defender la conciencia libre y la autonomía del ser humano que el rigorismo de la ley, propio de los calvinistas, que en su opinión fácilmente podía llevar al fanatismo, algo que la flexibilidad de los jesuitas no permitió. Sin embargo, no por ello el pensamiento jesuítico estuvo menos expuesto a la falta de coherencia final. Este detalle impidió que en ellos, y en el pensamiento católico hispano de la época, la conciencia libre diera el paso a su forma moderna, la libertad de conciencia.Downloads
##submission.format##
##submission.crossmark##
Licenza
La revista Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.
