Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas

De la amistad como ethos a la amistad como pathos: Aristóteles, Nietzsche y Foucault ante el problema de la vinculación política.

Gonzalo Ramos Pérez — 2025-08-07

Este artículo tiene como objetivo examinar las particularidades ontológicas que sustentan dos perspectivas opuestas sobre la vinculación política. En primer lugar, se analizará la amistad como modelo ético en la concepción aristotélica, destacando su fundamentación ontológica azarosa e impositiva. En contraposición, se abordarán los planteamientos de Michel Foucault, influenciado por la obra de Nietzsche, quienes proponen una concepción de la relación política basada que se sostiene sobre la ausencia de cualquier fundamento, lo que permite interpretar la noción de amistad en clave an-árquica.

Gobierno y Religión en Maquiavelo y Spinoza

Sergio Rodríguez López — 2025-08-07

En este artículo se analizan las relaciones que se establecen entre gobierno y religión en la obra de Maquiavelo y Spinoza. Un primer objetivo consiste en estudiar los pasajes relevantes de la obra de ambos e identificar la aportación de uno y otro al proceso de secularización de la sociedad. El segundo objetivo consiste en demostrar la tesis de que en la obra de Maquiavelo no hay intento alguno de llevar a cabo una nueva fundamentación del poder político al margen del poder religioso, mientras que el objetivo fundamental de la obra de Spinoza es justamente ese.

La democracia social antes del Estado social de derecho. De la “comunidad nacional de cultura” a la “homogeneidad social” en Hermann Heller

Nicolás Fraile — 2025-08-07

Tras la constatación de la relevancia que goza hoy día la pregunta por la democracia social, este artículo pretende contribuir a su indagación sirviéndose de la obra de Hermann Heller. Nuestra propuesta consiste en examinar sus ideas democrático-sociales previas a la formulación de su categoría más célebre, la de Estado social de derecho. A estos fines, nos interesamos la noción de “comunidad nacional de cultura”, expresada en su importante libro Socialismo y nación de 1925, y la de “homogeneidad social”, tratada en su artículo “Democracia política y homogeneidad social” de 1928. A grandes rasgos, los aportes de este artículo consisten en la clarificación de sus ideas democrático-sociales y en la identificación de dos momentos en su trayectoria intelectual: uno de índole nacional-cultural y otro de índole democrático-pluralista.

Entre nazismo y nacionalcatolicismo: reflexiones sobre la política de Heidegger y Manuel García Morente

Rodnie Gabriel Galeano Rosa — 2025-08-07

En nuestro momento es muy difícil desconocer la participación que tuvo el pensador alemán Martin Heidegger con el régimen y la política nazi. Asimismo, no se puede obviar el papel que jugó Manuel García Morente en la fundamentación teórica y filosófica de un nacionalismo español de derechas y, desde luego, tampoco se puede dejar de lado su firme rechazo al proyecto republicano por considerarle la antesala de la destrucción del ser español y de la hispanidad en su conjunto. Ambos pensadores, con algunos puntos en común en cuanto a su diagnóstico del estado del mundo moderno, desplegaron sus filosofías para ponerlas al servicio del fascismo alemán y la dictadura franquista. El presente estudio enuncia los vínculos políticos de estos dos pensadores con los movimientos de la ultraderecha de su momento histórico, pero también, expone los puntos en que sus filosofías les conecta con el antisemitismo, el falangismo y el nacionalcatolicismo.

Soberanía popular y democracia: Una crítica al control de constitucionalidad de Ronald Dworkin

Alejandro Gómez Masdeu — 2025-08-07

En este artículo pretendemos estudiar la crítica de Ronald Dworkin a lo que denomina la premisa mayoritarista, y, más específicamente, al control de constitucionalidad de la legislación por parte del poder judicial que propone en oposición a tal premisa. A partir de la relación intrínseca que sostendremos que existe entre soberanía popular y democracia, mostraremos cómo el control de constitucionalidad supone un cierto abandono de la soberanía popular, y, por tanto, una merma para el carácter democrático del sistema propuesto por Dworkin, aunque también expondremos los modos en los que el control de constitucional podría compatibilizarse con la soberanía popular, mostrando con ello las aporías de esta posibilidad.

¿“República democrática” o “democracia contra el Estado”? Notas para una discusión

Pol Ruiz de Gauna de Lacalle — 2025-08-07

Este trabajo intenta contraponer dos maneras de concebir la “democracia”, el “pueblo”, el “Estado” y la “universalidad”, respectivamente representadas, la primera, por Miguel Abensour y la lectura que este autor hace de los escritos marxianos de 1843, y, la segunda, por el Marx cuyo objeto de estudio se centra en la elaboración de una “crítica de la economía política”. Sobre esta base, se argumenta que el tipo de universalidad por el que aboga Abensour (congruente con su definición del pueblo, el Estado y la democracia) con vistas a asegurar la singularidad y la diferencia es en el fondo destructor de la posibilidad de garantizar a todos por igual el libre ejercicio de estas. Finalmente se subrayan —abundando en la cuestión del pueblo— algunas de las implicaciones que trae consigo la segunda de las posturas contrapuestas (la del Marx crítico) en lo concerniente a “comunidad” y “vínculo” (“nosotros”).

El dispositivo ontológico y la política de los gestos en el proyecto Homo Sacer de Giorgio Agamben

Nicolás Ried — 2025-08-07

El proyecto Homo Sacer de Giorgio Agamben explora la manera en que los dispositivos capturan y delimitan la existencia humana. En este contexto, el dispositivo ontológico es el mecanismo que define los modos de ser, estructurando la subjetividad a través del lenguaje, el derecho y la política. Agamben propone una alternativa crítica a esta captura mediante el concepto de gesto. A diferencia de la acción, que está determinada por una finalidad, el gesto es un medio sin fin, una actividad que no se agota en su realización. Inspirándose en Varrón y en la tradición aristotélica, Agamben entiende el gesto como una potencia inoperosa que resiste la lógica teleológica impuesta por el derecho y la metafísica occidental. El gesto, al no estar subordinado a una función específica, permite una reapropiación de la existencia más allá de la normatividad establecida. Así, su política del gesto propone una liberación del sujeto mediante la interrupción de los dispositivos que lo capturan. Esta visión ha sido criticada por autores como José Luis Villacañas y Giovanni Maddalena, quienes cuestionan su eficacia práctica. No obstante, Agamben sugiere que el gesto, al desactivar la lógica de la acción, abre posibilidades para una política post-metafísica.

Populismo y neoliberalismo: una convergencia de época

Javier Ojeda Payá — 2025-08-07

La razón neoliberal se ha establecido como una “conducta de la conducta” a través de la cual los valores del mercado han colonizado tanto instancias gubernamentales como esferas sociales ajenas al ámbito económico. No obstante, en este mismo contexto en el que se da un aumento de la competitividad intrasocial, se asiste a una continua proliferación de movimientos populistas cuyas identidades se solidifican a través de lazos libidinosos. El presente trabajo ahonda en esta situación aparentemente paradójica e indaga en cómo la producción biopolítica de subjetividades producidas por el neoliberalismo, genera un terreno que favorece la emergencia de discursos populistas.

Capitalismo de la vigilancia y vida precaria. Una configuración de la subjetividad neoliberal a través de las redes sociales

Raquel Moraleda-Esteban — 2025-08-07

El presente artículo aborda un análisis de la estructura de la gubernamentalidad neoliberal y su específica forma de dominación, prestando especial atención a la relevancia actual de las redes sociales en el ejercicio de Poder. El objetivo de este estudio es reflexionar críticamente sobre el papel del capitalismo de la vigilancia, concretamente de las redes sociales, en la domincación neoliberal, fundamentada en la configuración constante de un medio que posibilita la cristalización de una nueva forma de la subjetividad, la vida precaria. Este análisis revela a las redes como entornos óptimos para la difusión del terror público y privado y del deseo de consumo, factores esenciales para la producción de esta nueva forma de la subjetividad, caracterizada por ser autorreferencial, egoísta y frenética, por estar aislada e inmersa en la incertidumbre, y por tener su capacidad reflexiva bloqueada.

Presentación del Dossier: Entre política y economía: La recepción inglesa de la época de los Estuardo de motivos escolásticos hispánicos

Francisco Javier Gómez Díez — 2025-08-07

Órdenes espontáneos en la teoría del dominio de la escolástica española

José Luis Cendejas Bueno — 2025-08-07

En este trabajo se argumenta cómo el principio de orden espontáneo que, según Hayek y la Escuela Austriaca de Economía, se halla en el origen de las instituciones fundamentales que regulan la convivencia humana, se encuentra en la reflexión sobre el ius gentium de la escolástica española. Bajo esta categoría jurídica, los doctores escolásticos elaboran, como conjetura verosímil, una teoría histórico genética sobre los orígenes del dominio en sus formas de propiedad y gobierno, que sirve, tanto para explicar su origen, como para alegar su legitimidad. Como ilustración de lo dicho se presenta, en primer lugar, la teoría sobre el origen de la propiedad que Francisco de Vitoria expone al comentar la Suma Teológica del Aquinate y, en segundo lugar, la teoría política del doble pacto de Francisco Suárez. Se muestra también la continuidad de argumentos, y sobre todo metodológica, de la teoría política y jurídica de Locke respecto a la suareciana.

Salvación y ética económica en Troeltsch y Weber: el caso puritano

Alfonso Díaz Vera — 2025-08-07

En este trabajo se analiza la influencia que diferentes doctrinas sobre la salvación (católica, luterana y calvinista) tienen sobre la ética económica y el espíritu empresarial, como factor históricamente importante para el desarrollo de las sociedades occidentales. El análisis se plantea a partir de la lectura conjunta de dos obras (La doctrina social de las iglesias cristianas, 1912; y La ética protestante y el espíritu del capitalismo, 1905) de dos autores (Ernst Troeltsch y Max Weber) que tratan estas cuestiones desde prismas diferentes, aunque complementarios: la teología, por el lado de Troeltsch, y la economía y la sociología de la religión, por el de Weber. El esquema analítico resultante se aplicará al caso particular de los puritanos ingleses, tanto en las Islas Británicas, en el periodo anterior al final de la dictadura de Cromwell, como en Nueva Inglaterra.

La importancia de las instituciones como factor de crecimiento. John Locke

Cecilia Font de Villanueva — 2025-08-07

Este trabajo analiza el papel que las instituciones tienen en el proceso de crecimiento económico. Centramos el estudio especialmente en Inglaterra alrededor de los acontecimientos que se desarrollaron en torno a la denominada Revolución Gloriosa. A partir del estudio de los hechos se abordará el estudio de las aportaciones teóricas que en ese momento preciso se llevaron a cabo. El análisis se concreta en las ideas que a este respecto desarrolló el inglés John Locke, observador de primera mano de los acontecimientos políticos que en este momento tuvieron lugar, acerca del alcance del poder legislativo.

Las Controversias de Roberto Belarmino y el debate con Jacobo I de Inglaterra sobre el Juramento de Fidelidad (una revisión bibliográfica)

León M. Gómez Rivas — 2025-08-07

En este artículo queremos recordar la importancia de Roberto Belarmino y Francisco Suárez en los debates político-teológicos que surgieron en torno al Juramento de Fidelidad, impuesto por el rey Jacobo I de Inglaterra el año 1606. En sus escritos avanzaron algunas propuestas extraordinariamente modernas sobre el origen ‘democrático’ de la autoridad civil y los límites del poder político, junto a una sugerente y polémica doctrina sobre la ‘potestas indirecta’ del papado, que generó una enorme discusión en la Inglaterra del siglo XVII, alcanzando a figuras como Thomas Hobbes o Robert Filmer.

Raíces escolásticas del estado de naturaleza hobbesiano

Gonzalo Letelier Widow — 2025-08-07

El artículo investiga el origen de la noción de "estado de naturaleza" a partir de un análisis del término acuñado por Hobbes. Tras una breve discusión del status questionis, que permite precisar su relación con los diversos "status" de la naturaleza humana según la teología escolástica de la época (1), se analiza el uso de los conceptos de "naturaleza pura" y de "condición natural del hombre" (y sus formas equivalentes) en la obra de Hobbes (2). A partir de este análisis, se argumenta que la noción hobbesiana surge de una alteración de la consideración del hombre "in puris naturalibus" de Tomás de Aquino por parte de la teología escolástica posterior a Trento (3), que la entiende como un nuevo "status" de la naturaleza humana, construido de modo abstractivo y con función hipotética, idéntico en su contenido con el "status" teológico de naturaleza caída y con el "status" histórico de ley natural.

Fuentes y fin del derecho en el origen del constitucionalismo inglés: Edward Coke (1553–1634)

Lorena Velasco Guerrero — 2025-08-07

Esta investigación se centra en el análisis histórico de los postulados jurídico–constitucionales en el origen del constitucionalismo inglés. Para ello se examinan los conceptos de derecho y sus fuentes, fines y límites en la obra de Edward Coke. Autor que ha sido afirmado por la doctrina como jurista clave de las épocas jacobina e isabelina por su defensa de los derechos individuales y la independencia judicial, así como, por el lugar de sus obras en la doctrina jurídica inglesa. El fin es profundizar en la conceptualización de estos elementos clave en el derecho constitucional y entender las influencias en su plasmación normativa actual.

Diversas formas de decir adiós a la guerra

Reinhart Koselleck — 2025-08-07

Comentarios a "Diversas formas de decir adiós a la guerra" de Reinhart Koselleck

Lucila Svampa — 2025-08-07

Entrevista a François Hartog por Alfonso Mendiola

François Hartog — 2025-08-07

Franklin. D. Roosevelt, Discursos políticos en los años de la guerra, edición, traducción y estudio introductorio de José María Rosales. Madrid: Tecnos, 2024, LII, 292 pp.

Rodolfo Gutiérrez Simón — 2025-08-07

M. Abensour, Escritos sobre la servidumbre voluntaria, Madrid, Dado Ediciones, 2024, 202 pp.

Jordi González — 2025-08-07

R. Espinoza Lolas, Ariadna: una interpretación queer, Barcelona, Herder, 2023, pp. 191

Fabiana Pellegrini — 2025-08-07

L. Quintana, Espacios Afectivos: Instituciones, Conflicto, Emancipación, Barcelona, Herder, 2023, 216 pp.

Oriol Alegría — 2025-08-07

Cristina Basili (ed.), María Zambrano. Perspectivas contemporáneas, Madrid: Guillermo Escolar Editor, 2024, 320 pp.

José Carlos Dorado Castellanos — 2025-08-07

J. Casquete (ed.), Vox frente a la historia, Madrid, Akal, 2023, 137 pp.

David del Pino Díaz — 2025-08-07

Franklin D. Roosevelt, Discursos políticos en los años de la guerra, edición, traducción y estudio introductorio de José María Rosales. Madrid: Tecnos, 2024, LII + 258 páginas

Antonio Trujillo Bandera — 2025-08-07

D. Manzanero, Laberintos de Europa. Mito, tragedia y realidad cultural, Madrid, Tecnos, 2023, 228 pp.

Jairo Marcos — 2025-08-07

Hermida del Llano, Cristina; Castilla Urbano, Francisco; Gutiérrez Simón, Rodolfo; Sánchez Cuervo, Antolín (Coordinadores), Filosofías de la paz y crítica de la guerra en Iberoamérica, Madrid, Dykinson libros, 214 págs.

Paula Amo Ortega — 2025-08-07

H. Arendt, Libertad y política: Una conferencia, J. Kohn (ed.) Página Indómita, Barcelona, 2023, 96 pp.

Alejandro Piñuela de las Heras — 2025-08-07

El azar en los orígenes del pensamiento moderno

Elías J. Palti — 2025-08-07

A propósito de Sobre la naturaleza y uso de los sorteos. Un tratado histórico y teológico, de Thomas Gataker. Ed. de Alejandro Estrella González. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 2023, 379 pp.