Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas

La íntima alteridad del cuerpo. Diálogo entre Francesca R. Recchia Luciali y Jean-Luc Nancy

Laura Sanò — 2024-12-13

La crítica como gesto contraproducente, como inservidumbre involuntaria

Diego Fernández — 2024-12-13

Absolutismus, Carl Schmitt (1926). Una definición de Schmitt sobre el absolutismo político

Sergio Raúl Castaño — 2024-12-13

Guerra Justa y Razón de Estado en Sor María Jesús de Ágreda

María Martín Gómez — 2024-12-13

En el siglo XVII la monja concepcionista sor María Jesús de Ágreda y el monarca español Felipe IV iniciaron una correspondencia epistolar en la que trataron cuestiones filosóficas y políticas de diversa índole. Este artículo analiza la aplicación que llevaron a cabo de los conceptos filosóficos de “guerra justa” y “razón de Estado” con el fin de salvaguardar una monarquía católica ya en declive.

Marx y Epicuro: dialéctica del átomo y clinamen

Ricardo Alberto Blanco Rodríguez — 2024-12-13

Este trabajo pretende exponer la recepción del atomismo de Epicuro y la reinterpretación dialéctica de la teoría del clinamen en la tesis doctoral de 1841 de Karl Marx, con el propósito de extraer algunas aportaciones para una teoría de la libertad. Para ello se analizan las implicaciones del enfoque dialéctico marxiano aplicado a la declinación epicúrea a la luz de las aportaciones del pensamiento filosófico de Schiller y la fenomenología hermenéutica de Ricoeur. Marx descubre en Epicuro una “ciencia de la atomística” en la cual el clinamen es la autodeterminación formal del átomo respecto de la materia; su ley interna, por medio de la cual se abre la posibilidad de una libertad humana que transgrede el determinismo. Se intenta mostrar que causalidad natural y libertad no son excluyentes en un materialismo idealista como el epicúreo, en el que, conforme a la interpretación de Marx, idea y materia se integran en una síntesis dialéctica.

El pensamiento político de Miguel de Unamuno: su relación con el liberalismo

J. A. Garrido Ardila — 2024-12-13

Los estudios recientes sobre el pensamiento político de Unamuno han venido adscribiéndolo al liberalismo sin insertar su pensamiento en el desarrollo histórico del pensamiento liberal. Es por ello por lo que en este artículo acometemos una revisión del liberalismo de Unamuno, ubicando sus ideas en la historia del pensamiento liberal. Ello nos llevará a matizar las etiquetas políticas que se han puesto a Unamuno, así como a alcanzar las siguientes conclusiones: 1) Unamuno carecía de un conocimiento profundo del liberalismo según éste se consolidó en la filosofía política de su tiempo; 2) su liberalismo oscila entre el liberalismo social y el liberalismo individualista, 3) propendiendo en los años treinta al liberalismo individualista de Mill y Spencer, precursor del liberal conservadurismo.

El pensamiento de Augusto Del Noce sobre la sociedad contemporánea y sus consecuencias políticas

Pedro Rivas — 2024-12-13

Augusto Del Noce es uno de los pensadores que más ha incidido en tratar de comprender la sociedad contemporánea en especial a partir del final de la Segunda Guerra Mundial. La originalidad de su análisis radica en especial en la explicación de la génesis de la sociedad presente y en su caracterización de la misma. Este trabajo pretende exponer sus ideas en relación con las de otros filósofos que coinciden en buena medida con él. A partir de tal exposición es posible sacar las consecuencias políticas de su pensamiento social.

¿Es posible un encuentro fructífero entre Marx y Foucault?

David J. Domínguez González — 2024-12-13

El impacto generado por Vigilar y castigar no ha dejado de crecer desde su aparición en 1975. En este artículo se abordan las estrategias de investigación que subyacen a su análisis de la prisión, la cual pasó en poco tiempo de ser un elemento marginal de la penalidad a constituir la forma privilegiada de castigo. La hipótesis de Foucault es que su rápida aceptación por parte del sistema jurídico se debe a la generalización previa de las disciplinas esparcidas por todo el cuerpo social. El problema estriba en que una hipótesis como esta, pese a su evidente originalidad, alberga sin embargo un defecto constitutivo en el análisis propuesto, al no explicitar las precondiciones que hicieron posible dicho proceso. El propósito del artículo es identificarlas en el análisis de Marx en torno a la acumulación originaria. De esa manera, destacamos los elementos de agregación y complementación, así como las posibles disputas entre ambos autores, logrando postular cómo se enmarca la microfísica del poder en la generalización de la forma mercancía y el dominio del capital.

Foucault, la experiencia colonial y el racismo. Notas para descolonizar el archivo

Emiliano Sacchi — 2024-12-13

Como ha sostenido a Achile Mbembe el descentramiento o la provincialización de Europa abre nuevas posibilidades para el pensamiento crítico. Interrogarse por la potencialidad del pensamiento foucaulteano para dar cuenta de nuestra actualidad, y particularmente desde Latinoamérica, implica partir de este hecho fundamental. En este contexto, caracterizado por el devenir negro del mundo, y a partir de las críticas formuladas por diversos autores de las perspectivas de- y pos-coloniales, se ha abierto la pregunta por el carácter eurocéntrico del pensamiento de Michel Foucault. Así como Nancy Fraser ha señalado la “morada oculta” de Marx y ha extraído de ella una crítica radical del capitalismo, consideramos que es necesario, señalar la “morada oculta” de la genealogía del poder en Foucault. En ese sentido, el artículo interroga la elisión de la experiencia colonial en la arqueo-genealogía del Hombre moderno, en las genealogías de las tecnologías de poder disciplinarias y biopolíticas, cómo en la analítica de la gubernamentalidad neoliberal. Finalmente, el trabajo busca reconocer la potencialidad del pensamiento foucaultiano y señalar, al mismo tiempo, la necesidad de descolonizar su archivo.

Tú, yo y algo entre los dos: El sujeto político de la comunidad desobrada

Paula Sánchez Mayor — 2024-12-13

El artículo explicita la pregunta por el sujeto de una comunidad desobrada como la que propone Jean-Luc Nancy. Sin pretender una respuesta cerrada y unívoca, se recorren las posibilidades para pensar un sujeto coherente con una comunidad basada en una ontología relacional, poniendo el acento en el carácter singular plural de un “yo” y de un “nosotros” que pueda responder a la exigencia de lo “común”.

La producción de la sujeción desde el Poder y la potencia

Luis Ángel Campillos Morón — 2024-12-13

A partir de la filosofía de Gilles Deleuze, en el presente artículo estudiaremos el proceso de sujeción, es decir, cómo cierto Poder reduce el potencial de los seres (humanos y otros), convirtiéndolos en súbditos de su ordenamiento autoritario. Tomando varios conceptos (plano de inmanencia, plano de consistencia, Cuerpo-Sin-Órganos) que atraviesan la ontología política deleuziana, analizaremos este proceso generador de impotencia señalando tres fases: cierre, sumisión y vigilancia. Explicaremos estos tres estadios (estratos) usando unos sencillos gráficos que facilitarán la comprensión y promoverán su aplicación a problemáticas actuales concretas. Finalmente, en las conclusiones, enarbolaremos el concepto animal (antagonista del sujeto) como expresión del CsO.

La dimensión cosmopolítica. Ciudadanía, fronteras y extranjería en E. Balibar

Aurelio Sainz Pezonaga — 2024-12-13

El enlace entre el pensamiento de Balibar respecto a la ciudadanía y su reflexión sobre las fronteras se produce en la intersección entre las ciudadanías de la frontera y las fronteras de la ciudadanía. Una doble vertiente de la ciudadanía, en tanto que autónoma y heterónoma, sostiene esta estructura cruzada. Y en ella prevalece la contradicción de la ciudadanía nacional, la ciudadanía legalmente reconocida solo dentro de las fronteras del Estado nación. La hipótesis de Balibar es que la contradicción de la ciudadanía nacional no es una contradicción lógica entre lo universal de la ciudadanía y lo particular de la nación, sino una contradicción histórica en la que lo simbólico y lo institucional son indisociables. La respuesta histórica a la contradicción histórica se alumbra a través de la dimensión cosmopolítica de la política. En ella, la ciudadanía no va ligada a la nacionalidad sino a la extranjería.

Universalidad, faccionalismo y exclusión. Democracia representativa y democracia populista en la obra de Nadia Urbinati

David Sánchez Piñeiro — 2024-12-13

La politóloga Nadia Urbinati sostiene que el populismo no es un movimiento antidemocrático. A pesar de ello, establece una contraposición entre “democracia representativa” y “democracia “populista”. La primera tendría como lógica constitutiva la sinécdoque (pars pro toto), mientras que la segunda se correspondería con una lógica faccional (pars pro parte). Tomando como punto de partida su definición de democracia representativa, y contrastándola con la teoría del populismo de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, se argumentará que, lejos de representar una “desfiguración” de los principios democráticos fundamentales, el populismo se construye sobre la misma matriz representativa (en la cual la sinécdoque juega un papel central) y opera con mecanismos de exclusión compartidos por el resto de movimientos democráticos.

Las mujeres Fang de Guinea Ecuatorial entre modernización y Tradición

Maria Laura Giordano — 2024-12-13

Este estudio se propone llamar la atención sobre la infravaloración social de la mujer Fang actual y la marginalización que este tema ha tenido en la historiográfia antropológica española. Además, se intentarán desentrañar las dinámicas históricas que han encallado a la mujer en una historia de subordinación en la cual el paradigma androcéntrico ha jugado un rol fundamental. La reflexión que llevaremos a cabo en estas páginas trata de identificar los elementos culturales de la tradición tribal que reifican a la mujer (la dote y la poligamia, especialmente), así como de aislar posibles causas hist´óricas y sus efectos perversos sobre las mujeres y la sociedad en su conjunto.

J.L. Villacañas Berlanga, Giorgio Agamben. Justicia viva, Trotta, Madrid, 2024, 216 pp

Ignacio Castro Rey — 2024-12-13

A. de Prada García, El proceso de Sócrates: Del “nosotros” al “yo”. Contra el prejuicio individualista no percibido. Faber & Sapiens, Ápeiron Ediciones, Madrid, 2022, 273 pp

José López Hernández — 2024-12-13

I. Gozalo Salellas, La excepcionalidad permanente. Nuestros estados de excepción, Barcelona: Editorial Anagrama, 2023, 120 pp.

Álvaro García-Mayoral — 2024-12-13

L. Prieto y J. L. Cendejas, Projections of Spanish Jesuit Scholasticism on British Thought. New Horizonts in Politics, Law, and Rights, Leiden/Boston, Brill, 2023, 378 pp.

María Martín Gómez — 2024-12-13

F. Benigno, Revoluciones. Entre historia e historiografía, Madrid, UAM Ediciones, 2023, 262 pp

Iván García-Arnau — 2024-12-13

D. Loick, The Abuse of Property, (Cambridge, The MIT Press, 2023). 121 pp.

Alejandro Fernández Barcina — 2024-12-13

M.J. Sandel, El descontento democrático: en busca de una filosofía pública, Barcelona, Penguin Random House, 2023, 448 pp.

Hugo Neves Pérez — 2024-12-13

G. Muhlmann, L’imposture du théologico-politique. Paris, Les Belles Lettres, 2022, 447pp.

Mario Donoso Gómez — 2024-12-13

M. C. Nusbaum, Ciudadelas de la soberbia. Agresión sexual, responsabilización y reconciliación, Barcelona, Paidós, 2022, 391 pp.

Lorena Santos-de-Torregroza — 2024-12-13