Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas

Poética y política en la filosofía de al-Fārābī

2024-02-14T12:04:17+00:00

El presente artículo se centra en explorar una cuestión fundamental del pensamiento de al-Fārābī, específicamente su comprensión de la potencia de la poesía y su papel político y social en el contexto del mundo árabe clásico. La lectura de este filósofo implica una reinterpretación innovadora de la Poética y la Retórica de Aristóteles, destacando el carácter productivo de la imaginación en términos de evocación de imágenes y creación de semejanzas. Se explora, asimismo, la influencia de la filosofía de al-Fārābī en otros filósofos árabes e islámicos, como Avicena y Averroes, quienes se convirtieron en principales referentes en la reivindicación de la filosofía en este contexto cultural.

El enemigo en Del arte de la guerra: ¿quién es el enemigo de las milicias maquiavelianas?

2024-02-14T12:04:19+00:00

En este ensayo propongo una aproximación al contenido de Del arte de la guerra de Maquiavelo desde la pregunta por el enemigo: ¿quién es el enemigo en Del arte de la guerra? ¿Quién es el adversario del ejército que Maquiavelo busca organizar en el libro? Dentro de la literatura secundaria sobre el florentino identifico tres tipos de respuesta a esta pregunta, lo que llamo aquí tres diferentes manifestaciones del enemigo. Según estas lecturas, el enemigo de la milicia maquiaveliana es a) el cristianismo, el modo de vida instituido por esta religión; b) lo imprevisible, los accidentes cuya ocurrencia no se puede anticipar, es decir, la fortuna, y c) los grandes, cuyo deseo es el de dominar al pueblo.

De Althusser a Gramsci. «Coyuntura» y «primacía de la política» en las “notas” de Juan Carlos Portantiero

2024-02-14T12:04:41+00:00

El presente trabajo se propone identificar los rasgos específicos del marxismo de Antonio Gramsci en la lectura realizada por Juan Carlos Portantiero a partir de las categorías de «coyuntura» y «primacía de la política» en su ensayo “Gramsci y el análisis de coyuntura (algunas notas)”. Para ello, en un primer momento, se revisan críticamente los desarrollos de Louis Althusser, cuyos tempranos aportes teóricos son recuperados por Portantiero para caracterizar a Gramsci como “teórico de la coyuntura”. En un segundo momento, se reconstruyen las posiciones del propio Portantiero, mostrando que su invocación de los aportes althusserianos le permiten aprehender elementos nucleares de la propuesta gramsciana de interpretación del marxismo como una “ciencia de la política”, especialmente en función de la especificación del concepto de «política», así como de la estructuración de lo social como una trama de relaciones de fuerza condensada en el Estado, entendido como «sistema hegemónico». El trabajo concluye con una retorno a la polémica althusseriana sobre la relación Hegel-Marx desde la perspectiva gramsciana de la «traducibilidad».

Hacia una concepción de la violencia en José Carlos Mariátegui

2024-02-14T12:04:45+00:00

. Se problematiza la comprensión de la violencia en la obra del pensador peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930). A partir de la premisa que tal comprensión articula concepciones y concreciones de la violencia, se reconocen, primero, dos concepciones distintas: como-medio y como-reacción. En cuanto a las concreciones se argumentará que esta se encuentra permeada por una nueva agencia política, por el concepto de mito de Georges Sorel, que tendrá sobre ella unos efectos más formales que prácticos, y por las divergencias del panorama social peruano respecto al clima social internacional –donde las condiciones de una situación revolucionaria propuestas por Lenin resultarán claves para entender la postura de Mariátegui–.

Nociones generales y contexto histórico del derecho penal colombiano. Estudio de las codificaciones penales de 1890 hasta el 2000

2024-02-14T12:02:55+00:00

El presente trabajo de investigación tiene como objeto el estudio de la legislación penal en la República de Colombia desde 1890 hasta la actualidad con la ley 599 de 2000, este último conocido como el vigente Código Penal. Lo anterior, conforme a la siguiente pregunta problémica ¿se ha dado un desarrollo oportuno de la legislación penal colombiana que otorgue soluciones fehacientes a las necesidades de una política criminal sólida desde sus inicios hasta la actualidad?

Con ello, se pretende analizar las diversas escuelas que han influido en los legisladores a la promulgación y tipificación de los delitos y sus penas en el marco jurídico penal colombiano. Se destaca ante todo, el análisis que a lo largo del desarrollo del ordenamiento jurídico colombiano abarca el contexto constitucional, doctrinal y jurisprudencial, los cuales, han logrado evidenciar el carácter de un óptimo “derecho penal” a lo largo del contexto histórico del país en mención. Se destaca así, la gran influencia de las Escuelas Clásica, Positivista y Finalista, que a hoy han venido a establecerse con fuerza en Colombia a lo largo de su codificación, desde 1980 hasta la actual ley 599 del año 2000.

Circulación y traducción del pensamiento político: intercambios, producción y hegemonía

2024-02-14T12:04:48+00:00

El propósito de este ensayo es contribuir al debate metodológico de la historia intelectual en favor de un enfoque transnacional. Para ello, presenta los enfoques de la circulación y traducción de las ideas sociales y políticas desde diferentes ángulos, desde los primeros planteamientos de la historiografía de principios del siglo XX, en particular la italiana, basados en la analogía con el comercio internacional para pensar los procesos de difusión e intercambio de ideas, hasta los aportes más recientes de la Escuela de Cambridge y la Historia de los Conceptos, centrados en el potencial de la metáfora de la traducción para pensar la naturaleza productiva del proceso de traslación de las ideas entre diferentes contextos geográficos y temporales.

El dislocamiento de las ideas. Notas sobre cerrazón epistémica y escucha reparatoria

2024-02-14T12:04:23+00:00

En este escrito me propongo analizar algunos desplazamientos recientes en la Teoría Crítica con motivo de los debates contemporáneos acerca de la cuestión de la neo-colonialidad del poder capitalista. A tales fines: se 1) reconstruyen las recientes formulaciones de la teoría de la sociedad de la externalización y de la crítica a los fundamentos eurocéntricos de la idea de progreso moral; para luego 2) interpretar el ensayo de actualización de la idea del socialismo propuesto por Honneth a la luz de las discusiones sobre la nueva crisis del liberalismo; y 3) analizar los obstáculos epistemológicos y políticos detrás de sus decisiones teóricas. Finalmente, el escrito concluye formulando algunas preguntas acerca del problema de la lectura desde la realidad de las sociedades latinoamericanas.

Acciones de resistencia: la teoría performativa de la manifestación de Judith Butler

2024-02-14T12:04:43+00:00

En este artículo se explican los elementos esenciales de la teoría performativa de la manifestación de Judith Butler y su relación crítica con la teoría arendtiana de la acción política. La tesis que se defiende es que la performatividad corporeizada de las congregaciones de agentes excluidos o sometidos a precariedad en el espacio público, descrita por Butler, crea nuevos espacios de aparición, en sentido arendtiano. Sin embargo, y yendo más allá de Arendt, para Butler las congregaciones de estos agentes constituyen el símbolo material de la precariedad a la que han sido sometidos y con sus cuerpos intervienen directamente en la vida política mediante acciones de resistencia.

El racismo como dimensión fundamental del dominio: la analítica del poder de Foucault a partir del contexto colonial

2024-02-14T12:04:25+00:00

Aunque la obra de Foucault haya influido en el pensamiento poscolonial y decolonial, a menudo se acusó al francés de eurocentrismo, renunciando, en algunos casos, a un diálogo enriquecedor entre su obra y estas corrientes de estudio. Teniendo como interés específico el tema del racismo, en este trabajo analizaremos primero el curso de Foucault Defender la sociedad y luego las contribuciones de pensadores y pensadoras decoloniales, de Frantz Fanon y Achille Mbembe. La consulta del archivo colonial ofrece posibles cronologías acerca de la aparición del racismo de Estado que difieren con la de Foucault y sobre todo permite distinguir cómo este actúa en los distintos mecanismos de la analítica del poder. De este modo sostenemos que el racismo puede entenderse no solo como un dispositivo biopolítico, sino también como una dimensión fundamental del dominio que actúa al mismo tiempo como tecnología disciplinaria sobre el cuerpo del sujeto racializado y en el poder de muerte del soberano.

J. Riba, Alain Badiou: Lo político y la política, Gedisa, 2021, 120 pp.

2023-12-21T11:52:13+00:00

A. Badiou, La verdadera Vida. Un mensaje a los jóvenes, Barcelona, Malpaso, 2017, 74 pp.

2023-12-21T11:52:53+00:00

L. Alegre Zahonero, E. Pérez Sedeño y N. Sánchez Madrid, Enciclopedia crítica del género, Madrid, Arpa Editores, 2023, 528 pp

2023-12-21T11:53:36+00:00

A. Estrella González, R. Gutiérrez Simón (eds.), Entre textos y contextos: ensayos de filosofía española contemporánea, Madrid, Guillermo Escolar, 2022, 284 pp.

2023-12-21T11:54:20+00:00

A. Carrasco-Conde, G. Garrido Miñambres y N. Sánchez Madrid (eds.), La ironía romántica. Un motor estético de emancipación social, Madrid, Siglo XXI, 2022, 222 pp.

2023-12-21T11:55:01+00:00

R. Espinoza Lolas, Ariadna. Una interpretación queer, Herder, Barcelona, 2023, 189 pp.

2023-12-21T11:55:53+00:00

C. Navarro Ruiz, El capitalismo de hoy, la incertidumbre de mañana, Logroño, Pepitas, 2022, 156 pp.

2023-12-21T11:56:37+00:00

D. Soto Carrasco, Filosofía política y ética. Claves conceptuales para comprender el presente, Valencia, Tirant lo Blanch, 2023, 270 pp.

2023-12-21T11:57:26+00:00

A, Hirschman, La retórica reaccionaria, Madrid, Clave Intelectual, 2020, pp. 283.

2023-12-21T11:58:13+00:00

G. Pereira y P. Pérez Zafrilla (eds.), Actualidad de John Rawls en el siglo XXI, Granada, Comares, 2022, 216 pp.

2023-12-21T11:58:58+00:00

Presentación: Alain Badiou, una huella y un camino en la batalla de las ideas del siglo XXI. Un breve mapeo a su trayectoria intelectual

2023-12-21T12:14:52+00:00

Lo subvertido, lo forcluido y lo suturado: una historia del sujeto de Lacan a Badiou

2024-02-14T12:03:05+00:00

El presente artículo recuerda momentos cruciales de una historia del sujeto que va de Jacques Lacan a Alain Badiou. Tras la división y la subversión lacaniana del sujeto, se revisan reacciones que intentan revertirla en varios autores. Estas reacciones se contrastan con la idea badiouana de la escisión del sujeto entre el esplacio y el fuera-de-lugar. La absolutización estructuralista del esplacio estructural se ilustra con la acción de la estructura de Jacques-Alain Miller, se aproxima al argumento de las estructuras que descienden a la calle con el que Lacan defendió la posición estructuralista contra Lucien Goldmann y se explica por la forclusión del sujeto en el estructuralismo, en el sistema capitalista y en la ciencia en general. Con respecto al campo científico, se muestra cómo fue definido primero por la forclusión y luego por la suturación del sujeto en Miller, simultáneamente por la forclusión y la suturación en Lacan, y sólo por la forclusión en Badiou, quien empezará negando y terminará aceptando la existencia de un sujeto de la ciencia, pero diferente del de Lacan y Miller.

Naming and Fidelity of Truth: Rethinking Revolutionary Politics and Localizing, Delocalizing or Relocalizing the Void in Alain Badiou's Philosophy

2024-02-14T12:02:50+00:00

Este artículo explora la filosofía de Alain Badiou desde el punto de vista de los conceptos de localización, deslocalización y relocalización del vacío, tematizados a través de las artes literarias, la religión, la política emancipadora y el tema del psicoanálisis. En resumen, estos momentos en torno al vacío caracterizan los procesos a través de los cuales la verdad se procesa y se ve a través de su plena realización mediante un compromiso filosófico a través de las diversas condiciones en las que se producen estas verdades. La localización de un vacío es el nombramiento de un elemento indiscernible que es inconmensurable con la rúbrica del conocimiento, el sentido y el significado construibles que podrían saturar el espacio de la verdad. Así, la denominación que localiza el vacío actúa como una sustracción de lo invariante en la varianza de la situación, de modo que a través de diversos puntos en el espacio y el tiempo, todavía somos capaces de sustraer lo universal como lo invariante, no sólo como la fidelidad a la verdad localizada, sino también como la resurrección de la verdad en su relocalización en un lugar y un tiempo diferentes. En el fondo, este artículo se ocupa de la verdad, de por qué la verdad es persistente y de por qué tenemos que luchar para articular la verdad a la que intentamos ser fieles una y otra vez con cada ocasión en que la verdad corre el riesgo de ser encubierta y oscurecida.

Novelty in Badiou’s Theory of Objects: Alexander and the Functor

2024-02-14T12:03:11+00:00

El tratamiento que Alain Badiou hace de los objetos en Lógica de los mundos es a la vez rico y muy técnico, aunque sus desafíos terminológicos se ven suavizados por el uso que hace de ejemplos esclarecedores. Este artículo aborda el tema desde una doble perspectiva. En un primer sentido, la teoría de los objetos desarrollada a través del relato de Badiou de una protesta imaginada en la Plaza de la República de París conserva dos aspectos cuestionables de las posiciones existentes en la filosofía occidental: (1) la noción de que el objeto es un conjunto de cualidades (que se encuentra proverbialmente en Hume, pero también en el "objeto trascendental=X" de Kant), y (2) la suposición en última instancia idealista de una posible isomorfía entre apariencia y realidad. Pero en un segundo sentido, el relato trascendental de los mundos de Badiou le conduce a una fascinante teoría de las entidades ejemplares, que es inmune a las críticas de la ontoteología realizadas por Heidegger y Derrida. Esto puede verse en su relato del “functor trascendental” en la decisiva victoria de Alejandro Magno sobre Darío III en la batalla de Gaugamela en el 331 a.C.

The Idea of Communism and the Communism of the Idea

2024-02-14T12:02:45+00:00

Este ensayo articula una doble hélice en función con el pensamiento de Badiou, enfocándose en vislumbrar a la política como condición de la filosofía. De acuerdo con este autor, la filosofía como tal, se centra en lo que Badiou llama "la Idea del comunismo" y nosotros llamaremos "el comunismo de la Idea". El primero se refiere al comunismo como Idea por excelencia, mientras que el segundo concierne a la Idea como comunismo filosófico. La primera sección del ensayo desentraña la Idea del comunismo como una interacción compuesta de política, historia y subjetividad en la medida en que cada uno de estos elementos no puede tomarse por sí mismo. Contrariamente a la post-ideología, Badiou condena la pretensión de que deberíamos vivir sin un marco ideológico en la medida en que esto nos pide vivir sin una Idea. La segunda sección se centrará en el comunismo de la Idea como resultado del proyecto filosófico más amplio de Badiou y sus principales gestos platónicos. Las preocupaciones más amplias de Badiou se refieren al compromiso de vivir con una Idea como finita, infinita y transfinita hasta el punto final de que la filosofía misma se caracteriza por estar destinada al comunismo. El quid de que cualquiera puede llegar a ser un filósofo serio si, parafraseando a Diotima en el Simposio de Platón, se presta graciosamente al proceso de las verdades como compromiso fundamental.

A brief genealogy of the category of the subject from Althusser and Foucault to Badiou’s Theory of the Subject

2024-02-14T12:02:43+00:00

Este ensayo rastrea la genealogía y evolución de la categoría sujeto tal como se ha desarrollado en el pensamiento de Louis Althusser, Michel Foucault y Alain Badiou. Como se verá, dentro del fructífero y complementario diálogo sobre la formación del sujeto y la subjetividad entre estos tres pensadores franceses existen grandes discrepancias en sus enfoques, desde una visión aparentemente pasiva del sujeto como víctima de la opresión del Estado por parte de Althusser, hasta otra concepción del sujeto aprisionado dentro el poder pero con capacidad de resistencia en Foucault, y, por último, la idea que tiene Badiou, en su libro in Théorie du sujet (Teoría del sujeto, 1982), del sujeto como aquel que se arriesga valientemente a la hora de poner en práctica la verdad que saca a la luz el acontecimiento con el objeto de transformar radicalmente la situación actual.

¿Qué es la política para Alain Badiou? Sobre la recomposición acontecimental del marxismo y algunas de sus paradojas

2024-02-14T12:02:47+00:00

El presente artículo pretende esclarecer cuál es la concepción de la política en Alain Badiou en relación con lo que él mismo denominó la “recomposición del marxismo”. Es decir, nos interesa mostrar cómo Badiou, sin dejar de lado un objetivo de emancipación social, se desembaraza de la concepción del marxismo tradicional que redundaba, entre otras cosas, en una visión mecanicista de la historia, en la sustancialización del sujeto político en tanto proletariado y en la concepción del comunismo como un futuro inexorable. Para esto Badiou elabora, desde sus primeros textos, una filosofía del azar y del acontecimiento que rompe con toda determinación lineal del tiempo y, por ende, con una especificación predeterminada de los sujetos y los procedimientos políticos a desarrollar. No obstante, pese a que Badiou enfatiza en el carácter acontecimental y, por tanto, novedoso de la política, conceptualmente parte de conceptos preconstituidos tales como los de proletariado y comunismo, lo que lleva a tensionar su obra, más allá de la redefinición a la que los somete. En tal sentido, queremos detallar la posición política de Badiou en torno a esta tensión e, incluso, indecisión donde, simultáneamente, se convoca y se trastoca las nociones de proletariado y comunismo. Para esto, partiendo de un análisis cronológico de las obras del autor francés, dividimos el artículo en cuatro apartados. En el primero de ellos puntualizamos cómo surge esta filosofía del azar. En el segundo, ahondamos en el diferendo entre lo político y la política, y cómo en esa disyunción se sitúa el concepto de proletariado. En el tercero, tocamos el espinoso tema del comunismo. Finalmente, ofrecemos unas conclusiones donde nos preguntamos si no será necesario ahondar en el carácter radical de los acontecimientos políticos, de tal suerte que habría que trastocar aún más las nociones, e incluso las palabras de proletariado y comunismo.

La Cuestión del Mal en Alain Badiou, un Platónico Contemporáneo

2024-02-14T12:03:02+00:00

La manera como Badiou muestra el mal surge de su platonismo contemporaneizado en el que prevalece la idea de verdad, pero que esta es fruto inmanente del acontecimiento. La verdad es una persistencia en el acontecimiento y solo unas formas concretas de persevera en el acontecimiento provocan la aparición del mal. Para su articulación Badiou se sirve de su aparato conceptual donde cobran vigor las cuatro condiciones de la filosofía: la política, la artística, la amorosa, y la científica.

La noción de verdades en la filosofía de Alain Badiou: un análisis de su concepción del conocimiento y la realidad

2024-02-14T12:02:58+00:00

La noción de verdad ha sido siempre el tesoro de la filosofía, su objeto de estudio y debate durante siglos, sin embargo, en la actualidad hay numerosas perspectivas que ofrecen respuestas innovadoras a la relación entre verdad, conocimiento y realidad, pero ninguna de ellas tiene una claridad abrumadora como la que nos ofrece la filosofía de Alain Badiou. Es que no se queda en poner su postura frente al debate, sino que resuelve lo que a las otras perspectivas les faltaba. El tema abordado en este artículo es relevante al menos por tres razones: en primer lugar, porque al tocar la relación entre verdad, conocimiento y realidad en Badiou se vuelve sobre un lugar clásico dentro de la tradición filosófica, en segundo lugar, porque, al plantear el problema, no solo se queda en el campo de la filosofía sino que ronda el debate actual en múltiples campos los que denomina procedimientos genéricos de verdades, en tercer lugar, porque se intenta explorar las relaciones entre verdad y conocimiento en la filosofía de Badiou, algo no muy frecuente en los estudios badiousianos.

Alain Badiou y Pablo de Tarso como militante. Comentario sobre una lectura política del apóstol

2024-02-14T12:02:41+00:00

Nuestro trabajo se propone presentar el pensamiento paulino trabajado por Alain Badiou en San Pablo: La fundación del universalismo. Intentaremos clarificar las posiciones que toma Badiou en torno a la figura del apóstol. Consideramos que, explicitando las lecturas del autor en cuestión, es posible tejer puentes para la discusión en el campo de la teología política. Entendemos la lectura de Badiou como una lectura filosófica política, que busca dialogar con una comunidad política. Pablo, en Badiou, es presentado como «un teórico antifilosófico de la universalidad» y el fundador del universalismo cristiano. A partir de esta interpretación la tarea de Badiou es buscar lo universal en lo particular.

The Possibility of the Possibility of Something New: The Subject and Fidelity to the Event in Love and Politics

2024-02-14T12:02:53+00:00

Nuestro capítulo interroga las condiciones que dan lugar a la posibilidad del Acontecimiento y propone una perspectiva lacaniano-badiouiana para pensar las condiciones de los procedimientos de verdad del amor y la política. En primer lugar, situamos el Acontecimiento, la Posibilidad y la Verdad tanto en Badiou como en Lacan, lo que pone de manifiesto las tensiones conceptuales entre verdad y conocimiento tal y como se presentan en el acto psicoanalítico. Proponemos con Badiou y Lacan que la emergencia de la posibilidad sigue una lógica que rompe la repetición compulsiva y cuyo efecto es precisamente el Acontecimiento que resulta en un saber hacer, de calidad transmisible, que otorga una reinscripción (una nueva escritura de lo necesario) y/o una inscripción parcial de lo imposible. La noción de amor como más allá del narcisismo, nos permite discutir cómo reimaginar de nuevo la política, incluso abordándola a través del problema de la ecología

Time for Love

2024-02-14T12:02:35+00:00

Alain Badiou ofrece una interpretación particular del tiempo, anclada en su singular metafísica y su filosofía del acontecimiento. Para Badiou, el tiempo interviene, delimitando una disyunción entre dos secuencias inconmensurables de ruptura en la historia humana. El concepto de disyunción ocupa un lugar central en la filosofía del amor y del tiempo de Badiou. Este artículo ofrece un examen exhaustivo de la temporalidad del amor en el contexto de la filosofía de Badiou. Argumentamos que, visto a través de la lente filosófica de Badiou, el amor proporciona un punto de vista inestimable para comprender la propia creación y transformación del tiempo. A medida que avanza este capítulo, se ofrece una exposición concisa de la metafísica de Badiou y su teoría del procedimiento de la verdad, haciendo hincapié en las facetas que resuenan con su filosofía del amor. El tiempo se explora desde tres puntos de vista: el tiempo entre mundos, el tiempo dentro de un mundo y el tiempo como diferencia en sí. Estas distintas concepciones del tiempo, cuando se examinan a la luz del amor, proporcionan un terreno fértil para seguir desarrollando su concepto del tiempo.

Badiou(s): miradas sobre una vida caleidoscópica

2024-02-14T12:02:38+00:00

Referirse a la multiplicidad es un lugar común cuando se trata de la obra de Alain Badiou, en tanto es una producción de una notoria complejidad y la exploración de sus diversas facetas es adentrarse en un universo de múltiples dimensiones. En este sentido, se propone comparar su producción con un caleidoscopio, un artefacto que revela la multiplicidad como esencia de la unidad y, a su vez, confiere significado a esa diversidad. Esta multiplicidad caleidoscópica no se limita únicamente a la figura del intelectual y sus escritos, sino que se expande hacia otros ámbitos. En efecto, al analizar sus primeras obras y los inicios de su trayectoria intelectual se vuelve evidente la influencia de Sartre, así como sus conexiones posteriores con el estructuralismo francés y, en particular, con la figura de Louis Althusser. Por otra parte, interesa aquí destacar que las producciones de Badiou, lejos de encerrarse en debates del ámbito académico, se entrelazan con tópicos como la cuestión del amor, la cual se conecta de modo directo con el resto de sus reflexiones teóricas y políticas. De este modo, interesa aquí apreciar esta particular intersección que permite una comprensión más profunda de su pensamiento y su preocupación radical por lo social.

Empreintes existentielles ou empreintes textuelles? Vers une réécriture d'une histoire vivante

2024-02-14T12:02:32+00:00

Empreintes existentielles ou empreintes textuelles? Vers une réécriture d'une histoire vivante