¿Baquiario priscilianista? Polémicas sobre el alma en el De fide

Manuel José Crespo Losada

doi:10.5209/geri.78120

¿Baquiario priscilianista? Polémicas sobre el alma en el De fide

Manuel José Crespo Losada Universidad Eclesiástica San Dámaso https://orcid.org/0000-0001-6055-824X

Abstract

En la sección sobre el alma del tractatus De fide, Baquiario reacciona contra las sospechas de priscilianismo que penden sobre él, pero también algunos de sus argumentos de defensa parecen apuntar a un afecto por ciertos postulados y modos hermenéuticos cercanos a Orígenes, aunque matizados o enmendados gracias a sus más que probables lecturas augustinianas. El estudio, además, aborda la cuestión sobre el traducianismo en los Tractatus de Würzburg.

Downloads

Keine Nutzungsdaten vorhanden.

##submission.viewcitations##

Literaturhinweise

Agaësse, P. – Solignac, A. (1972a): La génèse au sens litteral en douze livres (I-VII). De Genesi ad litteram, libri duodecim. Traduction, introduction et notes (=Bibliothèque augustinienne. Œuvres de Saint Augustin 48), Paris.

Agaësse, P. – Solignac, A. (1972b): La génèse au sens litteral en douze livres (VIII-XII). De Genesi ad litteram, libri duodecim. Traduction, introduction et notes (=Bibliothèque augustinienne. Œuvres de Saint Augustin 49), Paris.

Aldama, J. A. de (1934a): “Baquiario y Rufino”, Gregorianum 15/4, 589-598.

Aldama, J. A. de (1934b): El Símbolo Toledano I: Su texto, su origen, su posición en la historia de los símbolos (=Analecta Gregoriana 7), Roma.

Caspari, C. P. (1883): Kirchenhistorische anecdota nebst neuen Ausgaben patristischer und kirchlich-mittelalterlicher Schriften, Christiania.

Catapano, G. (2018): “Prefazione”, [en] Agostino. Commenti alla Genesi – La Genesi contro i Manichei – Libro incompiuto sulla Genesi alla lettera – La Genesi alla lettera; Testo latino a fronte, Prefazione e note al testo latino, Firenze–Milano (ed. digital).

Cilleruelo García, L. (1969): Obras de San Agustín 15. Del Génesis a la letra. Edición preparada por Balbino Martín (=Biblioteca de Autores Cristianos III. Santos Padres 168), Madrid.

Cilleruelo García, L. (1987): Obras completas de San Agustín. 11a, Cartas (2º): 124-187, traducción y notas (=Biblioteca de Autores Cristianos 99), Madrid.

Clark, E. A. (1992): The Origenist controversy: the cultural construction of an early Christian debate (=Princeton Legacy Library 146), Princeton, N.J.

Collins, R. (2019): “Historical introduction”, [en] Martín-Iglesias (ed.), 2019, 5*-33*.

Courcelle, P. (1968): Recherches sur les Confessions de Saint Augustin, Paris.

Crespo Losada, M. J. (2009): Traducción y comentario filológico del “Tractatus primus” de Prisciliano de Ávila, intitulado “Liber Apologeticus”, Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid.

Crespo Losada, M. J. (2017): Prisciliano de Ávila. Tratados. Edición y traducción, Madrid.

Decret, F. (2005): “Dios, creador”, [en] J. Oroz Reta – J. A. Galindo Rodrigo (dirs.), El pensamiento de san Agustín para el hombre de hoy. Tomo II. Teología dogmática, Valencia, 265-319.

Díaz y Díaz, M. C. (1957): “Un tratado hispano De Trinitate”, Revista española de Teología 17, 13-20.

Domínguez García, M. (2002): “Pervivencia de Baquiario (IV-V)”, [en] M. Domínguez García (coord.), Sub luce florentis calami. Homenaje a Manuel C. Díaz y Díaz, Santiago de Compostela, 319-334.

Duhr, J. (1928): “Le De Fide de Bachiarius”, Revue d’Histoire Ecclésiastique 24, 1-40, 301-331.

Duhr, J. (1934a): “A propos du De fide de Bachiarius”, Revue d’Histoire Ecclésiastique 30, 85-95.

Duhr, J. (1934b): Aperçus sur l’Espagne chrétienne du IVe siècle, ou Le « De lapso » de Bachiarius (=Bibliothèque de la Revue d’histoire ecclésiastique 15), Louvain.

Fernández Eyzaguirre, S. (2015): Orígenes. Sobre los principios; introducción, texto crítico, traducción y notas (=Fuentes patrísticas 27), Madrid.

Florius, F. (1748): Bachiarii monachi opuscula De fide et De reparatione lapsi, ad Codices Bibliothecae Ambrosianae, necnon ad priores editiones castigata, dissertationibus et notis aucta, typis Antonii de Rubeis, Romae.

Iranzo Abellán, S. (2010): “Baquiario”, [en] C. Codoñer ¬¬– M. A. Andrés Sanz – S. Iranzo Abellán – J. C. Martín – D. Paniagua (eds.), La Hispania visigótica y mozárabe: dos épocas en su literatura (=Ediciones Universidad de Salamanca. Obras de referencia 28), Salamanca.

Iranzo Abellán, S. – Martín-Iglesias, J. C. (2015): “Bachiarius monachus”, [en] E. Colombi (ed.) Traditio Patrum I. Scriptores Hispaniae (=Corpus Christianorum, Claves - Subsidia 4), Turnhout, 401-415.

Künstle, K. (1905): Antipriscilliana, Freiburg in Breisgau.

Lacroix, R. (1944): “L’origine de l’âme humaine”, Revue de l’Université d’Ottawa 14, 61-97, 175-202, 209-249.

López Kindler, A. (2011): Ambrosio de Milán. Los seis días de la creación (Hexamerón); introducción, traducción y notas (=Biblioteca de Patrística 86), Madrid.

López Pereira, J. E. (1989): El primer despertar cultural de Galicia. Cultura y literatura en los siglos IV y V (=Universidad de Santiago de Compostela. Biblioteca de Divulgación. Serie Galicia 1), Santiago de Compostela.

Madoz, J. (1941): “Una nueva redacción del Libellus de fide de Baquiario”, Revista Española de Teología 1, 457-488.

Madoz, J. (1943): “La nueva redacción del Libellus de fide de Baquiario utilizada en la Confessio fidei del Ps. Alcuino (s. XI)”, Estudios Eclesiásticos 17, 201-211.

Madoz, J. (1947): Epistolario de Álvaro de Córdoba. Edición crítica (=Monumenta Hispaniae Sacra. Serie Patrística 1), Madrid.

Martín-Iglesias, J. C. (ed.), (2019): Bachiarius monachus. De fide, Epistula ad Ianuarium, Epistulae II (=Corpus Christianorum. Series Latina 69C), Turnhout.

Martínez Cavero, P. (2002): El pensamiento histórico y antropológico de Orosio (=Antigüedad y Cristianismo 19), Murcia.

Michel, A. (1946): “Traducianisme”, [en] A. Vacant ¬¬– E. Mangenot ¬¬– E. Amann (eds.), Dictionnaire de théologie catholique 15/1, Paris, 1350-1365.

Moro, E. (2018): “A proposito delle tre ipotesi sull’origine delle anime nel libro X del De Genesi ad litteram (X, 1, 1–5, 8)”, Revue d’Études Augustiniennes et Patristiques 64, 115-137 (https://doi.org/10.1484/J.REA.5.116533).

Mundó, A. M. (1965): “Estudis sobre el De fide de Baquiari”, Studia Monastica 7, 247-303.

O’Daly, G. (2001): Platonism Pagan and Christian: Studies in Plotinus and Augustine (=Variorum Collected Studies Series: CS719), Aldershot.

Olivares Guillem, A. (2004): Prisciliano a través del tiempo. Historia de los estudios sobre el priscilianismo, La Coruña.

Orbe, A. (1968): “Doctrina trinitaria del anónimo priscilianista De Trinitate fidei catholicae (Exégesis de Io. 1,1 4a: ed. Morin, p. 1 79,10 p. 182,27)”, Gregorianum 49, 510-562.

Orbe, A. (1985): “Heterodoxia del (Priscilliani) Tractatus Genesis”, Hispania Sacra 33, 285-311.

Palanque, J.-R. (1936): “Joseph Duhr, Aperçus sur l’Espagne chrétienne du IVe siècle”, Revue des Études Anciennes 38, 257-258.

Romero Pose, E. (2008 [1979]): “Estado actual de la investigación sobre Prisciliano”, [en] J. J. Ayán Calvo (ed.), Eugenio Romero Pose. Scripta Collecta. 2, La siembra de los Padres (=Studia Theologica Matritensia 12), Madrid, 391-404 (=Encrucillada 12, 1979, 150-162).

Sanchez, S. J. G. (2009): Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et pratique du priscillianisme du IVe au VIe siècle (=Théologie historique 120), Paris.

Schepss, G. (1889): Pauli Orosii ad Aurelium Augustinum Commonitorium de errore priscillianistarum et origenistarum (=CSEL 18), Vindobonae.

Simonetti, M. (1960): “Note Rufiniane”, Rivista di Cultura Classica e Medioevale 2, 140-172.

Simonetti, M. (ed.), (1961): Tyranii Rufini opera (=Corpus Christianorum Series Latina 20), Turnholti.

Straeten, J. van der (1954): “Sainte Hunégonde d’Homblières. Son culte et sa vie rythmique”, Analecta Bollandiana 72, 39-64 (https://doi.org/10.1484/J.ABOL.4.01895).

Valero, J. B. (1993): San Jerónimo. Obras completas. 10a, Epistolario. I, (Cartas 1-85**); introducciones, traducción y notas (=Biblioteca de Autores Cristianos 710), Madrid.

Veronese, M. (2010): “La dottrina della creazione del mondo negli scritti priscillianisti”, Auctores Nostri 8, 373-396.

Veronese, M. (2011): “Agostino contro i priscillianisti Manichaeorum simillimi”, Auctores Nostri 9, 543-572.

##submission.format##

PDF (Español (España))

##submission.crossmark##

##submission.metrics##

Veröffentlicht

2021-09-28

Zitationsvorschlag

Crespo Losada M. J. (2021). ¿Baquiario priscilianista? Polémicas sobre el alma en el De fide. Gerión. Revista de Historia Antigua, 39(2), 607-634. https://doi.org/10.5209/geri.78120

ACM
ACS
APA
ABNT
Chicago
Harvard
IEEE
MLA
Turabian
Vancouver

Bibliografische Angaben herunterladen

Endnote/Zotero/Mendeley (RIS)
BibTeX

Ausgabe

Bd. 39 Nr. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI)

Rubrik

Varia

Lizenz

La revista Gerión. Revista de Historia Antigua, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.