Los emigrantes en las áreas mineras y las ciudades de Hispania: religión, identidades y difusión cultural
- Juan Carlos Olivares Pedreño Universidad de Alicante
Resumo
En el presente artículo analizamos los desplazamientos de cultos indígenas hispanos desde distintas áreas de la Península Ibérica hacia los principales lugares de inmigración en Hispania: las áreas mineras y las ciudades. Proponemos que estos grupos de emigrantes rendían culto en su nueva residencia a las deidades que veneraban en sus regiones de procedencia como un medio de preservar su cohesión social y su identidad cultural. La dureza de la vida laboral en las áreas mineras reforzaba la necesidad de fortalecer los lazos culturales.Downloads
Referências
Abascal, J. M. (1995): “Las inscripciones latinas de Santa Lucía del Trampal (Alcuéscar, Cáceres) y el culto de Ataecina en Hispania”, AEspA 68, 31-105.
Abascal, J. M. (1994): Los nombres personales en las inscripciones latinas de Hispania, Madrid–Murcia.
Alföldy, G. (1987): “Epigraphica hispánica IX. Inschriften aus Ciudad Real”, ZPE 67, 225-248.
Alföldy, G. (2001): “La sociedad del municipio de Carmo”, [en] Caballos Rufino (ed.), 2001, 381-396.
Andreau, J. (1990): “Recherches récentes sur les mines romaines II”, Revue Numismatique (6ª ser.) 32, 85-108.
Arboledas, L. (2010): “La explotación masiva de los recursos mineros de Sierra Morena oriental: la minería iberorromana”, [en] F. Contreras Cortés – J. Dueñas Molina (dirs.), La minería y la metalurgia en el Alto Guadalquivir: desde sus orígenes hasta nuestros días, Jaén, 123-201.
Bell, P. (2002): “The fabric and structure of Australian mining settlements”, [en] Knapp – Pigott – Herbert (coords.), 2002, 27-38.
Bermejo Meléndez, J. (2011): Un modelo de implantación territorial y municipal en la Baeturia Celtica: Arucci/Turobriga, civitas et territorium, Tesis Doctoral leída el 19 de noviembre de 2010, Universidad de Huelva.
Bert Lott, J. (2004): The neighborhoods of augustan Rome, Cambridge.
Beyrie, A. – Fabre, J.-M. – Sablayrolles, R. (2000): “Les hommes de fer du dieu Ageio. Exploitation antique du fer dans les Hautes Baronnies (Hautes-Pyrénées)”, Gallia 57, 37-52.
Birley, A. (2008): “Some Germanic deities and their worshippers in the British frontier one”, [en] H. Börm – N. Ehrhardt – J. Wiesehöfer (eds.), Monumentum et instrumentum inscriptum. Beschriftete Objekte aus Kaiserzeit und Spätantike als historische Zeugnisse. Festschrift für Peter Weiss zum 65. Geburtstag, Stuttgart, 31-46.
Blanco Freijeiro, A. (1962): “Antigüedades de Riotinto”, Zephyrus 13, 31-45.
Blázquez, J. Mª (1962): Religiones primitivas de Hispania I. Fuentes literarias y epigráficas, Madrid.
Blázquez, J. Mª (1986): “La economía de la Hispania romana”, [en] R. Menéndez Pidal (dir.), Historia de España, Madrid, t. II, vol. I, 293-496.
Branigan, K. (1973): “Gauls in Gloucestershire?”, Transactions on the Bristol and Gloucestershire Archaeological Society 92, 82-95.
Caballos Rufino, A. (ed.), (2001): Carmona romana, Carmona.
Carbó, J. R. (2010): Los cultos orientales en la Dacia romana. Formas de difusión, integración y control social e ideológico (=Colección Vítor 265), Salamanca.
Ceán Bermúdez, J. A. (1832): Sumario de las antigüedades romanas que hay en España, en especial las pertenecientes a las Bellas Artes, Madrid.
Ciobanu, R. (1999): “Les illyriens et la Dacie romaine”, Apulum 36, 199-214.
Ciugudean, H. (2012): “Ancient gold minning in Transylvania: The Roşia Montană-Bucium area”, Caiete ARA 3, 101-178.
Clifford, J. (1997): Routes. Travel and translation in the late twentieth century, Cambridge, Mass.
Contreras Cortés, F. – Dueñas Molina, J. (2010): La minería y la metalurgia en el Alto Guadalquivir: desde sus orígenes hasta nuestros días, Jaén.
Corell, J. (2008): Inscripcions romanes del País Valencià IV (Edeta I el seu territori), Valencia.
Corell, J. – Gómez Font, X. (2002-2003): “Dues inscripcions de la provincia de Jaén”, Studia Philologica Valentina 6, 239-246.
Cortés y López, M. (1836): Diccionario geográfico-histórico de la España Antigua tarraconense, bética y lusitana, con la correspondencia de sus regiones, ciudades, montes, ríos, caminos, puertos e islas en nuestros días, t. III, Madrid.
Davies, O. (1935): Roman mines in Europe, Oxford.
Diego Santos, F. (1968): “Ocho lápidas votivas de Astorga. Sobre epigrafía romana”, Archivum. Revista de la Facultad de Filología 8, 91-106.
Diego Santos, F. (1986): Inscripciones Romanas de la provincia de León, León.
Dobruna-Salihu, E. (2007-2008): “Some aspects of Illyrian life in Dacia”, Studia Antiqua et Archaeologica 13-14, 157-168.
Domergue, C. (1987): Catalogue des mines et fonderies antiques de la Péninsule Ibérique (=Publications de la Casa de Velázquez; Série archéologie 8), Madrid, 2 vols.
Domergue, C. (coord.), (1989): Minería y metalurgia en las antiguas civilizaciones mediterráneas y europeas. Coloquio internacional asociado (Madrid, 24-28 octubre 1985), Madrid.
Dunbar Moodie, T. (1994): Going for gold: Men, Mines and Migration, London.
Dušanić, S. (1977): “Aspects of Roman Mining in Noricum, Pannonia, Dalmatia and Moesia Superior”, ANRW II.6, 52-94.
Dušanić, S. (1989): “The roman mines of Illyricum: organization and impact on provincial life”, [en] Domergue (coord.), 1989, 148-156.
Dušanić, S. (2003): “Roman mining in Illyricum: historical aspects”, [en] G. Urso (ed.), Dall’Adriatico al Danubio: L’Illirico nell’età greca e romana. Atti del convegno internazionale (Cividale del Friuli, 2003), (=I Convegni della Fondazione Niccolò Canusio 3), Pisa, 247-270.
Douglass, W. A. (2002): “The mining camp as a community”, [en] Knapp – Pigott – Herbert (coords.), 2002, 97-108.
Euskirchen, M. (1993): “Epona”, BRGK 74, 607-838.
Fawcett, L. (2000): Religion, Ethnicity and Social Change, New York.
Fernández Chicarro, C. (1968): “Altar der Matres Aufaniae aus Carmona (Spanien)”, Epigraphische Studien. Sammelband 5, 149-150.
Fita, F. (1901): “Epigrafía romana de Montánchez, Rena, Baños de la Encina, Linares, Santisteban del Puerto, Cartagena y Cádiz”, BRAH 38, 450-473.
García, J. M. (1991): Religiões Antigas de Portugal - Aditamentos e Observações às Religiões da Lusitânia de J. Leite de Vasconcelos, Lisboa.
García Canclini, N. (1989): Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad, Méjico.
García Merino, C. (1975): Población y Poblamiento en Hispania romana. El conventus Cluniensis, Valladolid.
Gimeno Pascual, H. – Ramírez Sádaba, J. L. (1998): “Nuevos testimonios arqueológicos y epigráficos de Medina de las Torres (Badajoz), en un manuscrito inédito del siglo XIX”, SPAL 7, 149-162 (http://dx.doi.org/10.12795/spal.1998.i7.09).
Gimeno Pascual, H. – Rothenhöfer, P. (2012): “Eine neue Weihung an die Rixamae in der Baeturia Celticorum und Martial IV 55”, Veleia, 29, 435-439.
Gómez-Pantoja, J. (1999): “Las Madres de Clunia”, [en] F. Villar – F. Beltrán (eds.), Pueblos, lenguas y escrituras en la Hispania prerromana (=Acta Salmanticensia, Estudios Filológicos 273), Salamanca, 421-432.
González, C. – Mangas, J. (1991): Corpus de inscripciones latinas de Andalucía, vol. III, Jaén, tomo 1 Sevilla.
González, J. (1983): “Divinidades prerromanas en Andalucía”, [en] M. Mayer – J. Gómez Pallarés (coords.), Religio deorum: actas del coloquio internacional de epigrafía “Culto y sociedad en Occidente”, Sabadell, 271-282.
González, J. (1989): Corpus de inscripciones latinas de Andalucía, vol. I, Huelva, tomo III Sevilla.
González Casasnovas, I. (2000): Las dudas de la Corona. La política de repartimientos para la minería de Potosí (1680-1732), (=CSIC, Biblioteca de Historia de América 20), Madrid.
González Fernández, R. – Olivares Pedreño, J. C. (2010): “Una inscripción de época republicana dedicada a Salaecus en la región minera de Carthago Nova”, AEspA 83, 109-126 (http://dx.doi.org/10.3989/aespa.083.010.006).
González Rodríguez, Mª C. – Ramírez, M. (2010): “Observaciones sobre la fórmula in hono. Argael. en un epígrafe de Cacabelos, León (CIL II 5672)”, [en] Serta Palaeohispanica in honorem Javier de Hoz (=Palaeohispanica 10), Zaragoza, 63-79.
Green, M. J. (2004): Guía completa del mundo celta, Madrid (1ª ed., London, 1992).
Hainzmann, M. – Schubert, P. (eds.), (1986): Inscriptionum Lapidarium Latinarum Provinciae Norici usque ad annum MCMLXXXIV repertarum indices, Berlin.
Haley, E. W. (1986): Foreigners in roman imperial Spain: investigations of geographical mobility in the spanish provinces of the roman empire, 30 B.C.-A.D. 284, Ph. Diss., Columbia University, New York.
Hano, M. (1986): “A l’origine du culte impérial: les autels des Lares Augusti: Recherches sur les thèmes iconographiques et leur signification”, ANRW 16.3, 2333-2381.
Harries, P. (1994): Work, Culture and Identity. Migrant Labourers in Mozambique and South Africa c. 1860-1910, Johannesburg.
Healy, J. F. (1978): Mining and Metallurgy in the Greek and Roman World, London.
Hirt, A. M. (2010): Imperial Mines and Quarries in the Roman World. Organizational Aspects 27 BC-AD 235, Oxford.
Jenkins, R. (2008): Rethinking Ethnicity. Arguments and Explorations, London (2ª ed.).
Jufer, N. – Luginbühl, T. (2001): Répertoire des dieux gaulois. Les noms des divinités celtiques connus par l’épigraphie, les textes antiques et la toponymie, Paris.
Knapp, J. B. – Pigott, V. C. – Herbert, E. (eds.), (2002): Social Approaches to an Industrial Past. The Archaeology and Anthropology of Mining, London.
López Payer, M. G. – Soria, M. – Peña, J. (1983): La minería hispano-romana en el término municipal de Baños de la Encina (Jaén), (=Serie Monográfica del Grupo de Estudios Prehistóricos de La Carolina 3), La Carolina.
Magallón, Mª Á. – Navarro, M. (1991): “Los desplazamientos humanos en el «conventus Caesaraugustanus» según la epigrafía”, Zephyrus 44, 405-421.
Mañanes, T. (1981): El Bierzo prerromano y romano (=Fuentes y estudios de historia leonesa 27), León.
Marchena, J. (2000): “Alabanza de Corte y menosprecio de aldea. La ciudad y Cerro Rico de Potosí”, [en] J. Villa (ed.), Potosí. Plata para Europa, Sevilla, 15-71.
Marco Simón, F. (2006): “The cult of the Lugoves in Hispania”, Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae 57, 209-218.
Martins, C. M. Braz (2008): A exploração mineira romana e a metalurgia do ouro em Portugal (=Cadernos de Arqueologia. Monografias 14), Braga.
Mihailescu-Bîrliba, L. – Curcă, R-G. (2010): “Migration and acculturation in the Eastern european part of the roman world (1st-7th C. AD)”, Studia Antiqua et Archaeologica 16, 189-196.
Moatti, C. (2006): “Translation, Migration, and Communication in the Roman Empire: Three Aspects of Movement in History”, Classical Antiquity 25, 109-140 (http://dx.doi.org/10.1525/ca.2006.25.1.109).
Nemeti, S. (2004): “Bindus-Neptunus and Ianus Geminus at Alburnus Maior (Dacia)”, Studia Historica. Historia Antigua 22, 91-101.
Nemeti, I. – Nemeti, S. (2010): “The barbarians within. Illyrian colonists in Roman Dacia”, Studia Historica. Historia Antigua 28, 109-133.
Nesselhauf, H. – Lieb, H. (1959): “Dritter Nachtrag zu CIL XIII. Inschriften aus den germanischen Provinzen und dem Treverergebiet”, BRGK 40, 120-229.
Niebling, G. (1956): “Laribus Augustis magistri primi. Der Beginn des Compitalkultes der Lares und des Genius Augusti”, Historia 5, 303-331.
Noy, D. (2000): Foreigners at Rome. Citizens and Strangers, London.
Núñez Marcén, J. – Blanco, A. (2002): “Una nueva propuesta de lectura y contextualización de la conocida ara votiva a las “Matribus Useis” de Laguardia (Álava)”, Iberia 5, 49-64.
Olivares Pedreño, J. C. (2000-2001): “Teónimos y fronteras étnicas: los lusitani”, Lucentum 19-20, 245-256.
Olivares Pedreño, J. C. (2001): “Teónimos y pueblos indígenas hispanos: los vettones”, Iberia 4, 57-69.
Olivares Pedreño, J. C. (2002): Los dioses de la Hispania céltica (=Bibliotheca Archaeologica Hispana 15; Anejos de Lucentum 7), Madrid.
Olivares Pedreño, J. C. (2003): “Reflexiones sobre las ofrendas votivas a dioses indígenas en Hispania: ámbitos de culto y movimientos de población”, Veleia 20, 297-313.
Olivares Pedreño, J. C. (2007): “Hipótesis sobre el culto al dios Cossue en El Bierzo (León): explotaciones mineras y migraciones”, Palaeohispanica 7, 143-160.
Olivares Pedreño, J. C. (2010): “Los ástures del conventus Lucensis y el culto al dios Lug en el noroeste de Hispania”, Dialogues d’Histoire Ancienne 36/2, 117-136 (http://dx.doi.org/10.3406/dha.2010.3234).
Olivares Pedreño, J. C. (2013): “La omisión del dedicante en las inscripciones votivas de Hispania como indicio de su ubicación en ámbitos privados”, Studia Historica. Historia Antigua 31, 59-87.
Oria, M. (1997): “Testimonios religiosos en las minas de Riotinto: algunas reflexiones”, SPAL 6, 205-220 (http://dx.doi.org/10.12795/spal.1997.i6.12).
Pascal, C. B. (1964): The Cults of Cisalpine Gaul (=Collection Latomus 75), Bruxelles.
Pérez Macías, J. A. – Vidal, Mª de la O. – Campos, J. M. (1997): “Arucci y Turobriga. El proceso de romanización de Los Llanos de Aroche”, CuPAUAM 24, 189-208.
Pflaum, H. (1965): “La part prise par les chevaliers romains originaires d’Espagne à l’administration imperial”, [en] Les empereurs romains d’Espagne (Actes du Colloque international du CNRS, Madrid-Italica, 31 mars – 6 avril 1964), Paris, 87-121.
Pundt, H. A. (2012): Mining Culture in Roman Dacia: Empire, Community, and Identity at the Gold Mines of Alburnus Maior ca.107-270 C.E., Ph. Diss., Portland State University.
Rabanal, M. A. – García Martínez, S. Mª (2001): Epigrafía romana de la provincia de León: revisión y actualización (=Historia y sociedad 8), León.
Rada y Delgado, J. D. (1885): Necrópolis de Carmona, Madrid.
Santos Yanguas, N. (1997): “Los indígenas y la minería romana del oro en el suroccidente de Asturias”, Memorias de Historia Antigua 18, 219-235.
Scheid, J. (1998): “La piété des procurateurs des Gaules et des Germanies”, Cahiers du Centre Gustave Glotz 9, 265-275.
Sommer, M. (1985): “Das Heiligtum der Matronae Veteranehae bei Abenden”, BJ 185, 313- 352.
Strobel, K. (2009): “The Galatians in the Roman Empire: historical tradition and ethnic identity in Hellenistic and Roman Asia Minor”, [en] T. Derks – N. Roymans (eds.), Ethnic Constructs in Antiquity. The Role of Power and Tradition (=Archaeological Studies 13), Amsterdam, 117-144.
Stylow, A. U. (2001): “Una aproximación a la Carmo romana a través de su epigrafía”, [en] Caballos Rufino (ed.), 2001, 95-106.
Tandeter, E. (1992): Coacción y Mercado. La minería de la plata en el Potosí colonial, 1692- 1826, Madrid.
Timberlake, S. (2004): “Early leats and hushing remains suggestions and disputes on roman mining and prospection for lead”, Mining History: the Bulletin of the Peak District Mines Historical Society 15, nº 4/5, 64-76.
Tranoy, A. (1981): La Galice romaine. Recherches sur le nord-ouest de la Péninsule Iberique dans l´antiquité, Paris.
Urbina, D. (1993-1994): “Ataecina y Urilouco. Dos divinidades indígenas en Talavera de la Reina”, Minius 2-3, 29-51.
Webster, G. (1986): The British Celts and their Gods under Rome, London.
Wollmann, V. (1989): “Nouvelles données concernant la structure socio-ethnique de la zona minière de la Dacia Superior”, [en] Domergue (coord.), 1989, 107-118.
Wollmann, V. (1996): Mineritul metalifer, extragerea săeii şi carierele de piatră în Dacia Romană – Der Erzbergbau, die Salzgewinnung und die Steinbrüche im Römischen Dakien, Cluj-Napoca– Klausenburg.
##submission.format##
##submission.crossmark##
Licença
La revista Gerión. Revista de Historia Antigua, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.
