La tablilla en oro de la emperatriz Wǔ Zétiān

参考

BÁI Rúxiáng 白如祥 (2008): “Vista de las estelas taoístas del monte Daiyue y la política de la dinastía Tang” 〈從岱岳觀碑看泰山道教與唐代政〉, en Economic and Social Development 《經濟與社會發展》, vol. 6, nº 4, 181-183.

Barrett, T.H. (2001): “Stupa, Sutra and sarira in China, c. 656-706 CE”, Buddhist Studies Review 18/, 1-64.

———— (2007): The woman who discovered printing, Yale University Press UK SR.

Benn, Ch. D., (2008): “Tou long jian. Casting Dragon Tablets”, en Pregadio, F., The Encyclopedia of Taoism: 2-volume set, Nueva York, Routledge, 998-999.

Boltz, J. (2008): “Liu Yu”, en Fabrizzio Pregadio ed. The enciclopedia of Taoism, vol 2, Nueva York, Routledge, 692-693.

Chavannes, E., (1919): “Le jet des dragons”, en Mémoiries concernant L’Asie Orientale, tome III, Paris, 53-220.

CHÉN Jīnhuá 陳金華 (2002): “Sarira and Scepter. Empress Wu’s Political Use of Buddhist Relics”, Journal of the International Association of Buddhist Studies 25/1-2, 33-150.

———— (2007): Philosopher, practitioner, politician: the many lives of Fazang (643-712), Leiden, Brill.

CHÈNG Jìngyè 鄭敬業 (2008): Reliquias literarias del Monte Sōng《嵩山文化遺存》, Zhōngguó gōngrén chūbǎn shè 中國工人出版社, Běijīng北京.

DDJ Lǎozǐ 老子 (s. IV a.e.): Daode jing 《道德經》, reimpresión (2014): Lǎoǐ 《老子》, Zhōnghuá jīngdiǎn míngzhù quán běn quán zhù quán yì cóngshū 中華經典名著全本全注全譯叢書, Zhōnghuá shūjú 中華書局, Běijīng 北京.

DJL Chén Yuán 陳垣, Chén Zhìchāo 陳智超, Zéng Qìngyīng 曾慶瑛(1988): Corpus de inscripciones taoístas Dàojiā jīnshí lüè 《道家金石略》, Wénwù chūbǎn shè 文物出版社, Běijīng 北京.

DǑNG Lǐ 董理 (2001): “Algunas cuestiones sobre la tablilla en oro de Wǔ Zétiān〈關於武則天金簡的幾個問題〉”, Huáxià kǎogǔ《華夏考古》 2, 79-85.

Drège, J.P. (1984): “Les caractères de l’impératrice Wu Zetian dans les manuscrits de Dunhuang et de Turfan”, Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient 73, 339-354.

Forte, A. (2005): Political Propaganda and Ideology in China at the End of the Seventh Century, Kyoto, Scuola Italiana di Studi sull'Asia Orientale.

Guisso, R.W. (1978): Wu Tse-t’ien and the politics of legitimation in T’ang China, Bellingham.

———— (1979): “The reigns of the empress Wu, Chung-tsung and Jui-tsung (684-712)”, en D. Twitchett y J.K. Fairbank cords., The Cambridge History of China, Vol. 3, parte I, Cambridge University Press, 290-332.

Hamar, I. (1999): “Buddhism and the Dao in Tang China: the impact of Confucianism and Daoism on the philosophy of Chengguan”, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, vol. 52, nº 3–4, 283–292.

Harrist, R.E. (2004), “Replication and deception in calligraphy of the Six Dynasties Period”, en Zongqi Cai, ed., Chinese aesthetics. The ordering of literature, the arts, and the universe in the Six Dynasties, University of Hawai’I Press, 31-59.

HDCD Luó Zhúfēng 羅竹風 ed. (1994): Hànyǔ dà cídiǎn《漢語大詞典》, vol. I, Joint Publishing 三聯書店; Hong kong.

Herranz, M. y Xǔ Jǐnjīng 許錦晶 (2019): La política del amor universal. Los textos filosóficos completos del moísmo, León, Universidad de León.

Hohn, L. y Kirkland, R. (2000): “Daoism in the Tang (618-907)”, en Livia Kohn, Daoism handbook, Boston, 339-383.

Kleeman, T. (2008): “Sanhui, Three Assemblies”, en Fabrizzio Pregadio ed., The enciclopedia of Taoism, vol 2, Nueva York, Routledge, 839-840.

JTS Liú Xù 劉昫 (945): Jiù Táng shū《舊唐書》, reimpresión (1975), Zhōnghuá shūjú 中華書局, Běijīng 北京.

LǏ Fēngmǐn 李鋒敏 (2003): “Un breve análisis sobre el sacrificio Fēngshànen el monte Sōng de Wǔ Zétiān y la prosperidad del taoísmo y el budismo” 〈淺談武則天嵩山封禪與道佛兩教的興盛〉, Journal of Gansu Normal Colleges 《甘肅高師學報》, 8/6, 66-68.

Little, S. (2000): Taoism and the Arts of China, Berkeley, University of California Press.

LÍ Zhìtiān 黎誌添 (2007): Estudio de los lugares taoístas en Guangdong: templos, sacerdotes y ceremonias 《廣東地方道教研究: 道觀、道士及科儀》; The Chinese University of Hong Kong 香港中文大學, 2007.

LÙ Xīxìng 陸錫興 (2011): “Sobre los varios problemas del sistema de escritura de Wǔ Zétiān” 〈論武則天製字的幾個問題〉, Zhōngguó wénzì yánjiū《中國文字研究》, 120-127.

McNair, Amy (2007): Donors of Longmen: Faith, Politics, And Patronage in Medieval Chinese Buddhist Sculpture, University of Hawaii Press.

Miller, A.L. (2008): “Otherworldly bureaucracy”, en Fabrizzio Pregadio ed., The enciclopedia of Taoism, vol 2, Nueva York, Routledge, 67-68.

Mollier, C. (2008): Buddhism and Taoism face to face: scripture, ritual, and iconographic exchange in medieval China, University of Hawaii Press.

MZ Mò Dí 墨翟 (s. IV a.e.c.): Mòzǐ《墨子》, reimpresión (2011), Zhōnghuá shūjú中華書局, Běijīng 北京.

Puett, M. (2010): “Becoming Laozi: Cultivating and Visualizing Spirits in Early Medieval China”, Asia Major, vol. 23, nº1, 223-252.

QIŪ Jié 邱婕 (2007): “Traslado de la capital a la antigua ciudad de Luoyang por Wǔ Zétiān” 〈從武則天遷都看洛陽古城〉, en Journal of Simao Teacher’s College, 23 (1), 46-48.

QTS Péng Dìngqiú 彭定求 et al. (1707): Quán Táng shī《全唐詩》, reimpresión (1979), Zhōnghuá shūjú 中華書局, Běijīng 北京.

QTW Dǒng Gào 董誥 et al. (1814): Quán Táng wén《全唐文》, reimpresión (1990), Shànghǎi gǔjí chūbǎn shè 上海古籍出版社, Shànghǎi 上海.

Rothschild, N.H. (2006): “An inquiry into reign era changes under Wu Zhao China’s only female emperor”, Early Medieval China, 12, 123-149.

———— (2008): Wu Zhao: China’s only woman emperor, N. York, Addison Wesley.

———— (2010): “Wu Zhao and the Queen Mother of the West”, Journal of Daoist Studies 3, 29-56.

———— (2015): Emperor Wu Zhao and Her Pantheon of Devis, Divinities, and Dynastic Mothers, Nueva York, Columbia University Press.

Shatzman Steinhardt, N. (1999): Chinese Imperial city planning, Honolulu, University of Hawai’i Press.

Sevillano-López, D. (2015): “Mitos y realidad en las descripciones del imperio romano en las fuentes chinas”, en Noelia Vicent Ramírez y Jaime de Miguel López (editores), Roma y el Mundo Mediterráneo, Obras Colectivas Humanidades 43, Madrid, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Alcalá de Henares, 15-42.

———— (2015b): “Los sacrificios fengshan y la política religiosa de la emperatriz Wu Zetian”, Antesteria, 4, 327-346.

———— (2017): “La concepción del poder imperial durante el reinado de la emperatriz Wu Zetian”, Antesteria 6, 195-213.

———— (2017b): “Aurel Stein: hallazgo y dispersión de la Biblioteca de Dunhuang. El caso de los manuscritos del reinado de Wu Zetian”, en Mariano Ayarzagüena Sanz, Gloria Mora y Jesús Salas Álvares (eds.), IV Congreso Internacional De Historia De La Arqueología /III Jornadas De Historiografía SEHA–MAN, 377-394.

———— (2018): “Inscripción del gran Buda del templo Fengxian en Longmen”, en Boletín del Archivo Epigráfico 2, 57-67.

———— (2018b): “La construcción y uso del Mingtang por la emperatriz Wu Zetian”, en Antesteria 7, 301-321.

———— (2020): “Wu Zetian y el patronazgo de la fe budista. Dos inscripciones edilicias de la provincia de Henan”, en Isabel Velázquez Soriano y Sonia Madrid Medrano (eds.), Testimonios epigráficos edilicios. Antigüedad y Medievo, Madrid, Guillermo Escolar Editor, 399-438.

———— (2020b): “El imperio del deseo. Amor, sexo y crimen durante el reinado de la emperatriz Wu Zetian”, en Rosa Sanz Serrano, Marina Bourgeal y José Ramón Pérez-Acino (eds.), Eros Imperat. Poder y deseo en la Antigüedad, Madrid, Guillermo Escolar Editor, 245-278.

———— (2021): “Wu Zetian y el monasterio Shaolin: La estela del ‘Poema y edicto hechos por la propia Emperatriz Celestial de la Gran dinastía Tang’ 《武則天與少林寺 --〈大唐天后御製詩書〉碑》”, en Boletín del Archivo Epigráfico 7, 39-56.

Sevillano-López, D., Zhang, S. (2019): “El primer registro del nombre de China, la inscripción de He zun (何 尊)”, Boletín del Archivo Epigráfico, 4, 128-135.

SHĪ Ānchāng施安昌 (1984): “Sobre el mal conocimiento y estructura de los caracteres creados por Wǔ Zétiān” 〈關於武則天造字的誤識與結構〉, Gùgōng bówùyuàn yuàn kān《故宮博物院院刊》, 4, 84-90.

Shj Anónimo (ss. XI-VI a.e.c.): Shijing 《詩經》, reimpresión (1999), Chéng Jùnyīng 程俊英 et al. eds. , Shījīng zhù xī《詩經註析》, Zhōnghuá shūjú 中華書局, Běijīng 北京.

ShS Anónimo (s. IV a.e.c.): Shangshu《尚書》, reimpresión (1977), Lǐ Xuéqín 李學勤 ed., Shàngshū zhèngyì 《尚書正義》vol. 2, Běijīng dàxué chūbǎn shè 北京大学出版社, Běijīng北京.

Sīmǎ guāng 司馬光 (1084): Zīzhì tōngjiàn《資治通鑒》, reimpresión (1987) Shànghǎi gǔjí chūbǎn shè 上海古籍出版社, Shànghǎi 上海.

Stephenson, F.R. (2007): “Variations in the Earth’s clock error T between AD 300 and 800 as deduced from observations of Solar and Lunar eclipses”, Journal of Astronomical History and Heritage, 10 (3), 211-220.

TÁO Lì陶莉 (2015): Investigación sobre las inscripciones del templo Dai《岱廟碑刻研究》, Qílǔ shūshè 齊魯書社, Jǐnán 濟南.

Twitchett, D., (2003): “Chen gui and Other Works Attributed to Empress Wu Zetian”, Asiamajor, 16 (1), 33-109.

TPGJ Li Fang 李昉 (978): Tàipíng Guǎngjì 《太平廣記》, reimpresión (1782) en Qīndìng Sìkù quánshū 《欽定四庫全書》, Běijīng北京 (disponible facsimile en https://ctext.org/library.pl?if=gb&res=353).

Twitchett, D. y Wechsler, H.J. (1979): “Kao-tsung (reign 649-83) and the empress Wu: the inhetitorand the usurper”, en D. Twitchett, y J.K. Fairbank cords., The Cambridge History of China, Vol. 3, parte I, Cambridge University Press, 242-289.

TZ Zheng Qiao 鄭樵 (s. XII): Tōngzhì《通志》, reimpresión 1934, Shāngwù yìn shūguǎn 商務印書館, Táiběi 臺北.

WANG, E. Y. (2005): Shaping the Lotus Sutra. Buddhist visual culture in medieval China, Seattle, University of Washington Press.

WÁNG Sānqìng 王三慶 (2005): “Sobre el establecimiento y abolición de los nuevos caracteres creados por la emperatriz Wǔy sus variantes en los textos” 〈論武后新字的創制與興廢兼論文字的正俗問題〉, Chéng Dàzhōng Wénxuébào, 《成大中文學報》, 13, 95-120.

WÁNG Wéikūn 王維坤 (1988): “Etapas de la creación de los caracteres de Wǔ Zétiān” 〈武則天造字的分期〉, Wénbó《文博》 4, 64-68.

WÁNG Wénchāo王文超 y ZHÀO Wénrùn趙文潤 (2003): Wǔ Zétiān y el Monte Sōng《武則天與嵩山》, Zhōnghuá shūjú中華書局, Běijīng 北京.

WÁNG Yùchéng 王育成 (2007): “Visión arqueológica de los textos taoístas sobre tablillas de bambú” 〈考古所見道教簡牘考述〉, Revista de estudios Arqueológicos 《考古學報》, 4, 483-510.

Weiss, L. (2012): “Rectifying the deep structures of the Earth. Sima Chengzhen and the standardization of Daoist sacret geography in the Tang”, Journal of Daoist Studies, 5, 31-60.

LÉI wén 雷聞 (2004): “El religioso taoísta Mǎ Yuánzhēn y la revolución de Wǔ Zhōu” 〈道教徒馬元貞與武周革命〉, Zhōngguó shǐ yánjiū《中國史研究》, (1), 73-80.

WZTJ Wǔ Zétiān 武則天 (siglo VIII): Wǔzétiān jí《武則天集》, reimpresión Luó Yuánzhēn 羅元貞ed. (1987) : Antología de Wǔ Zétiān《武則天集》, Shānxī rénmín chūbǎn shè 山西人民出版社, Tàiyuán 太原.

XIONG Cunrui (2017): Capital Cities and Urban Form in Pre-modern China: Luoyang, 1038 BCE to 938 CE, Londres, Routledge.

XTS Ōuyáng Xiū 歐陽脩 et al. (1060): Xīn Táng shū《新唐書》, reimpresión (1975) Zhōnghuá shūjú 中華書局, Běijīng 北京.

YCJXL Dù Guāngtíng 杜光庭 (s. X): Yōng chéng jí xiān lù《墉城集仙錄》, reimpresión (2006) Cahill, S. E. (trad. y ed.), Divine traces of the Daoist sisterhood: “Records of the assembled transcendents of the fortified walled city”, Three Pines Press, Boston.

YYZZ Duàn chéngshì 段成式 (s. IX): Yǒuyáng zázǔ《酉陽雜俎》, Táiběi 台北, 1975.

ZHANG Wenjun ed. (2009): Henan Museum, Hong Kong, Henan Museum in collaboration with London Edition.

ZHĀNG Zéhóng 張澤洪 (2007): “La ceremonia taoísta tóulóng en la dinastía Tang” 〈唐代道教的投龍儀式〉, Journal of Shaanxi Normal University (Philosophy and Social Sciencies Edition) 《陝西師範大學學報 (哲學社會科學版)》, vol. 36, nº 1, 27-32.

ZHÀO Yòuqiáng 趙幼強 (2002): “Investigación del sistema de arrojar tablillas durante la dinastía Tang, las Cinco Dinastías y el Estado Wú Yuè” 〈 唐五代吳越國帝王投簡制度考〉, Dōngnán wénhuà《東南文化》, 153/1, 31-36.

Zürcher, E., (2005): “Buddhist Influence on Early Taoism: A Survey of Scriptural Evidence” en P. Williams (ed.), Buddhism: Buddhism in China, East Asia, and Japan, vol. 8, Nueva York, Routledge, 367-419.