Reguetón típico de Marruecos: formas de afirmación política de las niñas a través del baile

  • Livia Jiménez Sedano Universidade Nova de Lisboa
Palabras clave: Baile social, cuerpo político, miradas, Islam, etnicidad

Resumen

A través de un relato etnográfico, el texto analiza cómo el baile social puede convertirse en un discurso de afirmación cultural de un grupo subordinado. Se describe cómo, frente a un complejo de miradas que construían a un grupo de niñas como marroquíes, musulmanas, poco atractivas, o como objetos de educación e intervención, ellas respondieron afirmando su propia cultura con un discurso corporal inesperado. La forma en que las miradas construyen cuerpos se explora a través de metáforas: una mano que toca, un cincel que esculpe, un látigo que fustiga, y una telaraña que controla y atrapa los cuerpos. Debido a esta dimensión política del baile, los talleres también pueden ser una herramienta de opresión y silenciamiento; para evitarlo, se concluye con una serie de recomendaciones para implementar el baile en los procesos de intervención social.

Descargas

La información sobre descargas todavía no está disponible.

Biografía del autor/a

Livia Jiménez Sedano, Universidade Nova de Lisboa
Livia Jiménez defendió su tesis doctoral en antropología social en la UNED (Madrid) en 2011, sobre etnicidad e infancia. Tiene experiencia profesional en las áreas de exclusión social, etnicidad e infancia. En la actualidad, trabaja como investigadora postdoctoral integrada en el Instituto de Etnomusicología-Centro de Estudios en Música y Danza de la Universidade Nova de Lisboa, en su proyecto "Etnicidades danzantes en un mundo social transnacional".

Referencias

Aixelá, Y. (2012). La presentación social del cuerpo marroquí en contextos migratorios. RDTP, 68(1), 19-48.

Bourdieu, P. (1987). Choses dites. París: Les Éditions de Minuit.

Browning, B. (1995). Samba: Resistance in Motion. Oxford: Westview Press.

Busto, B. (2012). El poder en el folklore: los cuerpos en NO-DO (1943-1948). Trans. Revista Transcultural de Música, 16, 1-30.

Carbonell i Paris, F. (1998). Desigualdad social, diversidad cultural y educación. En E. Aja, F. Carbonell, Colectivo Ioé, J. Funes e I.Vila (eds.), La inmigración extranjera en España. Los retos educativos. Barcelona: Fundación La Caixa.

Delgado, M. (1999). El animal público. Barcelona: Anagrama.

Díaz de Rada, A. (2010). Cultura, antropología y otras tonterías. Madrid: Trotta.

Díaz de Rada, A. y Jiménez Sedano, L. (2011). Variations on Diversity and the Risks of Bureaucratic Complicity. En L. Bradley y M. Pollock (eds.), A companion to the Anthropology of Education. Boston: Blackwell Publishing Ltd.

Foucault, M. (1986). Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI.

García, A. (2009) La integración del alumnado inmigrante en el ámbito escolar: adecuar los recursos y aprovechar la diversidad. Cuadernos de Trabajo Social, 22, 297-314.

Gómez, L. (2009). Diccionario de Islam e islamismo. Madrid: Espasa.

Haenni, P. (2005). L´Islam de marché. Paris: Seuil.

Hall, E.T. y Hall, M.R. (2010). Los sonidos del silencio. En H. Velasco (comp.), Lecturas de Antropología Social y Cultural. Madrid: UNED

Hanna, J.L. (1988). Dance, Sex and Gender. Chicago: The University of Chicago Press.

Jiménez Sedano, L. (2012). El fantasma del racismo en las aulas: escuelas del más allá, niños que dan miedo y maestros cazafantasmas. En F.J. García Castaño y A. Olmos (eds.), Segregaciones y construcción de la diferencia en la escuela (pp.165-182). Madrid: Trotta.

Le Breton, D. (2007). El sabor del mundo. Buenos Aires: Nueva Visión.

Mernissi, F. (1992). El miedo a la modernidad. Madrid: Ediciones del Oriente y del Mediterráneo.

Mijares, L. (2006). Aprendiendo a ser marroquíes. Madrid: Edidiones del Oriente y del Mediterráneo.

Moreno González, A. Usán, S., Criado, C. y Santaforentina, A. (2013). Transitando identidades. La mediación artística en el proceso de rehabilitación de personas con problemas de adicciones. Cuadernos de Trabajo Social, 26(2), 445-454.

Quintero, A. (2009). Cuerpo y cultura. Madrid: Iberoamericana

Ramírez, A. (1998). Migraciones, género e Islam. Madrid: Agencia de Cooperación Internacional.

Ramírez, A. (2011). La trampa del velo. Madrid: Los Libros de la Catarata.

Sabbah, F. (1984). Women in the Muslim Unconscious. Londres: Pergamon Press.

Téllez, V. (2008 sept-dic,). La juventud musulmana de Madrid responde: lugar y participación social de las asociaciones socioculturales formadas o revitalizadas después de los atentados del 11-M. Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, 133-143.

Van Nieuwkerk, K. (2001). Changing Images and Shifting Identities: Female Performers in Egypt. En A. Dils y A. Cooper Albright (eds.), Moving History/ Dancing Cultures. Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press.

Vázquez, O. (2001). Acción intercultural y trabajo social. Cuadernos de Trabajo Social, 14, 29-43.

Velasco, H. (1988). Creer es poder. RS Cuadernos de Relaciones Sociales, 31-32, 21-29.

Velasco, H. (2007). Cuerpo y espacio. Madrid: Ramón Aceres.

Williams, D. (2004). Anthropology and the Dance. Urbana and Chicago: University of Illinois Press.

Willis, P. (2008). Aprendiendo a trabajar. Madrid: Akal.

Publicado
2016-01-07
Cómo citar
Jiménez Sedano, L. (2016). Reguetón típico de Marruecos: formas de afirmación política de las niñas a través del baile. Cuadernos De Trabajo Social, 29(1), 73-81. https://doi.org/10.5209/rev_CUTS.2016.v29.n1.49237