Monos enloquecidos: imaginerías de la esclavitud subhumana en el racismo literario del ecuatoriano José de la Cuadra
- Santiago Martínez-Magdalena Universidad Publica de Navarra https://orcid.org/0000-0003-2711-1248
Résumé
Partiendo de un cuerpo literario latinoamericano, el que trata de las relaciones de humanidad y rebeldía de los monos, nos centramos en el desarrollo concreto que practica el cuentista ecuatoriano José de la Cuadra (1903-1941). En cuanto el mono aparece como esclavo amaestrado, cuya mísera vida transcurre entre la esclavitud energética y sexual, y la subhumanidad abyecta, queremos enfrentar un acercamiento antropológico a esta producción literaria, todo ello en el contexto del parque primatológico latinoamericano.
Téléchargements
Références
Adoum, Jorge E. (2000). Ecuador: señas particulares (ensayo). Quito: Eskeletra.
Aguilar Monsalve, Luis (2023). “La huelga del 15 de noviembre de 1922 como antecedente histórico de ‘Las cruces sobre el agua’ (1946) de Joaquín Gallegos Lara”. Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, 54: 119-132.
Álvarez Litben, S. (2001). De Huancavilcas a Comuneros. Relaciones interétnicas en la Península de Santa Elena-Ecuador. Quito: Abya-Yala.
Amador, Sergio et al. (2010). Antología de la Literatura Montubia. Guayaquil: Graba.
Araujo, Diego (2004). “Oralidad y lo mítico-maravilloso en la obra de José de la Cuadra”. re/incidencias, 2: 45-67.
Arlt, Roberto (2002). Cuentos completos. Buenos Aires: Losada.
Arnold-Cathalifaud, Marcelo (1974). “Relaciones entre antropología y literatura: la Ciencia-ficción”. Revista Antropología joven, 1(1): 80-94.
Martínez-Magdalena, Santiago (2020). “Adultos mayores, territorialidad y políticas públicas: esfuerzo generacional en el Ecuador rural y deuda (inter) nacional”. Fuegia. Revista de estudios sociales y del territorio, III(1): 37-53. Disponible en https://hdl.handle.net/2454/38912
Barrett, Linton L. (1952). “The Cultural Scene in Ecuador: 1951”. Hispania, 35(3): 267-273.
Bartra, Roger (1996). El salvaje en el espejo. Barcelona: Destino.
Binns, Niall (2012). Ecuador y la guerra civil española. La voz de los intelectuales. Madrid: Calambur.
Bonifaz, Emilio (1977). Origen del hombre ecuatoriano. Conferencia dictada en el IOA, 19 de agosto de 1976. Revista Sarance, 4: 5-14.
— (1979). Los indígenas de altura del Ecuador. Quito: Publitécnica.
— (1988). “Comportamiento”. En Malo González, Claudio (comp.). Pensamiento indigenista del Ecuador. Quito: BCE-Corporación Editora Nacional, 443-503.
Borges, Jorge L. (2006). Manual de zoología fantástica. México: FCE.
Bouisson, Emmanuelle (1997). “Esclavos de la tierra: los campesinos negros del Chota-Mira, siglos XVII-XX”. Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia, 1(11): 45–67.
Bouvet, Nora E. (1998). Estética del plagio y crítica política de la cultura en Yo el Supremo. Asunción: Servilibro.
Carrión de Fierro, Fanny (1993). José de la Cuadra, precursor del realismo mágico hispanoamericano. Quito: Edipuce.
Carrión, Andrea (2017). “Las leyes de minería en Ecuador a fines del siglo XIX: la reconfiguración de la propiedad minera”. Procesos. Revista ecuatoriana de Historia, 45: 95-122.
Castillo, Susana (2008). “La doble trans-posición: de la Literatura a la Antropología y viceversa. Presentación del volumen monográfico: Antropología y Literatura”. Revista de Antropología Social, 17: 7-26.
Cevallos Costales, Alfredo (1972). Historia de Riobamba y su Provincia. Quito: Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana.
Cevallos, María L. (2003). “José de la Cuadra como precursor del realismo mágico”. Kipus: revista andina de letras, 16: 195-198.
Chávez Alfaro, Lizandro (1963). Los monos de San Telmo. La Habana: Casa de las Américas.
Cid Rodríguez, Gabriel; Vergara Brunet, Jacinta (2011). “Representando la ‘Copia feliz de Edén’. Rugendas: paisaje e identidad nacional en Chile, siglo XIX”. Revista de Historia Social y de las Mentalidades, 15(2): 109-135.
Costa, Ángel Floro (1905). Rasgos biográficos del Dr. Juan Carlos Gómez. Montevideo: El siglo ilustrado.
Cueva, Agustín (1990). “El Ecuador de 1925 a 1960”. En Ayala Mora, Enrique (ed.) y Durán Barba, Jaime (coord.). Nueva historia del Ecuador. Época Republicana IV. El Ecuador entre los años veinte y los sesenta. Quito: Corporación Editora Nacional-Grijalbo, 87-121.
Cunill Grau, Pedro (2007). “La magnificencia del paraíso terrenal”. Geohistoria de la sensibilidad en Venezuela: 46-53. Caracas: Fundación Empresas Polar.
Darwin, Charles (1997). Autobiografía y cartas escogidas. Madrid: Alianza.
Daston, Lorraine (2021). Contra la naturaleza. Barcelona: Herder.
De Holanda, Sergio B. (1987). Visión del paraíso: motivos edénicos en el descubrimiento y colonización del Brasil. Caracas: Fundación Biblioteca Ayacucho.
De la Cuadra, José (1934). Los Sangurimas. Novela montuvia del Ecuador. Madrid: Cénit.
— (1937). El montuvio ecuatoriano (Ensayo de presentación). Quito: Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Central del Ecuador.
— (1951). Los monos enloquecidos. Con un estudio preliminar de Benjamín Carrión. Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana.
— (1977). Cuentos escogidos. Guayaquil: Clásicos Ariel.
De la Fuente Lombo, Manuel (coord.) (1997). Etnoliteratura: una antropología de ¿lo imaginario? Córdoba: UC.
Del Campo Tejedor, Alberto (2017). “Antropología perspectivista o el giro ontológico. Crítica de un paradigma no tan nuevo”. Pucara. Revista de Humanidades y Educación, 1(28): 11-54. https://doi.org/10.18537/puc.28.01.
Deschner, Karlheinz (1986). Historia criminal del cristianismo. Barcelona: Martínez Roca.
Digard, Jean-Pierre (2018). “El giro oscurantista en antropología. De la zoomanía al animalismo occidentales”. Ciencias Sociales y Educación, 6(11): 251-273. https://doi.org/10.22395/csye.v6n11a14.
Domínguez, Martí; Mateu, Anna (2012). “La caricatura de Darwin. Evolución, ciencia y religión en las viñetas gráficas”. Mètode, 74: 19-23.
Donoso Pareja, Miguel (2003). “De la Cuadra: Obras completas, realismo mágico y una discutible reivindicación”. Kipus. Revista andina de letras, 16: 89-104.
Duffy, David C. (1986). “Galapagos Literature-Fact & Fantasy”. Noticias de Galapagos, 44: 18-20.
Espinosa Apolo, Manuel (2000). Los mestizos ecuatorianos y las señas de identidad cultural. Quito: Tramasocial.
Esteban Plaza, Juan (2024). “Conjurar el racismo. Espectros del capitalismo racial en Fernando Ortiz”. Chasqui. Revista de literatura latinoamericana, 53(1): 151-170.
Estrada, J. (1996). El montubio: un forjador de identidad. Guayaquil: Banco del Progreso.
Fletcher, Nataly (2003). “Más allá del cholo: Evidencia lingüística del racismo poscolonial en el Ecuador”. Sincronía, 8(28): s. p.
Gayraud, Etienne; Domec, Dominique ([1886] 1953). La capital del Ecuador desde el punto de vista Médico-Quirúrgico. Quito: Imprenta de la Universidad Central.
Gil-Blanco, Emiliano; Canela-Ruano, Antonio (2018). “La migración europea al Ecuador (1935-1955). La visión diplomática de la llegada de colectivos problemáticos: los judíos”. Chasqui: Revista Latinoamericana de Comunicación, 138: 211-227.
Giorgi, Gabriel (2014). Formas comunes: animalidad, cultura, biopolítica. Buenos Aires: Cadencia.
González Leal, M. Ángel (1997). “Insurgencia popular, oligarquía regional y estado en el Ecuador liberal (1895-1925): la huelga general de Guayaquil, 1922”. Anuario de Estudios Americanos, 54(1): 159-184.
Gudynas, Eduardo (2010). “Imágenes, ideas y conceptos sobre la naturaleza en América Latina”. En Leonardo Montenegro (ed.). Cultura y Naturaleza. Bogotá: Jardín Botánico J.C. Mutis, 267-292.
Guerrero, Andrés (1994). “Una Imagen Ventrílocua: El Discurso Liberal de la ‘desgraciada raza indígena’ a Fines del Siglo XIX”. En Muratorio, Blanca (ed.). Imágenes e imagineros. Representaciones de los indígenas ecuatorianos. Siglos XIX y XX. Quito: Flacso Ecuador, 197-252.
— (2010). Administración de poblaciones, ventriloquia y transescritura. Análisis históricos: estudios teóricos. Lima-Quito: Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y Flacso-Ecuador.
Gutiérrez Bossa, Jairo (2016). “’Escuela de la Domesticación’: Aproximación Crítica a la idea de Educación en Platón desde las nociones de domesticación y cría articulada con Nietzsche y Sloterdijk”. QUID, 26: 21-28.
Handelsman, Michael H. (1997). “Trapped Between Civilization and Barbarism: José de la Cuadra's The Tigress”. Latin American Perspectives, 24(4): 69-80.
— (2001). Lo afro y la plurinacionalidad: el caso ecuatoriano visto desde su literatura. Quito: Abya Yala.
Haraway, Donna J. (2023). Mujeres, simios y cíborgs. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Alianza.
Hayes, Kevin J. (2022). Poe. Edición anotada. Madrid: Akal.
Hochadel, Oliver (2022). “A global player from the South: the Jardín Zoológico de Buenos Aires and the transnational network of zoos in the early twentieth century”. História, Ciências, Saúde-Manguinhos, 29: 789-812. doi: 10.1590/S0104-59702022000300012.
Horta Duarte, Regina (2017). “Zoos in Latin America”. En Oxford Research Encyclopedia of Latin America. Nueva York: Oxford University Press.
Iso Catalá, Juan (2018). “El simio, el akka y el loco: lecturas del evolucionismo en Dos partidos en lucha de Eduardo L. Holmberg y La ciudad y los locos de Juan José de Soiza Reilly”. Anales de Literatura Hispanoamericana, 47: 379-398.
Jaramillo Alvarado, Pío (1922). El Indio ecuatoriano. Contribución al estudio de la sociología indoamericana. Quito: Corporación editora nacional.
Keck, Frédéric (2017). “La epistemología de las ciencias humanas frente al ‘giro animalista’”. Ciencias Sociales y Educación, 5(10): 257–266. https://doi.org/10.22395/csye.v5n10a14.
Kersffeld, Daniel (2020). “Ecuador frente al nazismo: reacciones desde la prensa, los movimientos antifascistas y la literatura”. En Senkman, Leonardo y Milgram, Avraham (eds.). Cultura, ideología y fascismo. Sociedad civil iberoamericana y Holocausto Madrid: Iberoamericana, 487-523.
Locatelli-Zanchi, Fabio G. (2019). “Eugenesia y neolamarckismo en la obra ‘Los indígenas de altura del Ecuador’ de Emilio Bonifaz (1979)”. Revista Científica y Arbitrada de Ciencias Sociales y Trabajo Social: Tejedora, 2(3): 12-23.
López-Baralt, Mercedes (2016). Para decir al otro. Literatura y antropología en nuestra América. Madrid: Iberoamericana Vervuert.
Lugones, Leopoldo (1996). Las fuerzas extrañas. Madrid: Cátedra.
Magasich, Jorge; De Beer, Jean-Marc (2001). América mágica. Mitos y creencias en tiempos del descubrimiento del nuevo mundo. Santiago de Chile: Lom.
Malaxecheverría, Ignacio (2000). Bestiario medieval. Antología. Barcelona: Biblioteca medieval Siruela.
Maranguello, Carla (2017). “Del simio de dios al exotismo del paraíso. Consideraciones sobre la presencia del mono en la ornamentación arquitectónica de las iglesias coloniales surperuanas”. Diálogo Andino, 52: 27-44. http://dx.doi.org/10.4067/S0719-26812017000100027.
Marcilhacy, David (2006). “La Santa María del aire: El vuelo trasatlántico del Plus Ultra (Palos-Buenos Aires, 1926), preludio a una reconquista espiritual de América”. Cuadernos de Historia Contemporánea, 28: 213-241.
Mena, M. Isabel (2017). “Los Sangurimas: la traducción del mundo del matapalo”. LLJournal, 12(2): 1-13.
Monterroso, Augusto (1990). La oveja negra y demás fábulas. México: Joaquín Mortiz.
Moret, Marlene (2020). “José de la Cuadra, intelectual poliédrico: entre literatura y política”. Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, 47: 107-126. https://doi.org/10.32719/13900102.2020.47.7.
Moret, Marlene (2022). “Los feminismos de José de la Cuadra, de jurista a escritor”. Crisol, 20: 1-14.
— (2023). “En busca del ‘alma nueva’: el Montuvio”. 22 Congreso 2021 de la Asociación de Ecuatorianistas. Julio de 2021. Quito. Disponible en: https://hal.science/hal-04098175/document
Naranjo, Marcelo (1981). “Political Dependency, Ethnicity, and Cultural Transformations in Manta”. En N. E. Whitten (ed.). Cultural Transformations and Ethnicity in Modern Ecuador: 95-120: Urbana: University of Illinois Press.
Nieva, Michel (2018). “La periferia de lo humano: vínculos entre la producción científica del indígena y las representaciones literarias de monos antropoides, criminales, parlanchines y melancólicos”. Ciberletras, 40: 30-40.
Nina, Fernando (2011). La expresión metaperiférica: narrativa ecuatoriana del siglo XX: José de la Cuadra, Jorge Icaza, Pablo Palacio. Madrid: Iberoamericana.
Nodari, Alexandre (2015). “A Literatura como Antropologia especulativa”. Revista da Anpoll, 38: 75-85.
Oberem, Lido (1978). “Contribución a la historia del trabajador rural de América Latina: ‘conciertos’ y ‘huasipungueros’ en Ecuador”. Revista Sarance, 6: 49-78.
Orrego, Juan Carlos; Serje, Margarita (2012). “Antropología y literatura: travesías y confluencias”. Antípoda, 15: 15-26. http://dx.doi.org/10.7440/antipoda15.2012.01
Órzhytskyi, Ígor (2010). “Geografismo literario: en pos de la identidad (el Mar de Bolivia y el Equinoccio del Ecuador)”. Revista del CESLA, 2(13): 419-432.
Ospina Peralta, Pablo (1996). “Imaginarios nacionalistas: Historia y significados nacionales en Ecuador, siglos XIX y XX”. Procesos: revista ecuatoriana de historia, 9: 111-124.
Paredes, Willington (2007). Eloy Alfaro, los Montubios y la transformación revolucionaria del 5 de junio de 1895. Quito: Banco Central del Ecuador.
Pareja Diezcanseco, Alfredo (1989). Los narradores del Grupo Guayaquil. Discurso de ingreso a la Academia Ecuatoriana de la Lengua. AFESE, 17: s.p.
Pedraza, Pilar (2009). Venus barbuda y el eslabón perdido. Madrid: Siruela.
Pérez Martínez, Javier (2019). Poética, retórica y memoria en el amorfino: coplas de amor montubias. Tesis doctoral. Madrid: Universidad Autónoma de Madrid. Facultad De Filosofía y Letras.
Pino Roca, José G. (1930). “Los monos de Carlos II”. En Leyendas, tradiciones y páginas de la Historia de Guayaquil. Tomo II. Guayaquil: Jouvin.
Prieto, Mercedes (2004). Liberalismo y temor: imaginando los sujetos indígenas en el Ecuador. Quito: Flacso-Abya Yala.
Quereilhac, Soledad (2015). “Reflexiones sobre una sensibilidad de época: La imaginación científica en la literatura y el periodismo (1896-1910)”. Badebec, 4(8): 32-59. https://doi.org/10.35305/b.v4i08.121
Quintana, Manuel E.; Palacios, Luis A. (1937). Monografía y Álbum de Los Ríos. Quito.
Quiroga, Horacio (1991). Cuentos. Madrid: Cátedra.
Reggiani, Andrés H. (2019). La eugenesia en América Latina. México: El Colegio de México.
Robles, Humberto E. (1996). “Introducción a la edición crítica de El montuvio ecuatoriano (Ensayo de presentación), de José de la Cuadra” (pp. I-XXVII). Quito: Libresa-Universidad Andina Simón Bolívar.
— (1997). “Los monos enloquecidos en el país de las maravillas: paradigma, zonas de contacto, zonas de ‘macidez’”. Kipus: revista andina de letras, 7: 35-46.
— (2003). “Al rescate de textos ignorados de José de la Cuadra (Nota bibliográfica)”. Kipus. Revista andina de Letras, 16: 17-42.
Rodrigo-Mendizábal, Iván (2020). “La ciencia ficción ecuatoriana (1839-1948)”. En Teresa López-Pellisa y Silvia G. Kurlat Ares (eds.). Historia de la Ciencia Ficción latinoamericana I. Desde los orígenes hasta la modernidad: 233-267. Madrid: Iberoamericana-Vervuert.
Rodríguez González, Olivia (2021). “El cuento Piña de Emilia Pardo Bazán: entre ‘bestias y soberanos’”. Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo, 97(2): 253-271.
Roitman, K. (2009). Race, Ethnicity, and Power in Ecuador: The Manipulation of Mestizaje. Boulder y Londres: First Forum Press.
Rossiianov, Kirill (2002). “Beyond Species: Il’ya Ivanov and His Experiments on Cross-Breeding Humans with Anthropoid Apes”. Science in Context, 15(2): 277-316. https://doi.org/10.1017/S0269889702000455
Rucquoi, Adeline (2007). “La percepción de la naturaleza en la Alta Edad Media”. En F. Sabaté i Curull (ed.). Natura i desenvolupament. El medi ambient a l'Edat Mitjana. Balaguer: Càtedra d'Estudis Medievals Comtat d'Urgell, 73-98.
Rueda Novoa, Rocío (2016). “Desesclavización, manumisión jurídica y defensa del territorio en el norte de Esmeraldas (siglos XVIII-XIX)”. Procesos: revista ecuatoriana de historia, 43: 9-35.
Sevilla, Elisa; Sevilla, Ana; Cuvi, Nicolás (2014). “Entre Darwin y Dios: Teodoro Wolf y las primeras clases universitarias sobre el origen de las especies dictadas en el Ecuador (1871)”. En Puig-Samper, M. Ángel et al. (Eds.). “Yammerschuner”. Darwin y la darwinización en Europa y America Latina: XX-XX. Ciudad de México: UNAM.
Sevilla, Elisa; Sevilla, Ana (2016). “Ángeles caídos o animales perfectibles: el darwinismo en las disputas entre liberales y conservadores en el Ecuador (1875–1895)”. En Cuvi, Nicolás, et al. (eds.). Evolucionismo en América y Europa. Antropología, Biología, Política y Educación: 249-264. Quito: Doce Calles-FLACSO Ecuador-UNAM-PUCE.
Sinardet, Emmanuelle (2005). “Un tipo para la ecuatorianidad: El montuvio ecuatoriano de José de la Cuadra (1937)”. Revue Histoire(s) de l’Amérique latine, 1: 1-12.
— (2011). “Le réalisme social équatorien au service de la dénonciation politique: Baldomera (1938) d’Alfredo Pareja Diezcanseco”. En Isabelle Durand-Le Guern (dir.). Roman et politique: Que peut la littérature?. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 209-220.
Soriano Salkajelsvik, Kari (2016). “El precio de la palabra: la voz del indígena en Huasipungo de Jorge Icaza”. Anales de la Literatura Hispanoamericana, 45: 325-341.
Tinajero, Fernando (2004). “Un hombre, una época, un libro”. re/incidencias, 2: 69-97.
Tornero, Angélica (2007). “De bestias y bestiarios”. Inventio, 3(5), 83-87.
Vallejo, Gustavo; Miranda, Marisa (2019). “Sobre humanos, animales y plantas: los estudios de la herencia en el ámbito académico agropecuario argentino y su impronta social (1886-1930)”. En Sarmiento, Marcos, et al. (eds.). Reflexiones sobre el darwinismo desde las Islas Canarias. Doce Calles-Universidad de Las Palmas de Gran Canaria-UNAM-Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 451-468.
Vasco Aguas, M. Dolores (2012). Las Galápagos en la literatura. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar - Corporación Editora Nacional.
Velázquez Alvarado, Coral (2021). “Ecce Homo, los simios y el discurso científico. Tres visiones que se encuentran”. Actio Nova: Revista de teoría de la literatura y literatura comparada, 5: 76-92. https://doi.org/10.15366/actionova2021.5.004
Vecchi, Roberto (2020). “A nostalgia colonial no País da saudade: fantasmagorias e pós-memória”. Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani, XII(2): 169-181. https://doi.org/10.6092/issn.2036-0967/12175
Vidal Barría, Cristian I. (2023). “Matanza fundacional/texto fundacional: historia, memoria y una cruz sobre el agua”. Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, 53: 7-25. https://doi.org/10.32719/13900102.2023.53.1
Villanueva Llano, Joaquín (1956). “El «problema del indio» en Bolivia”. Cuadernos Hispanoamericanos, 84: 314-338.
Vonnegut, Kurt (1985). Galápagos. NY: Delacorte Press.
Walker Vadillo, M. Ann (2013). “Los simios”. Revista digital de Iconografía Medieval, V(9): 63-77.
Whitten Jr., Norman (1999). “Los paradigmas mentales de la conquista y el nacionalismo: La formación de los conceptos de las 'razas' y las transformaciones del racismo”. En Cervone, Emma; Rivera Vélez, Fredy (eds.). Ecuador racista: imágenes e identidades. Quito: Flacso, 45-70.
Wynne, Clive D. L. (2005). “Kissing Cousins”. The New York Times. Dec. 12, 2005.
Yerkes, Robert M. (1925). Almost Human. NY: Century Co.
##submission.format##
##submission.crossmark##
Licence
La Revista de Antropología Social, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.
