«Identitèmes» : retour sur un repérage et une ébauche de typologie

Résumé

En préalable à l’analyse du statut et des fonctionnements de l’identitème on s’intéresse ici à la patrimonialisation, d’abord sous sa modalité territorialiste, puis sous d’autres modalités qui concernent d'autres objets du réel sociétal autres que les lieux, comme les personnes, les événements, les périodes, les dates… et donc d’autres types de dénominations, comme une dénomination particulièrement sujette à patrimonialisation : le logonyme

On considèrera ici la patrimonialisation comme l'intégration dans l'ensemble des repères identitaires d’une communauté donnée, après figement, de signes pourvus d'une connotation ethnosocioculturelle indiscutablement notoire et stabilisée : certains chercheurs utilisent le concept de culturème pour les désigner. Cependant on montrera que tous les culturèmes n'acquièrent pas forcément le statut d'identitèmes. Le signe qui constitue le culturème ne peut prétendre au statut d'identitème s'il n'est pas pris en charge pour célébration régulière par l'interdiscours dominant, principalement véhiculé aujourd’hui par les médias. C’est ce statut d’identitème qui fera l’objet d’un repérage diversifié.