Las fuentes escolásticas de William Prynne. Teología y política de un puritano inglés del siglo XVII

Palabras clave: Absolutismo, escolástica española, parlamentarismo, “doctors of Salamancha”, Mariana, Suárez, Bracton, Fortescue, Prynne
Agencias: Este trabajo ha sido realizado en el marco del Proyecto de investigación “Salvación, política y economía. El comercio de ideas entre España y Gran Bretaña en los siglos XVII y XVIII” (Programa de generación de conocimiento 2021, referencia: PID2021-122994NB-I00), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, la Agencia Española de Investigación (AEI) y el Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER), del que el autor es el IP primero. El autor agradece a los revisores sus observaciones y comentarios, que han contribuido a la mejora de este artículo.

Resumen

El presente artículo se propone indagar en el comercio de ideas entre William Prynne y la tradición escolástica hispánica, especialmente en lo relativo al origen y límites del poder del rey en cuanto esencialmente subordinado al Parlamento. También se considera al inicio del trabajo la teología calvinista de Prynne, fuertemente enfrentada a la teología católica y arminiano-anglicana. El trabajo termina concluyendo que en el pensamiento de Prynne se da, junto a una radical oposición teológica a arminianos y católicos, una intensa recepción de las ideas políticas de Salamonio, los schoolmen y los doctors of Salamancha, tales como Mariana, Suárez, etc., coincidentes en buena medida con las fuentes del Derecho político medieval inglés, tales como Bracton, Fleta y Fortescue. Desde un punto de vista metodológico el artículo ha sido elaborado a partir de un intenso trabajo de fuentes primarias teológicas y políticas de Prynne, accesibles gracias a la base de datos EEBO (Early English Books Online), de la Universidad de Michigan.

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Publicado
2022-10-27
Cómo citar
Prieto López L. (2022). Las fuentes escolásticas de William Prynne. Teología y política de un puritano inglés del siglo XVII. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 39(3), 691-709. https://doi.org/10.5209/ashf.81022