Revista Española de Antropología Americana

Introducción. Inflexiones sobre un México en disputa

Everardo Garduño, Giovanna Gasparello — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

Las Casas de las Mujeres Indígenas y Afromexicanas en el norte de México ante la Cuarta Transformación y la pandemia global

Ana Cecilia Arteaga Böhrt — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

En este artículo, reflexionamos sobre las estrategias, respuestas y límites que enfrentan las CAMIA (Casas de las Mujeres Indígenas y Afromexicanas del norte de México) en su lucha contra la violencia de género y la defensa de sus derechos, en el marco de la Cuarta Transformación y la pandemia global. Visibilizo que las mujeres indígenas de esta organización construyen sus agendas de género situando sus demandas en sus propias gramáticas culturales, contemplando que su lucha contra la violencia que las afecta (la cual se incrementó con la pandemia) no puede desvincularse de los derechos colectivos de las comunidades a las que pertenecen. Las CAMIA vernacularizan los discursos de los derechos de género como una herramienta importante para extraer mayores concesiones al Estado mexicano, abriendo los debates sobre los órdenes de género, el acceso a la justicia y las políticas sobre equidad e igualdad. Esta resemantización y disputa por la defensa de sus derechos muestra los avances de la actual situación política mexicana, pero a la vez, las fuertes tensiones y desencuentros entre las organizaciones de mujeres indígenas y el gobierno central.

México: tierra, territorio y género. Quebrantos en el orden patriarcal

Gisela Espinosa Damián — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

El siglo XXI mexicano y latinoamericano está marcado por una nueva ola de despojo territorial emprendida por capital privado o estatal tanto en gobiernos neoliberales como progresistas, y habitantes de comunidades afectadas se movilizan en defensa de sus territorios y bienes naturales. En este marco destaca la presencia de mujeres defensoras que durante siglos fueron invisibilizadas en las luchas por la tierra, pero ahora, como nunca antes y no sin conflictos asociados a su género y a sus pertenencias étnicas y de clase, aparecen con voz y demandas propias. ¿Qué las motiva y cómo participan?, ¿qué obstáculos enfrentan y qué estrategias despliegan para vencerlos?, ¿cómo reconfiguran los territorios y las desigualdades de género? Este artículo trata de responder tales preguntas.

Paridad y violencia política contra las mujeres en razón de género: simulación tolerada-usurpación permitida en Chiapas

Araceli Burguete Cal y Mayor — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

Esta contribución presenta resultados de investigación que analiza cómo se implementó el principio constitucional de paridad de género en el estado de Chiapas, en las elecciones de 2015, 2018 y 2021. Analiza los comportamientos de Partidos Políticos, candidatos e instituciones. El estudio explica cómo surge y se reproduce la Violencia Política contra las Mujeres en razón de Género (CPG). Se destaca la relevancia de la actitud omisa y permisiva de instituciones gubernamentales estales, hacia conductas que vulneran los derechos político-electorales de las mujeres. Esto ha resultado de un tipo particular de VPG que he denominado “simulación tolerada-usurpación permitida”.

Megaproyecto Tren Maya: racismo, militarización y estado de excepción en contra de los pueblos indígenas

Giovanna Gasparello — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

El megaproyecto Tren Maya, obra insignia de la administración federal guiada por Andrés Manuel López Obrador, muestra distintas aristas que lo vuelven emblemático del entramado de ideología, práctica de gobierno y políticas públicas que el sector político dominante ha llamado Cuarta Transformación. En este artículo analizaré brevemente aquellos aspectos del megaproyecto que son muestra de dicho entramado y que impactan directamente en los derechos de los pueblos indígenas y, en términos más amplios, en los derechos humanos de quienes habitan los territorios afectados por el megaproyecto. Haré referencia al uso instrumental de la diversidad cultural y de elementos representativos de las culturas indígenas; la ideología militarista que incorpora dicha diversidad cultural y la militarización de la misma obra; la modificación a modo de la institucionalidad vigente que crea un velado estado de excepción para permitir la implementación del megaproyecto.

Antroposapiencia de la vida. Imaginarios sociales y racionalidad ambiental ante la crisis civilizatoria planetaria

Enrique Leff — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

La crisis socioambiental que acecha al planeta y a la humanidad abre una nueva indagatoria de la antropología en el campo de la ecología política sobre la criticidad del estado del mundo y de la humanidad ante el colapso ecológico del planeta. La Antropología debe cuestionar el saber posible de la humanidad sobre las condiciones de la vida y sobre la propia condición humana en su responsabilidad ante los destinos de la vida. Hoy la cuestión crucial a la que debe responder la humanidad es la posibilidad de transitar hacia un mundo sustentable, antes de seguir acelerando las inercias hacia el colapso de la vida generadas por el iluminismo de la razón, el conocimiento científico de la realidad y la producción capitalista del mundo; pero también sobre los modos de comprensión de la vida y las pulsiones del inconsciente humano que movilizan las prácticas de apropiación y transformación de la naturaleza: para aprender a habitar el planeta en las condiciones de la vida. Se abre allí una indagatoria sobre los imaginarios tradicionales de vida de los pueblos de la Tierra, que han tenido la sensibilidad para vivir dentro de la naturaleza, para construir su mundo en la inmanencia de la vida.

Es en ese punto en el que la categoría de racionalidad ambiental pretende rescatar y reorientar la reflexión de las ciencias humanas y de la filosofía para pensar una transición histórica hacia la sustentabilidad de la vida. La categoría filosófica de racionalidad ambiental se re-apropia el sentido de la razón para contraponerse a la racionalidad teórica e instrumental del capitalismo, para deconstruir la racionalidad tecno-económica que conduce la apropiación destructiva de la vida, reorientando las ciencias humanas para pensar una transición histórica hacia la sustentabilidad de la vida.

Instituciones contrapoder en el noroeste de México

Margarita Elena Hope Ponce — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

En este artículo presentaremos algunos ejemplos de instituciones contrapoder entre colectivos denominados indígenas en el noroeste de México. Retomamos el término “contrapoder” de la obra del antropólogo David Graeber, Fragmentos de antropología anarquista (2011 [2004]), que alude no solo a instituciones opuestas al Estado y al capital, sino también a aquellas instituciones que buscan garantizar que no existan las condiciones para la producción de un poder centralizado y la acumulación de capital. Sobre estas últimas es que nos centraremos en este trabajo.

El multiculturalismo y la (in)estabilidad tecnológica. Los (des)encuentros entre menonitas, rarámuri y mexicanos.

Andrés Oseguera-Montiel — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

En torno al multiculturalismo existen diversas y contrastantes posturas teóricas. En términos generales estas perspectivas buscan trascender las aporías en torno a la diversidad cultural frente a los derechos universales de los ciudadanos que conforman los Estados-nación. En este artículo presentamos un caso representativo del multiculturalismo mexicano: la ciudd de Cuauhtémoc, en Chihuahua, México; una ciudad reconocida por la presencia de menonitas, mexicanos y rarámuri. No se trata de volver a contar la historia de esta configuración cultural sino dar cuenta de la tecnología como mediador de las interrelaciones culturales. Consideramos que, a pesar de los diversos enfoques en torno a la multiculturalidad, no se ha destacado en las descripciones interculturales la presencia de los "otros" con agencia.

Reorientación de la educación superior intercultural en México. Antecedentes y cuestionamientos

Everardo Garduño — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000

En el 2020, el gobierno de México dio a conocer un documento de reorientación de la educación superior intercultural, en el que tomaba distancia del interculturalismo neoliberal de los gobiernos anteriores. En principio, los señalamientos en este documento están bien fundamentados y ampliamente documentados. No obstante, a partir de un ejercicio de análisis realizado en el proceso de creación de la primera universidad intercultural de la llamada Cuarta Transformación, la Universidad Intercultural de Baja California, el Grupo Académico Asesor y el Grupo Gestor de esta universidad hicimos algunos cuestionamientos a este documento. En este artículo se exponen cinco de los aspectos que en mi opinión son los más problemáticos: la relación que establece entre pluridiversidad y diversidad étnico-cultural y en esencia con la diversidad nacional-indígena, la cual a su vez es reducida a la diversidad lingüística y en la última de las instancias a los más pobres de México. Otros cuestionamientos se hacen desde la perspectiva del nomadismo como estilo de vida y como episteme, sobre la idea de que todos los indígenas viven en un tipo de comunidad mesoamericana y que las epistemologías indígenas se encuentran ancladas a esta.

Peperstraete, Sylvie. À l'ombre de Quetzalcoatl. Les prêtres et l'organisation sacerdotale aztèques. Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, 2023, 780 pp. ISBN 978-2-503-60663-7

Oscar Calavia Sáez — Thu, 19 Sep 2024 00:00:00 +0000