La Revista de Antropología Social (ISSN 1131-558X, ISSN-e 1988-2831) pretende proporcionar a los profesionales de Antropología Social y Cultural un cauce vivo, amplio y riguroso para presentar la investigación antropológica más reciente e innovadora, desarrollada en cualquier parte del mundo. Está abierta a todos los estudios teórico-metodológicos y etnográficos de los procesos socio-culturales, prestando especial atención a las problemáticas más relevantes y actuales. Incluye artículos monográficos (coordinados por especialistas) y/o artículos de tema libre y consta de dos secciones: artículos y reseñas. Ocasionalmente se publican debates, informes y entrevistas a reconocido(a)s intelectuales y antropólogo(a)s.
La Revista de Antropología Social, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.
“Objetivo: tener un bebé sano”: El cribado y el diagnóstico embrionarios en las representaciones online de las clínicas de fertilidad españolas
Las pruebas genéticas embrionarias comprenden dos tipos de examen muy distintos. El Diagnóstico Genético Preimplantacional (PGD/PGT-M y PGT-SR) se utiliza en personas que padecen un trastorno genético conocido con el fin de evitar la transmisión de esta anomalía a su descendencia, mientras que el Cribado Genético Preimplantacional (PGS/PGT-A) se ofrece a personas “sanas” para aumentar las tasas de éxito de la Fertilización In Vitro (FIV). Este artículo parte de la distinción entre “diagnóstico” y “cribado” para analizar el discurso que las clínicas de fertilidad españolas reproducen en sus canales de comunicación en línea con respecto al uso de estas pruebas. La confusión detectada entre el PGD y el PGS se interpreta como el síntoma de una transformación en el ámbito de las Técnicas de Reproducción Asistida (ARTs), cuyos objetivos ya no se limitan a la formación de bebés, sino que apuntan más bien al nacimiento de bebés “sanos”.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Revista de Antropología Social (2026)
Entre el negocio y la “amistad”: un análisis de las prácticas de gestión y las dimensiones morales de la venta de droga en contextos rurales
En nuestro país, el tráfico de drogas se encuentra muy presente. Su análisis se ha centrado predominantemente en los barrios urbanos desfavorecidos, sin embargo, en los últimos años ha comenzado a expandirse hacia el medio rural. Este trabajo parte de un análisis cualitativo basado en entrevistas a vendedores (N=16) que distribuyen cocaína y marihuana en dos municipios de la provincia de Ávila. El objetivo es rastrear sus trayectorias y analizar la gestión de sus redes comerciales, indagando en las lógicas morales que las sostienen. Los resultados contribuyen al avance del conocimiento sobre el funcionamiento de estas redes en mercados cerrados, evidenciando que las prácticas de venta están atravesadas por diversos compromisos éticos, y moldeadas de forma crucial por las normas comunitarias.
Los inicios de la Antropología de la alimentación en España (1950-1975)
Si bien resulta difícil hablar de antropología de la alimentación hasta entrados los años 80 del pasado siglo XX, algunas de las etnografías realizadas en España entre 1950 y 1975 plantearon reflexiones sobre los usos y prácticas alimentarias que pueden contribuir a comprender mejor algunas de las actuales investigaciones en ese campo. Este artículo se centra, justamente, en algunas de esas etnografías que la investigación antropológica sobre la alimentación debiera tener presente. No se trata tanto de un ejercicio erudito sino más bien de mostrar cómo investigaciones realizadas hace décadas introdujeron algunos conceptos y cuestiones que, analizados con metodologías diferentes, mantienen su relevancia. A tal efecto, tras unas referencias contextuales, este texto se centra en las contribuciones realizadas por José María Arguedas, Susan Tax Freeman, Ramón Valdés y Renate Lellep quienes, desde posiciones diferentes, pero con convergencias, prestaron una especial atención en sus etnografías a las cuestiones relativas a la alimentación.
Ruina, monumento y simulacro en la ciudad universitaria de Madrid
En el contexto de la guerra de España, la Ciudad Universitaria de Madrid, fue escenario de una intensa batalla de trincheras que contribuyó a edificar un largo periodo autoritario que produjo una densa historia material de ruinas, escombros, monumentos y espectros que rondan en el presente. En esta contribución hacemos de este territorio un dispositivo de indagación acerca de las maneras en que el franquismo construyó memoria y olvido en torno a su propio pasado. Desde una perspectiva material y espacial, analizamos críticamente los significados en tensión que se cruzan en este territorio a partir de una serie de unidades de diferente naturaleza y escala, tomados como constelación; maquetas de la destrucción y la utopía, aviones como monumentos y evidencia, los paisajes producidos por proyectos de reforestación, evocaciones orientalistas, ensayos imperiales a destiempo, monumentos de futuro. Posteriormente analizamos algunos vínculos entre dicho legado y las prácticas de memoria, proponiendo nuevas líneas de aproximación.
Más allá de las fosas comunes: una etnografía en/desde el laboratorio de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH)
Este artículo contribuye al estudio del movimiento memorialista español a partir de la etnografía del laboratorio de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH). Más allá de las fosas comunes, la lucha por la memoria se sostiene en espacios invisibilizados como éste. Nuestro trabajo de campo presta atención a su vida cotidiana, colaborando con personal científico, activistas, voluntarias y miembros de la asociación que trabajan en/desde el laboratorio. Participando en la búsqueda documental y rastreando las fases de reconstrucción de un caso, nos moveremos etnográficamente del papel a la tierra y más allá, siguiendo los rastros de archivos, bibliotecas, nombres, huesos y memorias. Nuestro trabajo revela cómo el laboratorio de la ARMH funciona como una infraestructura social, esto es, como un espacio relacional que, luchando contra el olvido, busca dignificar a las víctimas y reforzar la cultura democrática de nuestra sociedad.
Los silencios en las memorias. Diálogos con mujeres originarias sobre prácticas genocidas
En este artículo exploramos las memorias autobiográficas de mujeres mapuche en el partido de Olavarría (provincia de Buenos Aires, Argentina), con el objetivo de visibilizar experiencias de violencia estructural y prácticas genocidas históricamente silenciadas. Desde un abordaje antropológico, con perspectiva de género e interseccional, analizamos cómo el despojo territorial, la prohibición del idioma originario y los silencios configuran procesos contemporáneos de identificación étnica. Asimismo, examinamos los traumas colectivos como huellas persistentes de la violencia colonial y estatal que atraviesan las narrativas de las actoras. Los principales resultados apuntan a visibilizar el lugar de las memorias familiares como herramientas de reconstrucción identitaria y sanación. En suma, el trabajo contribuye a los estudios de la memoria y a los estudios indígenas al analizar las narrativas autobiográficas de estas actoras como prácticas políticas de reconstrucción y transmisión intergeneracional de memorias ancestrales en escenarios de despojo y conflicto desde un abordaje situado.
Monos enloquecidos: imaginerías de la esclavitud subhumana en el racismo literario del ecuatoriano José de la Cuadra
Partiendo de un cuerpo literario latinoamericano, el que trata de las relaciones de humanidad y rebeldía de los monos, nos centramos en el desarrollo concreto que practica el cuentista ecuatoriano José de la Cuadra (1903-1941). En cuanto el mono aparece como esclavo amaestrado, cuya mísera vida transcurre entre la esclavitud energética y sexual, y la subhumanidad abyecta, queremos enfrentar un acercamiento antropológico a esta producción literaria, todo ello en el contexto del parque primatológico latinoamericano.
Disputar políticas culturales para el circo argentino en tiempos de pandemia y pospandemia
Este artículo analiza un terreno de disputa dentro del ámbito de las políticas culturales que trasciende la esfera de exclusividad estatal, centrándose en los procesos de politización impulsados por sectores históricamente invisibilizados y/o subalternizados. Estos grupos, a través de sus demandas, influyen en la configuración de la política pública, con resultados variables en términos de efectividad. El trabajo se concentra en la organización de artistas circenses y sus demandas por reconocimiento y políticas específicas del sector. Se examina el período comprendido entre 2019 y 2023, durante el cual el circo ingresó por primera vez en la agenda oficial de la política cultural nacional. El estudio analiza la evolución de las relaciones entre los artistas y el Estado durante el periodo de la pandemia y pospandemia, destacando tanto los logros como las complejidades, fricciones, avances y retrocesos. Los datos utilizados provienen de diversas fuentes, incluyendo métodos convencionales de investigación antropológica como entrevistas y observación participante, así como otras de corte colaborativo que fui desplegando en mi activa implicación en el campo.
Habitar la investigación etnográfica entre saberes y prácticas
Fernández García, Sandra (ed.). (2025). Teoría y práctica de la investigación etnográfica. Una propuesta metodológica. Madrid: Ed. Trotta.
Lengua y poder en Guinea Ecuatorial: una perspectiva glotopolítica
Castillo-Rodríguez, Susana. (2025). Lengua, cultura y glotopolítica en Guinea Ecuatorial: Una mirada histórica. Madrid: Iberoamericana, Vervuert.
El afecto como estrategia de resistencia en una cárcel de mujeres
La literatura académica en torno a las prisiones suele centrarse en los aspectos negativos de estas instituciones así como en los llamados “dolores del encarcelamiento” (Sykes, 1958), que hacen alusión a todas las privaciones que las personas encarceladas sufren cotidiana y estructuralmente. Pero las prisiones también pueden ser espacios en los que “pasan cosas buenas” (Jewkes, 2015: xi) y a cuyas lógicas de vigilancia y control se contraponen la producción de diversas prácticas de resistencia por parte de las personas internas; prácticas que también ayudan a la (re)construcción y autoafirmación personal. El afecto es una de ellas. El objetivo de este artículo es mostrar la producción de (auto)cuidados y afectos en una cárcel de mujeres. Para ello, analizaré relaciones y redes de apoyo entre ellas con la escuela como telón de fondo, subrayando cómo facilitaba encuentros y el modo en que las mujeres describían su importancia e influencia en sus vidas. La finalidad del artículo es poner en evidencia, a través de los discursos de las protagonistas, que las prisiones pueden ser espacios ambiguos y que, más allá de las diversas y evidentes capas de violencias que las cruzan, también ofrecen resquicios para el cariño y los cuidados.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Revista de Antropología Social (2025)
El Deseo de las Leyes y las Leyes del Deseo: los presos LGBT+ en el laberinto carcelario latinoamericano
En este artículo analizo distintos modelos de gestión de la diversidad sexual y de género en la cárcel en el contexto del surgimiento de derechos específicos para presos LGBT+ en Brasil y en México. Mi propuesta se basa en una etnografía multisituada en las dos mayores regiones metropolitanas de América Latina (São Paulo y Ciudad de México) en la que desarrollé observación participante en prisiones varoniles, entrevistas con sobrevivientes de la cárcel, activistas y agentes estatales, así como una amplia investigación bibliográfica y documental. Tras repasar y analizar regímenes anteriores de gestión de diferencias de género y sexualidad en instituciones de confinamiento, argumento que la reciente creación de nuevos sujetos de derechos (como los presos LGBT+) puede reforzar contradicciones estructurales de los sistemas de justicia criminal latinoamericanos.
Domesticidad carcelaria: cuidado y coacción optimista en hogares de reclusos, Chile
Esta investigación examina cómo las políticas de prevención de la delincuencia en Chile implementan una forma particular de coacción optimista que opera a través de la gramática del cuidado en hogares afectados por el encarcelamiento. Frente a los familiares de personas encarceladas, el Estado chileno adopta una postura dual: los considera tanto potenciales fuentes de riesgo como víctimas necesitadas de asistencia y cuidado preventivo. Centrándose en las experiencias de mujeres jefas de hogar que participan en programas anti-delincuencia, el estudio revela cómo la domesticidad carcelaria funciona como un mecanismo de control que contiene espacial y temporalmente a poblaciones etiquetadas como propensas a conductas desviadas. Este concepto de domesticidad carcelaria se manifiesta como una forma de coacción que confina y estigmatiza el espacio doméstico de hogares de bajos ingresos. La investigación concluye que esta domesticidad carcelaria, inextricablemente vinculada a la policía del orden social, debe entenderse como un mecanismo para contener las tensiones que emergen de las desigualdades de género, las contradicciones de clase y la violencia colonial.
“Toca aguantarla”: Moralidades institucionales, imaginarios de género y performances de cambio en las cárceles nicaragüenses
En Nicaragua, el sistema penitenciario pretende efectuar un “cambio de actitud” en los privados de libertad a través de la “reeducación penal”, entendida aquí como un sistema de cuidados patriarcales que busca mantener nociones respetables tanto de la masculinidad como de la familia heteronormativa, promovidas por el modelo policial comunitario. Así, reproduciendo estigmas arraigados en nociones morales marcadas por códigos de género y clase, generan en el imaginario social sujetos “desechables”, aptos para ser detenidos, procesados y encarcelados a través de prácticas de exclusión y control, tanto sociopolíticas como de vigilancia penal. Desde luego, tanto la violencia como los cuidados patriarcales penales a los que son sujetos los privados de libertad influyen en sus performances del “cambio” dentro de la cárcel. Retomando un trabajo etnográfico de larga duración, este artículo expone tanto el funcionamiento generizado de la reeducación como las nociones de masculinidad que los participantes en uno de los programas de reeducación penal emplean y enfrentan al (re)presentar su “cambio de actitud”, aportando así un análisis crítico de género a los estudios del encierro en América Latina.
El escudo de la palabra: Testimonios de mujeres centroamericanas en centros de detención para inmigrantes en Texas, Estados Unidos
Mujeres migrantes centroamericanas que huyen de la violencia, se embarcan en un éxodo migratorio cuyo objetivo esta en el cruce de la frontera de México con Estados Unidos. Este articulo explora la experiencia de estas mujeres que, al pasar la frontera se convierten en “criminales” por carecer de los documentos requeridos para entrar al país legalmente. En su gran mayoría son internadas en centros de detención para inmigrantes. La unidad de análisis en este estudio la constituyen los testimonios-narrativas que producen mujeres que buscando asilo han cruzado la frontera con sus hijos y acaban de ser separadas de ellos por la ley de Zero Tolerance (Tolerancia Cero) impuesta por la administración Trump en el 2018. En concreto, son las cartas-testimonio en las que denuncian la deshumanización y crueldad de las políticas migratorias las que guían este artículo.
“Puertas Adentro”: Migración, género y poder en el servicio doméstico
Introducción al monográfico: Cárceles: perspectivas antropológicas
En las dos últimas décadas el interés de la Antropología por el estudio de las cárceles ha crecido notablemente, si bien la mayoría de la producción académica se centra en el ámbito anglosajón y/o está escrita en inglés. Partiendo de cuatro ejes temáticos: conexiones dentro/fuera, género, agencia y resistencia, y el carácter (pos)colonial de estas instituciones, este texto presenta, en diálogo con un breve estado de la cuestión, las investigaciones antropológicas que se incluyen en el monográfico, desarrolladas en un ámbito internacional (África, América Latina, Estados Unidos, y Europa), escritas o traducidas al castellano
Abriendo camino, dejando huella. La antropología feminista como desafío
Se trata de una reseña del libro La antropología feminista como desafío, coeditado por Mari Luz Esteban y Miren Guilló en 2023.
Género, desigualdades y resistencias en prisión: una mirada feminista a la realidad de las mujeres encarceladas en el País Vasco
Este artículo pretende llevar a cabo un acercamiento a las vivencias de las mujeres presas en el País Vasco, a partir de los resultados de un estudio etnográfico realizado desde una perspectiva feminista con mujeres encarceladas en los centros penitenciarios de Araba y Gipuzkoa. En concreto, se analizan tres temas: en primer lugar, las desigualdades de género presentes en el contexto carcelario; en segundo lugar, las experiencias, opiniones, impresiones y valoraciones de las mujeres presas; y, por último, las prácticas de resistencia desarrolladas por las reclusas para tratar de superar, neutralizar o mitigar las consecuencias del encierro, atendiendo al tema de su agencia, a menudo infravalorada e invisibilizada. De esta manera, entendiendo la prisión como institución de género, se quiere ahondar en su carácter opresivo y restrictivo, pero sin negar o menospreciar la capacidad de las mujeres presas para actuar y transformar determinadas situaciones.
Mujeres, Crimen, Castigo. Contribuciones al estudio de la seguridad femenina
En este artículo propongo pensar el nexo crimen-seguridad recurriendo al paradigma de la seguridad humana, abarcando "la seguridad física (seguridad contra la violencia y el crimen) y la seguridad material (seguridad contra la pobreza y las privaciones)" (Kaldor, 2020:1). Al estudiar la (in)seguridad de género desde la perspectiva de mujeres infractoras, cuestiono las relaciones entre los motivos que movilizan la práctica del crimen y las experiencias vividas por estas mujeres y su auto-percepción de seguridad, y de qué manera son afectadas por variables ambientales, políticas, económicas, culturales y sociales. Mi propósito es avanzar con la premisa de que el crimen, en el contexto femenino, puede ser interpretado como una estrategia, un enfrentamiento, o una alternativa al aparato de Estado, es decir, un medio para alcanzar la seguridad.
De cómo la prisión se ata al cuerpo. Un análisis feminista sobre la extensión del castigo a través de la pulsera telemática
Este artículo analiza la pulsera telemática como una de las modalidades de cumplimiento de la condena en semi-libertad en el contexto español y cómo esta es vivida en el caso de las mujeres presas. Exploro esta modalidad de cumplimiento, dentro de lo que nombro como el laberinto penitenciario de las mujeres presas, y me pregunto por las formas en que este contexto de castigo alberga tras de sí ciertas construcciones de género y que se despliegan fuer(A)dentro de la institución carcelaria. El control telemático se vuelve una herramienta tecnológica capaz de extender la vigilancia estatal a lugares que tradicionalmente no han sido observados, los hogares, evidenciando cómo las experiencias de castigo trascienden la cárcel.
Usages et imaginaires de la prison en Guinée
La Guinée est caractérisée par un faible taux de détention de 38 détenus pour 100 000 habitants (World prison brief, 2024) et par l’importance de la résolution extrajudiciaire des conflits. Pour autant, la prison occupe une place importante dans l’histoire de ce pays. Depuis son instauration en Guinée, elle est mobilisée par les autorités comme un outil politique qui manifeste la violence et l’arbitraire. Elle joue aussi une fonction économique par la mise au travail des détenus à l’époque coloniale et ensuite par l’extorsion de nouveaux détenus en ses murs. En outre, la prison est productrice d’une souillure qui nécessite pour le détenu libéré d’effectuer un rituel de purification. En nous appuyant sur des archives coloniales conservées aux archives nationales de Guinée et sur une ethnographie du système carcéral actuel nous discutons des continuités et ruptures dans l’usage de la prison en Guinée ainsi que dans la production de ses imaginaires. Ce faisant nous participons à l’intégration des questions carcérales du continent africain au débat global sur l’enfermement.
Aproximaciones etnográficas a la propiedad, la domesticación, las taxonomías y las actitudes hacia los animales en poblaciones amerindias
Herramientas socioantropológicas para investigar la experiencia cultural/artística (trans)feminista: observar y divulgar
Desde inicios del siglo XXI los procesos de creación artística vinculados a los feminismos y a los colectivos trans se imbrican con decisiones éticas, estéticas y políticas en el marco de experiencias sociales y culturales situadas. En ese diálogo, son crecientes los estudios (trans)feministas que observan el Arte y sus prácticas, y los estudios en Arte que dan cuenta de las cuestiones socioculturales desde estas perspectivas. De ese cruce surgen novedosas reflexiones entre el crear/experimentar/investigar, la revisión de las propias categorías explicativas y la reconfiguración de las herramientas metodológicas de dichos procesos en cada campo. A partir de una investigación socioantropológica previa basada en la experiencia cultural/artística con enclave (trans)feminista entre España y Argentina, en este artículo, recuperamos y examinamos el proceso de (re)elaboración de dos herramientas desarrolladas en las metodologías de la investigación en arte y en las ciencias sociales críticas: la observación etnográfica y la difusión del conocimiento. Sugerimos que la experiencia cultural/artística (trans)feminista como categoría analítica y metodológica genera reflexiones para las investigaciones socioantropológicas y las investigaciones en/sobre prácticas artísticas que provocan conocimiento para ambos campos de estudio y/o un campo a explorar en desarrollo.
Situarnos en el problema: reflexiones autoetnográficas sobre la construcción de un proyecto investigativo feminista
Se presenta una narrativa autoetnográfica sobre la dimensión encarnada y situacional de la construcción de una propuesta de investigación. Analizaremos cómo la formulación de un proyecto feminista etnográfico sobre las experiencias de cientistas sociales fue parte de una trayectoria compartida por las autoras durante casi una década, entrecruzando vivencias laborales y vínculos afectivos. Veremos que las motivaciones para plantear el proyecto –en sus interrogantes, objetivos, metodologías– están tejidas desde esta experiencia común. Partiremos discutiendo qué entendemos por una (auto)etnografía feminista y relatando nuestra trayectoria como compañeras de investigación: la desarticulación de una red de mujeres académicas, los procesos de censura editorial y las sobrecargas de cuidado familiar y de labores profesionales. Luego mostraremos cómo todo esto dio origen a una propuesta de investigación sobre las desigualdades de género en las ciencias sociales latinoamericanas. Finalizamos subrayando tres aspectos críticos para, desde una perspectiva feminista, situarnos en el problema de investigación.
El derecho a la identidad entre dramas locales y categorías globales. Los “artículos argentinos” de la Convención sobre los Derechos del Niño
Los artículos 7, 8 y 11 de la Convención sobre los Derechos del Niño (1989) protegen el derecho a la identidad y por la labor de Abuelas de Plaza de Mayo en su redacción son conocidos como “los artículos argentinos”. Desde una perspectiva etnográfica y sobre la base de entrevistas en profundidad a quienes participaron en el debate y redacción de la Convención, este texto analiza el proceso por el cual –a través de la construcción de redes de relaciones y consensos entre diversos actores– logró incluirse el derecho a la identidad en esta normativa. El análisis revela, por un lado, cómo conceptos vernáculos pueden ser traducidos al lenguaje del derecho global de los derechos humanos y generar categorías que posibilitan construir nuevos derechos. Y por otro, cómo el activismo latinoamericano y de otros países del sur global, incidió en la arena global y propuso otras miradas acerca de la infancia y las violaciones de sus derechos en el proceso de redacción de la Convención.
«Emociones ghosting», una economía emocional entre la subjetividad individual y la relacionalidad
El solapamiento actual de distintos modelos afecto-relacionales desvela gran complejidad y flexibilidad en las relaciones contemporáneas, al disgregar los ámbitos de la sexualidad, el amor, la domesticidad o los cuidados. Dentro del ámbito del estudio de las nuevas formas de relación afectivo-sexuales, este artículo presenta los resultados de una investigación etnográfica llevada a cabo en Madrid, a través de tres casos que muestran cómo los agentes abordan la negociación de los límites entre la individualidad y la relacionalidad. La tensión que emerge entre ambas dimensiones –como efecto de las significaciones otorgadas a las nociones de independencia-dependencia por parte de los agentes– supone una paradoja a resolver. En dicha tarea, se pone en juego un patrón de limitación de prácticas emocionales que hemos denominado emociones ghosting. Esta noción se plantea como una herramienta analítica útil para abordar los patrones, tanto de establecimiento como de mantenimiento de relaciones, más allá de los procesos de incertidumbre y desregulación que caracterizan el panorama actual.
De “Venidos y Quedados” a “Nacidos y Criados”: Las comunidades transnacionales de chilotes en la industria ovejera de Río Grande, Tierra del Fuego, Argentina (1880-1980)
Este artículo muestra hallazgos etnográficos sobre los desplazamientos chilotes hacia Río Grande, Tierra del Fuego, Argentina, entre 1900 y 1980, destacando el desarrollo económico que impulsaba la industria ovejera como un foco para la atracción de migrantes “golondrina”. El trabajo de campo siguió el enfoque de la etnografía multisituada (Marcus, 1995), que consideró el seguimiento circunstancial de migrantes retornados hacia Chiloé, Chile, y a residentes en Río Grande, Argentina. Los resultados muestran cómo los asentamientos de chilotes eran considerados culturalmente “peligrosos” en la chilenización del territorio argentino, clasificándose a sus habitantes a través de marcadores sociales como “antiguos pobladores”, “venidos y quedados” y “nacidos y criados”. Las conclusiones sitúan la resignificación del territorio habitado a través de estrategias creativas como la acción colectiva y la formación de comunidades. Este trabajo hace aportes a los estudios migratorios desde una perspectiva antropológica a través del concepto de campos sociales transnacionales, el cual nos permite comprender la resignificación de la noción de hogar en Río Grande a partir de la circulación de significados, objetos, identidades, recursos y prácticas culturales en movimiento.