Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy

Presentación del dossier. Actualidad de la filosofía de Thomas Hobbes

María Liliana Lukac de Stier, Andrés Di Leo Razuk — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Hobbes y sus monstruos: sobre la posibilidad de una zoópolis hobbesiana

Gonzalo Bustamante Kuschel — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Por medio de un análisis textual, conceptual y comparativo de la obra de Hobbes, propongo una reinterpretación de su filosofía política desde una perspectiva zoopolítica. Esta lectura, que incorpora humanos, animales no humanos y monstruos, desafía fundamentos antropocéntricos del pensamiento político moderno. El examen comparado entre la zoología aristotélica y la hobbesiana permite atender la semiótica que Hobbes atribuye a la animalidad, la bestialidad y la monstruosidad, mostrando que su ontología política contiene recursos conceptuales para pensar la comunidad política más allá de los límites de la especia humana. Mediante un enfoque hermenéutico centrado en la distinción hobbesiana entre animalidad y brutalidad, y en la concepción del Estado como autómata monstruoso, argumento que la lógica del sistema hobbesiano ofrece fundamentos teóricos para ampliar el contrato social hacia una "zoópolis hobbesiana". Sostengo que Hobbes reconoce en los animales no humanos una igualdad ontológica respecto de los humanos, reservando la brutalidad como condición humana. Asimismo, su concepción de la soberanía, orientada a la preservación de la vida, la prosperidad y felicidad colectivas, permite reinterpretar la Commonwealth como empresa destinada a la estabilidad y el florecimiento de todas las formas de vida que la sostienen, reimaginando el Estado moderno como Commonwealth multiespecies.

Infraestructura y soberanía: ¿Leviatán contra Behemoth otra vez?

Carlos Balzi, Agustín Berti — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

¿Cuál es la relevancia del pensamiento hobbesiano para abordar los desafíos contemporáneos al Estado planteados por la creciente privatización de las infraestructuras y la logística? Para responder a esta pregunta, en la primera sección revisamos el capítulo XXIV del Leviatán, proponiendo una lectura que conecta la “nutrición” de la república con la gestión soberana de las infraestructuras materiales y la logística necesarias para garantizar la salus populi. En la segunda, proponemos una breve revisión de la emergencia de las infraestructuras críticas, desde puertos y caminos hasta plataformas digitales, vinculando su evolución con el desarrollo de los Estados modernos. La tercera expone dos casos contemporáneos de retiro o ausencia estatal de la gestión de infraestructuras críticas: el narcotráfico y los servicios sanitarios privados y cómo pueden habilitar formas de cuasi-soberanía criminal o comunitaria, así como formas de infraestructuras y logísticas parasitarias. Se comparan estos casos con la creciente relevancia de plataformas digitales privadas en la vida social. En la cuarta, presentamos tres amenazas infraestructurales: la dependencia social de las plataformas, la privatización del conocimiento poblacional y la fragilidad inherente a infraestructuras interdependientes. Las conclusiones sostienen la urgencia de repensar el vínculo entre soberanía e infraestructura frente a la creciente privatización de servicios esenciales. A partir de Hobbes, el artículo defiende la necesidad de reconfigurar el poder estatal como responsable último de una forma ampliada de la salus populi.

Del Estado soberano al Leviatán zombi. Una reflexión hobbesiana sobre el narcotráfico en América Latina

Esteban Mizrahi — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Este artículo aplica la teoría política de Thomas Hobbes, presente en el Leviatán (1651), al fenómeno contemporáneo del narcotráfico en América Latina y la combina con la concepción schilleriana de educación estética. Partiendo de la premisa hobbesiana de que la soberanía se justifica en la protección (protego ergo obligo), se muestra que, cuando el Estado es infiltrado por redes criminales, la “guerra de todos contra todos” reaparece dentro de sus fronteras y el aparato público deviene un Leviatán zombi: conserva la forma institucional, pero carece de capacidad coercitiva y legitimidad. El análisis se apoya en tres estudios de caso seleccionados por sus altas tasas de homicidio y diferentes modalidades de captura estatal. En cada región, las organizaciones narco reactivan las pasiones hobbesianas de competencia, desconfianza y gloria para establecer órdenes paralelos que suministran “seguridad selectiva”. Esto consolida una cultura estética del terror y del lujo ilícito que legitima la violencia. El artículo sostiene que las respuestas basadas solo en la fuerza resultan efímeras: es imprescindible una estrategia dual que combine la restauración del monopolio legítimo de la violencia con políticas de “contra-imaginación” capaces de reeducar el miedo, el deseo y la esperanza colectivos. Inspirándose en Schiller, se proponen diferentes vías para desactivar la fascinación narco y reconstruir la obediencia a la ley. Así, la investigación aporta un marco analítico que vincula soberanía, pasiones y estética, ampliando el debate sobre criminal governance al incorporar la dimensión sensible que sustenta la autoridad delictiva.

A la sombra del Leviatán: la representación política en la democracia de partidos

María del Campo Márquez — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Este artículo busca contribuir a la discusión actual sobre la crisis de la democracia representativa poniendo el foco en el concepto hobbesiano de representación y en el modo en que sus desafíos perviven bajo la democracia contemporánea. Para ello, en discusión con la obra de Giuseppe Duso, analizaremos el desenvolvimiento de la representación moderna tomando como base la dialéctica entre orden conceptual y político. Comenzando por Hobbes, mostraremos cómo su lógica permea en las constituciones modernas desplazando la representación estamental, para invertirse, cuando no desvanecerse, con el gobierno de la opinión pública de inicios del s. XIX, la emergencia de los partidos de masas y la constitucionalización del multipartidismo tras la II GUerra Mundial. Sin embargo, en todo momento, habremos permanecido dentro del horizonte conceptual de la modernidad política, donde la representación de la unidad política y el mandato libre resultan insuperables. Ello nos permitirá concluir que no se trata tanto de ubicar en el Leviatán la génesis del concepto de representación, como de reconocer que, por seguir siendo modernos, Hobbes es, también hoy, una posibilidad.

Identidad del enemigo y civilidad política: una lectura de Hobbes desde Balibar

Isabel Ríos Gómez — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

En el presente trabajo propongo una lectura crítica de la figura del enemigo en el pensamiento político de Thomas Hobbes, contrastándola con la caracterización que hace Carl Schmitt y poniéndola en diálogo con la noción de “violencia ultrasubjetiva” desarrollada por Étienne Balibar. A pesar de que la filosofía hobbesiana suele vincularse a una visión pesimista del ser humano y a la justificación de un poder soberano absoluto, defenderé que su teoría contiene elementos que pueden ser leídos como estrategias de civilidad: formas de evitar la deshumanización del otro incluso en contextos de violencia extrema. En contraste, la oposición amigo-enemigo propuesta por Schmitt, al depender de una lógica identitaria y no meramente circunstancial, abre la puerta a formas de violencia encarnizada que Hobbes logra sortear. El objetivo será, por tanto, recuperar ciertos elementos de la propuesta hobbesiana como herramientas útiles para pensar críticamente la política contemporánea, marcada por formas de enemistad que desbordan lo político para caer en exclusiones, discriminaciones y formas de violencia justificadas por esencias supuestamente incompatibles.

¿Debemos recordar u olvidar la guerra civil para evitar su reiteración? Reflexiones acerca de un problema clave de la estatalidad

Rosanovich Damian — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

El presente artículo aborda el estudio entre la guerra civil, la memoria y el olvido. Si la guerra civil es el peor de los males de una comunidad política y un pueblo quiere evitar recaer nuevamente en ella, ¿debe olvidarla o recordarla? Hobbes ofrece una lúcida reflexión al respecto, a pesar de la distancia, de la cual podemos extraer un conjunto de reflexiones para el mundo contemporáneo. Nuestro texto lleva a cabo una evaluación crítica de esta posible respuesta hobbesiana.

El escepticismo gnoseológico como consecuencia de la posición epistémica de Thomas Hobbes: los límites del artificio político

Roger Castellanos Corbera — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Thomas Hobbes establece en el Leviathan que, para poder asegurar una paz duradera, debemos asegurar unas condiciones de soberanía duraderas. En consecuencia, se diseñan una serie de mecanismos de eternidad de vida o de inmortalidad artificial: la sucesión del soberano; el gobierno de las doctrinas y las opiniones; y el buen gobierno del soberano. Sin embargo, si consideramos la posición epistémica hobbesiana, nos encontramos con una limitación intrínseca para la ciencia política, ya que no podemos conocer con el mismo grado de certeza la naturaleza humana, cuya acción queremos restringir a partir de la política, que los efectos de los propios mecanismos que se construyen artificialmente para tal fin. En consecuencia, el escepticismo gnoseológico hobbesiano se revela como una limitación fundamental para la política.

Recognition and glory in Thomas Hobbes

Delmo Mattos — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

The aim of this article is to problematize the relationship between the passion for glory and the dynamics of power in Hobbes. To this end, it examines how Hobbes presents the passion for glory, as a manifestation of the desire for recognition and superiority, constituting itself as a form of power acquisition. This connection highlights how glory transcends the desire for recognition, revealing itself as a fundamental driver for obtaining the appropriate means to establish security as a necessary guarantee for achieving a pleasant life. The hypothesis intended to be evidenced pertains to the idea that the attainment of a pleasant life is linked to the recognition of power exercised through the passion for glory, a necessary condition for achieving security. Thus, the passion for glory is presented not only as an element that amplifies conflict among men but also as a central component in the dynamics of power and recognition, which underpins that condition of security that encompasses the material and spiritual development of individuals.

La guerra civil y Hobbes: origen y fundamento de la política entre Schmitt y Agamben

Domenico Scalzo — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

La investigación sostiene que la guerra civil es un fenómeno de origen de la política moderna, imposible de reducir a un evento cronológico o al flujo lineal del tiempo. Es una fuerza histórica que interrumpe y transforma la política, incluso en momentos de establecimiento del orden. Hobbes es visto como un pensador situado en el vórtice de este origen. En diálogo con Schmitt y Agamben, se examina la discrepancia entre guerra civil y orden político, exponiendo cómo la historia del estado enfrenta su verdad en el fin del comando. La guerra civil, como fenómeno ontológico, condensa el tiempo en un presente continuo, abriendo una brecha que obliga a replantear las categorías del orden político. Esto revela su duplicidad: como marca del colapso del orden y como su fuente más radical, siempre ligada al peligro inherente de lo político.

La emancipación vertical de la orientación filosófica

José Barrientos Rastrojo — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Una de las críticas más extendidas en los claustros académicos contra la consulta filosófica señala que sus sesiones son normalizadoras y que rinden pleitesía a la ideología productivista e individualista. Este argumento entra en liza no sólo con las obras de Gerd Achenbach, uno de los primeros consultores filosóficos del mundo, sino con las teorías y quehacer de los principales teóricos de la disciplina. Este artículo analiza la legitimidad de este juicio reprobatorio indagando en el pensamiento de tres teóricos destacados a nivel nacional e internacional: Ran Lahav, Mónica Cavallé y Nacho Bañeras. Sobre esta base, se rastrearán, asimismo, las posibilidades emancipadoras de estos encuentros filosóficos.

Esa obsesión llamada “uno mismo”. Una cartografía política de las técnicas neoliberales de sí

Ignacio De Boni — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Este trabajo se propone analizar algunos aspectos centrales de la producción de subjetividades y modos de vida neoliberales a través del conjunto de discursos, técnicas y prácticas que los individuos son convocados a aplicar sobre sí mismos. Estas técnicas neoliberales de sí son abordadas en sus supuestos filosóficos, sus expresiones culturales y sus implicancias políticas. Sus principales dimensiones son la apelación al voluntarismo, el imperativo de adaptabilidad, la estandarización de hábitos y rutinas, y la privatización terapéutica del malestar provocado por la presión de rendimiento y movilización continua. A propósito, el trabajo explora y propone la perspectiva de la politización del malestar, buscando conectar los síntomas individuales con sus condiciones estructurales, como una tarea fundamental de la teoría crítica contemporánea.

Rethinking “sincretismo” in Mexico: between the sacred and the profane

Rana Rizk — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Syncretism constantly occupies a standpoint based upon double critique that generates clashes and perplexity between different worlds. On such a basis, I intend to reinterpret some doubts regarding the artwork "Sincretismo" by the Mexican artist Ismael Vargas, using a filter of readings that amalgamates current paradigms and ideologies through its impact in Mexico recently. This piece of art provoked a strong echo of controversy and utterances of repudiation and criticism regarding syncretism as a phenomenon in this mestizo country. With such practices and models of domination, a new socio-cultural and even economic structure emerged via an ontological vision of politics that looks towards a ‘’crisis of identity’’. This sudden change in conception towards “Sincretismo” may contribute to the need to re-signify these cultural elements, which confer ethnic and identity issues in particular. Therefore, it argued to understand the need to organize such elements, especially with a new sociopolitical and philosophical yield of this new nation where the indigenous and the European converge.

La justicia más allá de las fronteras. Una teoría crítica de la justicia transnacional

Andrés Sandoval Sarrias, Ana María Salazar Canaval, Katherine Esponda Contreras — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

El presente artículo propone una revisión de una toería crítica de la justicia transnacional fundada en el derecho humano a la justificación, con el objetivo de ofrecer un balance sobre un modelo normativo para enfrentar las injusticias más allá de las fronteras del Estado-nación. En primer lugar, se presentan las tres principales corrientes teóricas que abordan la justicia en contextos globales: la justicia internacional (JI), la justicia global (JG) y la justicia transnacional (JT). Luego, se recosntruyen dos perspectivas normativas de la justicia transnacional centradas en los derechos y las obligaciones. Finalmente, se desarrolla la propuesta de Rainer Forst como base de una arquitectura crítica de justicia global, donde el derecho a la justificación y la libertad como nodominación permiten superar los límites de las concepciones existentes. Esta propuesta ofrece una alternativa coherente y normativamente robusta para construir estructuras transnacionales legítimas, democráticas y emancipadoras.

La ecosofía de Félix Guattari: miradas desde el sur

Patricio Landaeta — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

En el contexto del debate ecológico de los años ochenta Félix Guattari formula su ecosofía, respuesta a la advertencia del cambio climático, pero sobre todo a la producción de subjetividad en el Capitalismo Mundial Integrado. Es la elaboración de una noción ampliada de ecología y la raigambre eminentemente práctica de su reflexión política lo que distingue esta propuesta. Este artículo busca resituar la ecosofía en el debate político y ecológico actual, para ello al comienzo se analiza la crisis de la producción de subjetividad en el capitalismo actual, problema que repercute no solo en el ámbito psicológico, sino también en lo social y ambiental, forzando la construcción de una ecología que integra transversalmente tales registros. Más tarde, la revisión de la visita de Guattari a Chile permitirá analizar las tensiones que nutren los alcances políticos y éticos de la práctica ecosófica. Para terminar, el análisis del vínculo de Guattari con América Latina permitirá comprender el impacto de sus trabajos de campo en la concepción del paradigma estético que sostiene la ecosofía como respuesta al deseo de catástrofe que expanden los discursos sobre la crisis.

Neoliberalismo y educación: un análisis de las principales políticas educativas europeas en materia de emprendimiento

Marcelo Posca Cohen — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

El objetivo del presente trabajo es analizar, desde una perspectiva teórico-filosófica, las políticas educativas europeas en materia de emprendimiento e impulso del espíritu empresarial. Para examinar dichas políticas, se ha optado por el análisis documental a partir de una selección de los principales textos emitidos por la Comisión Europea en las últimas dos décadas. Las unidades de análisis se han extraído de la plataforma EUR-LEX de la Unión Europea. Dos son los interrogantes que guían esta investigación. Primero, ¿bajo qué condiciones sociales, políticas y económicas operan estos yo emprendedores? Segundo, ¿qué supone, en términos educativos, entender el proceso de formación humana como una estrategia de inversión personal? Teniendo como guía estos interrogantes, el trabajo sugiere pensar las políticas educativas en materia de emprendimiento como una tecnología de gobierno —en el sentido foucaultiano de la expresión— cuyo propósito es hacer del sujeto un “emprendedor de sí mismo”. Con la asunción de estas políticas, se busca promover un ethos de autovalorización que opere como un nuevo mandato de regulación subjetiva. El fin es modular la conducta de los individuos según el modelo de la empresa, para lo cual la educación se ha convertido en una herramienta clave.

Entre el marxismo y la Escuela de Kioto. La teoría político-económica de Kakehashi Akihide como desarrollo del pensamiento de Lenin y Nishida

Ferran de Vargas — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

El japonés es la lengua que ha producido más teoría marxista después del inglés, el alemán y el francés. SIn embargo, todavía impera en los circuitos de dicho campo intelectual la tendencia eurocéntrica a relegar el pensamiento de importantes pensadores marxistas japoneses a un plano secundario o incluso a invisibilizarlo. Este artículo se propone contribuir a contrarrestar esta tendencia eurocéntrica intelectualmente empobrecedora explorando la teoría político-económica de Kakehashi Akihide, cuya vida y obra representan un puente ideal para recorrer la transición desde el pensamiento japonés más internacionalmente conocido, el de la Escuela de Kioto, hasta el marxismo. Kakehashi creía que el sistema de pensamiento maexista debía ser refinado a través de la incorporación de la filosofía de Nishida Kitaro, y que la filosofía de Nishida debía refinarse proporcionándole una base marxista mediada por la filosofía de Lenin. La originalidad de su teoría lo convirtió en una figura prominente en las primeras décadas después de la Segunda Guerra Mundial, contribuyendo al surgimiento de un movimiento político, la Nueva Izquierda japonesa, articulado alrededor de la valoración de la subjetividad, la acción directa y el objetivo de la revolución como alternativa al objetivismo y economicismo de la izquierda institucional, especialmente el Partido Comunista.

¿Deshacer el trabajo, preservar la abstracción? Una crítica marxiana al poscapitalismo y la ilusión del “fin del trabajo”

Jesús Ayala-Colqui, Nicol A. Barria-Asenjo, Karla Castillo Villapudua — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

El objetivo de este artículo es analizar críticamente, desde una concepción del capital como dominación abstracta, las propuestas teoréticas del poscapitalismo de, por un lado, Paul Mason y, por otro lado, Alex Williams, Nick Srnicek y Helen Hester. En estos autores se concibe la idea de que la construcción de un horizonte poscapitalista, donde los seres humanos ya no trabajen más y rompan con la lógica mercantil, pasa por el uso de las tecnologías de la información. Sin embargo, ¿es suficiente dejar de trabajar para salir del capitalismo? Tras exponer las principales ideas de estos autores, el texto argumenta que su énfasis en la abolición del trabajo no aborda la escisión fundamental entre trabajo concreto y abstracto. FInalmente, se sugieren brevemente algunos ejes de investigación futuros, centrados en cómo pensar la emancipación sin recaer en la abstracción del trabajo o la lógica de la mercancía.

Crítica, Genealogía, Normatividad. Koselleck, Foucault y la reflexión histórico-crítica sobre el derecho

Luciana Alvarez — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Dans la philosophie politique contemporaine, une discussion persiste sur le rapport entre généalogie et normativité, selon lequel l'une et l'autre s'excluent mutuellement. Cette controverse s'inscrit dans les coordonnées des discussions de la sphère anglo-saxonne, d'où la valeur des analyses de Foucaulte pour penser le juridique a eu tendance à être écartée. C'est pourquoi cet article propose de revenir sur le lien que, dans les textes de Foucaulte, la critique entretient avec la généalogie comme méthode de travail philosophique, et avec la normativité comme l'un des aspects ou l'une des dimensions de ce lien, dans le but de repenser l'utilité des généalogies dans le champ juridique, et de réinscrire le droit comme objet d'une réflexion historico-critique. L'article est développé en trois parties, la première étant consacrée à la notion de critique chez Foucault et Kosseleck, qui ont approfondi la configuration que la question a eue, en Occident, à partir de la modernité. La deuxième traite de la généalogie comme méthode philosophique critique dans la pensée de Foucault. La troisième traite de la manière dont la normativité est au cœur de la philosophie de Foucaulte, et du type de caractérisations et de distinctions que Foucault a faites autour d'elle dans les années 1970.

¿Dónde va el cuidado de sí de Michel Foucault?

Pedro Reyes — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

El objetivo del presente artículo es ponderar la propuesta etopolítica de Michel Foucault en relación con las corrientes morales contemporáneas, específicamente respecto de aquellas variantes particularistas: la ética del cuidado y el particularismo moral de Jonathan Dancy. Frente a una tendencia interpretativa actual a estrechar la relación entre ética del cuidado y ética del cuidado de sí, asociada al pensamiento de Foucault, proponemos una revisión teórica y conceptual del desarrollo de su propuesta ética, dimensión esta última muy descuidada. Sugerimos que, en diálogo con estas posiciones morales, la ética foucaultiana estaría, en realidad, más cerca del particularismo de Dancy que de la ética del cuidado, sobre todo respecto del alcance teórico-práctico desde el que ambas se levantan. Las razones para sostener esto son principalmente dos: una posible compatibilidad entre el análisis foucaultiano de la microfísica del poder respecto de la motivación interpretativo-metodológica que inspira el trabajo teórico de Dancy, y la compatibilidad entre la pretensión práctica expresada explícitamente por Foucault para su ética, que se identificaría con la pretensión práctica de Dancy en Ethics Without Principles (2024)

Lagi, Sara y Pomarici, Ulderico (Eds.) (2024). Il popolo sovrano. Unità e conflitto nella teoria democratica di Hermann Heller. Editoriale Scientifica. 292 páginas

Camilo Andrés Soto Suárez — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Marey, Macarena (2025). Diario de Galileo. Bosque energético. 104 páginas

Ernesto Taneff — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000

Mattei, Eugenia y Losada, Leandro (Coords.) (2024). Maquiavelo, el pueblo y el populismo. Historia, teoría política y debates interpretativos. Instituto de Investigaciones Gino Germani - CLACSO. 340 páginas.

Milena Zanelli — Fri, 30 Jan 2026 00:00:00 +0000