Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy

Presentación: Temas y problemas de la edición y la traducción de los textos de Kant

Manuel Sánchez Rodríguez — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Este monográfico de la revista Con-Textos Kantianos se centra en los diferentes temas y problemas que afectan a la edición y la traducción de los textos de Kant. La obra traducida que en cada caso se presenta al lector no solo está abierta a múltiples interpretaciones ulteriores, sino que es ella misma el resultado de un trabajo previo de documentación, estudio e interpretación que, por su propia naturaleza, exige multitud de decisiones. Los artículos aquí recogidos pertenecen a especialistas con experiencia en este ámbito específico de investigación y en ellos se exponen algunos de los fundamentos implicados en esta toma de decisiones.

Recursos de Internet para traducir a Kant

Steve Naragon — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Este artículo reúne varios recursos de Internet disponibles para traductores de textos de Kant, incluidos recursos para textos digitales de Kant y otros escritos históricamente relevantes, catálogos digitales de libros y publicaciones periódicas, diccionarios en línea y diccionarios monolingües y bilingües del siglo XVIII y XIX, enciclopedias y léxicos específicos de Kant disponibles digitalmente.

La recepción contemporánea y actual de las Lecciones y su traducción al español

Alberto Morán Roa, Gonzalo Méndez Castañeda — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Más allá de las reticencias recibidas con respecto a su forma y contenido, las Lecciones —apuntes de los estudiantes de Immanuel Kant, en los que se recoge su docencia sobre diversas materias— son un valioso recurso para los estudios kantianos. Así lo corrobora el valor que les conferían sus contemporáneos, así como su papel en presentar la faceta docente de Kant, la evolución de su pensamiento, el modo en que se conceptualizan nociones filosóficas clave, y las tesis con las que enriquecen las ideas plasmadas en los textos escritos. Desde finales del siglo XX y, especialmente, a partir del XXI, varias de las Lecciones han sido traducidas al español, ofreciendo importantes recursos para la comunidad hispanohablante. En este artículo expondremos las aportaciones de estos libros de apuntes, tanto por los contemporáneos de Kant como en la actualidad, y desgranaremos las traducciones existentes al español, mencionando las decisiones de traducción de algunos conceptos clave, sus aportaciones más importantes, y su recepción académica.

Kant en español: el problema de los dobletes latino-germánicos ejemplificado en el caso Gegenstand/Object

María Xesús Vázquez Lobeiras — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Este artículo se plantea el problema de la aparición de dobletes terminológicos latino-germánicos en la Crítica de la razón pura de Kant. Un análisis detallado de los los Prólogos a la primera y a la segunda edición, así como de las páginas de la Deducción trascendental de las categoría en sus dos versiones, fundamentan la conclusión de que, pese al uso fluido y no sujeto a regla que Kant hace de ambos términos, no se puede considerar que siempre y en todos los casos sean sinónimos. Por el contrario, existen pasajes muy significativos que apuntan a la necesidad de diferenciar ambos términos en la traducción. Sobre la base de este análisis se realiza la propuesta de una convención que podría ser empleada a tal efecto.

La traducción de la Crítica de la razón pura al italiano: Erscheinungen, Grenzen, Schranken y otros descubrimientos

Costantino Esposito — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

El ensayo toma como punto de partida una nueva traducción de la Crítica de la razón pura al italiano, la cual resultó ser un verdadero descubrimiento cognitivo. El conocimiento de un texto no solo es un presupuesto, sino que, paradójicamente, también es un peculiar efecto de la propia traducción. En el caso de Kant, la traducción llega a ser un modo no solo incidental, sino en algunos casos casi necesario para comprender la escritura del autor. De hecho, en esta obra ocurre algo específico a nivel gramatical y sintáctico que determina, en su realización concreta, la semántica del pensamiento trascendental. Es el propio Kant quien actúa como el primer traductor-intérprete del archivo de conceptos de la tradición metafísico-trascendental, que con él se convierte en una nueva traducción crítico-trascendental. El ensayo propone dos estudios de caso de este trabajo de traducción realizado primero por el propio Kant y luego, por supuesto, por su traductor contemporáneo. El primer caso se refiere a los términos Erscheinung/Phänomen, y el segundo a los términos Grenze/Schranke. En ambos, la traducción lleva desde dentro del texto a cuestionar las interpretaciones habituales de estos topoi.

Erläuterung eines Paradoxons in KrV B 137, AA 3, 111.25–28

Mario Caimi — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

La frase de B 137 citada en el título de este trabajo parece plantear una paradoja incompatible con la teoría del conocimiento desarrollada en la Crítica de la Razón Pura. En dicha frase se hace mención al "conocimiento puro" independiente de toda sensibilidad, a pesar de que en la Crítica se había sostenido que los conceptos sin contenido sensible están vacíos, y que el conocimiento por meros conceptos es imposible. El examen del modo en que diversos intérpretes intentan remediar esta paradoja no conduce a un resultado satisfactorio. Los comentaristas no han tenido en cuenta que la expresión "conocimiento", que forma parte de la palabra "Verstandeserkenntnis", está en género neutro, lo cual es significativo en este caso, porque indica que Kant no quería referirse a un conocimiento, sino a un decreto (que es el significado de "Erkenntnis" en género neutro, según el diccionario de Grimm). Así entendida, la frase deja de ser paradójica y permite una comprensión más exacta de la apercepción

El yo kantiano como sujeto de atribución o espacio lógico

Pedro Stepanenko — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

En el §17 de la Crítica de la razón pura, Kant formula el principio de la unidad sintética de la apercepción, el fundamento de toda cognición, haciendo uso del verbo alemán “rechnen” para especificar la relación de las representaciones sensibles con el yo (B 138). En este artículo, muestro cómo distintas maneras de traducir este verbo favorecen interpretaciones antagónicas del yo idéntico correspondiente a esa unidad. Por un lado, está la comprensión del yo como un sujeto que es determinado mediante la atribución de sus representaciones, por el otro, la concepción del yo como un espacio lógico en el cual las representaciones son definidas por su referencia a objetos.

Sobre la correcta interpretación de la jerarquía ontológica entre espacio, fuerza y materia en Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft

Gaston Giribet — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

La dificultad de una interpretación adecuada de la jerarquía ontológica entre espacio, fuerza y materia expresada en Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft (MAN) queda de manifiesto en traducciones equívocas que, con frecuencia, se han ofrecido de fragmentos claves de ese texto. En este trabajo, pretendemos contribuir a la solución de ese problema. El artículo consta de dos partes: en la primera parte comparamos distintas traducciones de un párrafo clave de MAN, párrafo en que Kant expresa la jerarquía ontológica entre espacio, fuerza y materia. Discutimos las distintas interpretaciones de ese párrafo y mostramos que existe una interpretación que no entra en contradicción con ningún aspecto de la filosofía trascendental. En la segunda parte de este artículo ofrecemos una lectura detallada de MAN que sustenta nuestra interpretación.

Algumas dificuldades e estratégias de tradução do Direito Natural Feyerabend para o português

Monique Fragelli Hulshof — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Acerca del origen de la Crítica de la razón práctica. El contexto histórico-filosófico y su relevancia para la traducción de la obra.

Gabriel Rivero — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

El presente artículo investiga el origen de la Crítica de la razón práctica como obra independiente. En oposición a las interpretaciones que ven el origen de esta obra en el descubrimiento de la antinomia de la razón práctica o bien en el descubrimiento del “hecho” de la razón, el presente artículo sostiene la tesis de que la decisión de Kant se debe a un nuevo enfoque del uso y conocimiento práctico. Este nuevo enfoque se dirige, por un lado, a responder a críticas de naturaleza práctica y teórica que objetaban la existencia de la razón pura; por otro lado, a mostrar a la razón práctica como un “complemento” de la razón especulativa. A partir de la contextualización histórico-filosófica de la obra, se presentan en el último apartado del artículo algunas consideraciones respecto de la traducción del verbo “einsehen”.

Entrevista a Miguel Giusti

Franklin Ibañez — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Miguel Giusti es un reconocido especialista en filosofía alemana y apasionado promotor de eventos académicos que conllevan al análisis del mundo contemporáneo. Recientemente, en el marco del XXV Congreso Mundial de Filosofía en Roma, ha sido elegido miembro del Comité Directivo de la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía (FISP). En la entrevista, nos narra su itinerario intelectual y da cuenta de los desafíos persistentes para seguir pensando nuestro hoy.

Employment, status, hierarchy: on Jordan Pascoe, Kant's Theory of Labour

Garrath Wlliams — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

This article responds to Jordan Pascoe’s Kant’s Theory of Labour, with its twin focus on labour and intersecting forms of injustice. I open with some admiring remarks as to why her focus proves so fruitful and insightful. In the following sections, I offer a friendly amendment to Pascoe’s account, focussing on paid work in democratic states. Like Pascoe, I believe that employment relations stand in basic tension with Kantian innate equality. However, I also believe that her account underplays this tension. To make this case, I offer two reservations about the typology of paid work which Pascoe draws from Kant’s work. First, this typology does not accommodate professional work, although Kant considers this in several places. Second, it ignores the distinctive legal form of employment, which is hierarchical. This brings employment closer to Kant’s account of domestic right than to his account of contract. Assuming that employment hierarchies are essential to organising people’s social contributions, I suggest this hierarchy requires formal counterbalancing measures. From an intersectional perspective, such measures are especially important, as labour organisers everywhere have shown.

A Kantian Theory of Employment, or How Domestic Right Structures Contemporary Work: A Reply to Williams

Jordan Pascoe — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

This article shows how Kant’s framework of domestic right can be understood as a model for modern employment law, a suggestion made by Garrath Williams in a commentary on Kant’s Theory of Labour. I begin by exploring how Kant’s historical context informed his account of labor relations and argue that he made three key innovations: the theorization of domestic right, the linkage of work and political standing, and the development of contract right to make sense of the material dependency and formal equality of “free” contract workers. This account of contract-based work, however, sketches a dangerous “fantasy” of free contract that we see echoed in contemporary defenses of the gig economy. I show that this argument is central to understanding Kant’s evolving conception of the relationship between labor and citizenship, but I defend the claim that modern employment resembles domestic right more closely than contract right, by attending to both the formal structures of modern employment law and the lived experiences of professional employment in the digital age. Finally, I explore how drawing on the domestic model for understanding modern employment can help us to see the limits of both Kantian and contemporary accounts of the public good, by highlighting the ways that public law is deployed to formalize asymmetrical relations of dependence, to check their capacity for exploitation and domination. In so doing, public law acts to limit the scope of the state’s responsibility for both the formal and material conditions of equality, freedom, and flourishing, enforcing conditions in which citizens must rely on private employers for goods like health insurance, sick leave, and a minimum income.

Kants Philosophie: eine Theorie der Normativität des menschlichen Geistes

Elena Romano — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

El profesor tras el pensador: Las lecciones como herramienta de comprensión e interpretación en el pensamiento kantiano

Ainara Quirós Castro — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

La filosofia come modo di vita nel tardo illuminismo tedesco

Veronica Fioranzato — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Kant's Theory of Economics

Nuria Sánchez Madrid — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Presentation. Borders, Races, Gender and Labor in Kantian Philosophy

Paulo Renato Jesús, Laura Herrero Olivera — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

The eight papers in the Special Dossier for the Tricentenary of Immanuel Kant’s Birth (1724-1804) ‘Borders, Races, Gender and Labor in Kantian Philosophy’ reflect upon these issues and their presence in the Kantian legacy from a contemporary point of view. Other concepts and themes emerge as transversal threads linking these contributions such as the feeling of respect, duties, rights, and the role that communities play or the ethical-juridical function of the social contract. Other philosophers and philosophical traditions take part in the discussions, such as Rousseau, Fichte, Hegel, Derrida, Foucault, Hannah Arendt or Susan Moller Okin. The result is a wide perspective that invites us to go back to Kantian texts.

Respect and Struggles for Recognition: Kant and Honneth

Selda Salman — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Filósofos y estudiosos a menudo pasan por alto la fundacional contribución de Kant al concepto de reconocimiento, pero resulta difícil desarrollar una teoría exhaustiva sin integrar la filosofía moral kantiana, en particular su conceptualización del respeto. Al respecto, me baso en las ideas del filósofo contemporáneo Axel Honneth, quien reconoce ambivalentemente la influencia de la filosofía moral de Kant en la configuración de la conceptualización de la lucha por el reconocimiento. A diferencia de Honneth, afirmo inequívocamente que cualquier teoría de la lucha por el reconocimiento necesita fundamentos kantianos explícitos.

Three aspects of Kantian Autonomy: Independence, Self-Determination and Citizenship

Lucas Thorpe, Sun Demirli — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

In the Groundwork, we find three distinct conceptions of freedom: (i) A negative conception of freedom, understood as a capacity for spontaneous action independent of alien causes; (ii) a positive conception of freedom, understood as the capacity of giving law to oneself; and (iii) a second positive conception, understood as the capacity to give laws that bind others as well as oneself. The dominant interpretation of Kant ignores this third conception of freedom and interprets the second conception as a capacity for self-determination or self-governance, which is seen as the most basic and important Kantian conception of autonomy. In this paper, we will focus mainly on explaining the distinction between the second and third conceptions of autonomy and will defend the claim that the third conception is morally the most basic. We will also explain briefly why Kant thinks that having the capacity for citizenship is necessary for having the capacity for self-governance.

In search of moral politics: Kant cosmopolitan right in state’s sovereignty crises

Claudiu Martin — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Hay una tensión en la relación entre el derecho y la moralidad, especialmente en relación con el derecho cosmopolita. Por un lado, algunos comentaristas sostienen que hay una distinción marcada por la cual la moral debería subordinarse a la jurisdicción porque esta última pertenece a la esfera pública, mientras que la primera a la esfera privada, y por lo tanto la hospitalidad está vinculada al derecho. POr otro lado, algunos argumentan que la moral tiene prioridad al entender la hospitalidad como un ethos que es esencial para lograr la integración política y que va más allá de la esfera legal. Después de ver cómo Kant fundamenta los deberes, analizaré ambas perspectivas con respecto al derecho de hospitalidad. A continuación, se verá que para Kant el derecho y la moral son indistinguibles salvo por una excepción, a saber, cuando es el legislador quien no cumple con el derecho y no garantiza los tres principios básicos que sustentan una constitución civil: libertad, igualdad, independencia. Se argumentará que esta es una situación que se está dando actualmente, la soberanía del Estado ha entrado en crisis al producir legislación contraria a lo que Kant pensaba que serían los fundamentos legales porque, por una parte, el Estado no está sujeto a rendición de cuentas, y por otra, no se ha redefinido un derecho que tenga en consideración nuevas prácticas de libertad contemporáneas que están en armonía con la teorización kantiana. Se propondrán tres posibles soluciones a este problema basadas en el pensamiento de Kant. La primera es la desobediencia civil amparada por el criterio de publicidad. En segundo lugar, la cuestión ecológica como creadora de un estatus epistemológico que obliga a actuar de acuerdo con la voluntad general de la situación contemporánea. Finalmente, se propone la generosidad como una forma de acción política y un deber moral que tiene un carácter extensivo en la medida en que el sujeto se transforma a sí mismo y trasciende intereses, permitiéndole crear redes recíprocas y comunidades imprevistas que se ajustan al imperativo categórico e instituyen una forma de derecho basada en co-obligaciones.

Kant's conception of race and contemporary political thought

Alexey Salikov — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Racial issues remained for a long time one of the marginal topics in political thought. However, in the last few decades racial questions have become a topic of discussion in political science. Modern debates about race in political science are quite multifaceted and concern both practical and theoretical issues. In this regard, participants in discussions often turn to the of thinkers of the past. Much of this research focuses on the specific issue of Kant's concept of race, which is often used as a pretext to label Kant as a ‘racist’ thinker. Why is it that Kant's concept of race has become so important for contemporary discussions of race in political science? Could the characterizing of Kant as a ‘racist’ have a negative impact on the perception of his political philosophy? Answering these questions is the purpose of this paper.

A Critical Assesment of the Kleingeld - Bernasconi Debate On Kant's Racism

Jelena Govedarica, Milica Smajević Roljić — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

This paper offers a critical evaluation of the arguments that Kleingeld and Bernasconi used to support their claims regarding the idea that Kant held racist beliefs. Firstly, we will criticize the views on which they agree, aiming to emphasize our understanding of Kant’s thoughts on race. Secondly, we will assess the significance of Kant’s draft for Towards Perpetual Peace when considering the debate over Kant’s racism, and show that Bernasconi’s interpretation according to which Kant presented racist views in the third Critique and in his writings on history is problematic. Although we will not systematically present our understanding of Kant’s thoughts on race, our critique will reflect our basic views: Kant was not a racist, and he never advocated for slavery and colonization. Kleingeld is right to insist that we must interpret Kant’s thoughts on race diachronically, as it is clear that his views evolved but did not radically change.

Gerettet und diszipliniert – zur Ambivalenz der Vernunft zwischen Selbstbefreiung und Zucht

Larissa Wallner — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

This article explores an overlooked motif in the Critique of Pure Reason: the “Damsel in Distress.” Kant uses the trope to motivate his first Critique on a narrative level. Reason is depicted as a high-born female subject in a hopeless predicament, unable to free herself. A hero rescues her, not by liberation, but by discipline, mirroring the myth where the rescued female is appropriated through marriage. The paper examines the parallels between this popular trope and the narrative of the first Critique, arguing that Kant’s choice of this motif is due to cultural and political biases. While this narrative aligns with Kant’s goal of establishing philosophy as a strict science, it marginalizes the also present, progressive potential of Kant’ s concept of the highest faculty as a hermeneutical, world-making, and orienting capacity as means for universal cum critical thinking.

Cosmopolitanism, Feminism, and Duties to Self. A Kantian Approach

Sylvie Loriaux — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Feminism has had a sometimes strained relationship with individual freedom: although it has typically been animated by a willingness to liberate women from masculine domination, from the moment it has sought to extend this liberation across cultures or national borders, it has been accused of perpetuating another kind of domination, namely, an imperialist domination. What are we to think of this tension? Is it impossible for a feminist to be a cosmopolitan without being an imperialist? Drawing on the Kantian duty of "rightful honor", this paper argues that the universal value of individual freedom places limits on what women are morally authorised to consent to, and derivately, on the socio-relational environment in which they may legitimately find themselves. Correlatively, it suggests that by insisting on the preservation of one's juridical personality, this duty also allows us to envisage a feminism that is cosmopolitan without being imperialist.

El deber estatal de sustento en Kant: deber jurídico de obligación estricta como condición necesaria de una libertad tripartita

Juan Rivera González — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

El presente artículo trata sobre el deber estatal de sustento a los pobres, que Kant expone en su Metafísica del Derecho. Primero, se indica la importancia de tal obra en el pensamiento kantiano y del concepto supremo de libre arbitrio en el sistema. Segundo, se explora sobre la naturaleza de dicho deber de sustento y, en especial, su carácter de deber jurídico de obligación estricta. En consecuencia, se rechaza que se trate de un deber de beneficencia, un deber de benevolencia del soberano, una especie de derecho social o un derecho sin coacción derivado de la equidad. Tercero, se indican siete argumentos sistemáticos que fundamentan el deber estatal de sustento como condición necesaria del ejercicio de una libertad tripartita para los pobres; consistente en la libertad de arbitrio exterior, la libertad innata y la libertad práctica, argumentos que se encuentran necesariamente interrelacionados.

La crítica kantiana a los principios de la metafísica racionalista: el concepto precrítico de la «posibilidad real»

Jessica Segesta — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

El objetivo de este trabajo es poner de relieve las razones ontológicas de la crítica de Kant a la metafísica racionalista. Más concretamente, nuestra intención es mostrar que, al criticar el principio de no contradicción, Kant cuestiona el concepto de posibilidad en el que se basaba la ontología racionalista. Analizando algunos pasajes de la Nova Dilucidatio y del Beweisgrund a la luz de las tesis de la Metaphysik Herder, mostraremos que, en el fondo de la concepción metafísica de Kant de estos años, subyace una noción de lo posible coherente tanto con la tesis sobre el carácter ante-predicativo de la existencia como con la reevaluación del valor real de la determinación espacio-temporal.

The role of Anschauung in Kant’s conception of geometry

Foivos Syrigos — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Far from being outdated, Kant’s philosophy of mathematics offers valuable insights to modern scholarship. This paper focuses on Kant’s notion of Anschauung (commonly translated as intuition) within geometry. Contrary to a widely held view, it will be shown that appealing to Kantian intuition is, in some cases, still necessary. After reviewing past and recent objections to Kant’s arguments, a new interpretation of A 716-717/B 744-745 of the first Critique (CPR) will be proposed. The role that Kant assigns to intuition in this passage, which I term 'revelatory,' remains indispensable despite modern advances in mathematics and logic. Notably, almost all English translations of the CPR, as well as the official translations in French and Greek, have disregarded this function of intuition. This paper aims to show why these interpretations are inconsistent with Kant’s philosophy of mathematics and to argue that the revelatory function of intuition withstands objections to the classical reading.

Decifrar o enigma: o papel da filosofia em Kant e Schopenhauer

RAFAEL PEREIRA — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

O presente ensaio tem por objetivo analisar o papel da filosofia a partir da interlocução entre Immanuel Kant e Arthur Schopenhauer. Considerando a relação intelectual entre ambos, ensejamos percorrer a relevância e o papel do conhecimento filosófico em cada um dos autores, buscando pontos de aproximação e de afastamentos diante do papel que a filosofia deveria cumprir na ordenação do intelecto. Por parte de Kant, argumentamos sobre a filosofia como o caminho propedêutico para o controle da razão pura apresentando ao indivíduo os limites e as possibilidades do conhecimento racional. Por parte de Schopenhauer, nosso intuito foi o de sugerir que, para além da racionalidade, existiria uma instância metafísica marcada pela Vontade como algo irracional, sendo responsabilidade da filosofia a contemplação dessa mesma Vontade pela Ideia.

Universalidad subjetiva y objetiva . Una mirada a los Prolegómenos desde la Crítica de la facultad de juzgar

Rafael Reyna — Wed, 20 Nov 2024 00:00:00 +0000

Este trabajo explora la distinción entre la validez universal de los juicios de experiencia tal y como esta aparece en los Prolegómenos en relación con el concepto de validez universal subjetiva de la Crítica del Juicio. De este modo, es espera ofrecer a la atención del lector algunos aspectos sistemáticos del tratamiento kantiano de ambas nociones. La base hermenéutica de este planteamiento la da la obra de Wolfgang Wieland, Urteil und Gefühl. Con este trabajo se pretende también mostrar la originalidad y profundidad de la propuesta de Wieland.