Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy

Kant's Revolution of Thought

2023-10-10T16:47:20+00:00

La normatività antropologica in Kant

2023-07-04T10:54:24+00:00

Letture contemporanee della teoria kantiana della conoscenza scientifica

2023-10-16T09:30:58+00:00

Derecho y libertad en la filosofía del derecho kantiana de Julius Ebbinghaus

2023-06-22T09:18:05+00:00

A tese da exceção The exception thesis

2023-12-12T13:18:18+00:00

Notes on the Cambridge translation of Kant’s Religion within the Boundaries of Mere Reason

2023-12-12T13:18:14+00:00

This article mainly discusses translation issues in the two Cambridge editions of Kant’s Religion, while engaging in a briefer discussion of Pluhar’s translation of the same work. The aim is to correct single errors as well as patterns of questionable translation, and to do so guided by criteria of consistency in relation to Kant’s use of key terms. I argue that the English translations have contributed to misinterpretations of Kant’s philosophy of religion, although I make only passing references to the secondary scholarship.

Kant, Global Politics and Cosmopolitan Law. A Reply to G. Geismann

2023-12-12T13:18:37+00:00

Abstracto
En esta respuesta refuto las acusaciones no probadas del Sr. Geismann a mi trabajo sobre el cosmopolitismo de Kant. En mi estudio, abogo por una lectura novedosa de la “república mundial” (Weltrepublik) en términos normativos. Defiendo también un modelo de política no perfeccionista que para Kant nos lleva a una continua lucha normativa por mejorar. Desafortunadamente, Geismann ha malinterpretado deliberadamente la propuesta distintiva que presento. La actitud desdeñosa hacia mi tesis revela también el problema estructural discriminatorio de cierta erudición conservadora kantiana hacia propuestas innovadoras provenientes de intérpretes académicamente no alineados.

Kant and “tabula Russia”

2023-12-12T13:17:58+00:00

The article offers an attempt to understand the present state of Kant’s legacy in Russia on the threshold of the Tercentenary. An explanans is found in the metaphors of “tabula rasa” and “unplowed virgin soil,” first used by Leibniz in relation to Russia in his letters and memoranda addressed to tsar Peter I and other members of the Russian elite, which became the country’s “absolute metaphors to live by” up to present time. Several known and unknown episodes from the history of the reception of Kantian ideas, his followers in Russia, and the transformation of the urban environment of Kant’s life in Königsberg, as it was becoming Kaliningrad, are presented through the prism of this metaphor. Without hoping to make specific recommendations of any use from such metaphorical grounds, this study aims to emphasize the depth, interconnectedness, and basic, metaphysical tension of the relationship between Europe and Russia, which cannot be terminated at will by either side, or by a third party. In a situation where the sides are doomed to dialog, Kant, appropriated by Russia as its “subject,” occupies the unique position of mediator of philosophical understanding and peaceful action.

Le condizioni materiali del pensiero. Corpo, forza e facoltà nell’Allgemeine Naturgeschichte

2023-12-12T13:18:02+00:00

Il contributo esamina la terza parte dell’Allgemeine Naturgeschichte, scritta da Kant nel 1755, e si concentra in particolare sul rapporto mente-corpo. In particolare, il contributo evidenzia la presenza di due retoriche nel discorso kantiano. Nella prima, il corpo è ritenuto limitazione dello spirito, il quale svilupperebbe appieno le proprie facoltà conoscitive se non fosse legato a una materia. Nella seconda, invece, il corpo, o meglio la qualità materica del corpo, dona allo spirito la facoltà di poter esercitare la forza del pensiero.

Kant on Philosophy as Conceptual Analysis

2023-12-12T13:18:05+00:00

For Kant, philosophical investigations are inherently analytic. The proper method of philosophy is analysis, and the object of analysis are concepts. Hence, Kant’s short description of philosophy as “rational cognition […] from concepts” (KrV, A 837/B 865) can be substituted by “philosophy is conceptual analysis”. The article shows that Kant follows a representationalism about concepts and a combination of intensional and extensional feature semantics. Against the claim that Kant is a proponent of the concept-judgement-inversion, it is argued that concepts are being articulated in form of singular terms, propositions, and sets of propositions alike. Kant interlinks different kinds of concepts with different kinds of definitions, as the reconstruction of his theory of definitions reveals. Philosophy foremost deals with what Kant calls “given” empirical and pure concepts. Such concepts are object of analysis, i.e., explication and exposition. The article ends with answers to five possible objections. Is philosophy all about analysis?

Las propiedades intrínsecas y extrínsecas de las cosas. ¿Es Kant un realista estructural?

2023-12-12T13:18:08+00:00

En los debates actuales sobre el realismo científico, es común caracterizar a Kant como un idealista para el cual la realidad de las cosas, tal como es en sí misma, queda fuera de nuestro ámbito de conocimiento. El artículo ubica al idealismo trascendental frente a una postura realista llamada realismo estructural, vía la interpretación dada por Rae Langton en su texto Kantian Humility, donde la autora trata de dar respuesta al problema de la doble afección, a partir de considerar dos tipos de propiedades de las cosas: las intrínsecas y las relacionales, lo cual permitirá establecer un puente entre dicha interpretación y el realismo estructural. La conclusión es que, dada esta vía interpretativa, es posible ubicar a Kant en el debate sobre el realismo científico, a pesar del cargo de que esta no pasa por el idealismo.

El primer Kant ante la metafísica: una aproximación histórica a los orígenes de una actitud intelectual.—II. Ambientes intelectuales—

2023-12-12T13:18:40+00:00

Este trabajo continúa el esfuerzo de contribuir, desde la perspectiva de la Kantforschung y usando principios metodológicos de la historia intelectual, al conocimiento de los contextos inmediato y general en los cuales circularon las diferentes doctrinas metafísicas que Kant pudo conocer durante los años de su formación universitaria y que pudieron influir en sus primeras actitudes de cara a la metafísica. Primero, se reconstruye el ambiente intelectual inmediato haciendo una aproximación a los profesores que dictaron cursos de metafísica cuando Kant era estudiante en la Albertina; después, se trata la situación de las principales doctrinas metafísicas en Prusia durante la primera mitad del siglo XVIII, particularmente de cara al desarrollo de la ciencia natural moderna; finalmente, contrastando las características de los ambientes intelectuales inmediato y general, se sugiere una explicación sobre cómo el perfil del joven Kant pudo formarse como un ecléctico independiente antiwolffiano.

The Necessity of the Discipline of Pure Reason for the Systematicity of the Practical Use of Reason in Kant’s Critical Philosophy

2023-12-12T13:18:00+00:00

Kant’s critical philosophy cannot realize its stated purpose to make metaphysics systematic unless it makes all metaphysical uses of reason, including the practical use of reason, systematic. Yet Kant’s account of the systematicity of the practical use of reason is not entirely clear. In particular, none of the variations of his account of the systematicity of the practical use of reason explicitly discusses the role of the discipline of pure reason in making the practical use of reason systematic. The apparent absence of the discipline from Kant’s account is contrary to indications in his writings indirectly suggesting that the discipline plays an indispensable role in the systematicity of the practical use of reason. This discrepancy remains unaddressed in the scholarship. Most interpreters reconstruct Kant’s account of the systematicity of the practical use of reason without attributing any role to the discipline. This article aims to make explicit the role of the discipline in Kant’s account of the systematicity of the practical use of reason. Specifically, it suggests that the discipline of pure reason is the first necessary condition for the systematicity of the practical use of reason: it prepares the ground for a justifiable conception of the ideal of the highest good and for legitimate postulates regarding the immortality of the soul and the existence of God.

El problema del mal en el ensayo sobre el uso filosófico del concepto de las magnitudes negativas

2023-08-23T08:09:07+00:00

Este trabajo presenta una reconstrucción del problema del mal en el Intento de introducir el concepto de magnitudes negativas en la filosofía. En primer lugar, explico los aspectos sistemáticos e históricos de este ensayo. En segundo lugar, expongo el significado del mal según el concepto de magnitudes negativas. En tercer lugar, presento el argumento de Kant para defender la sabiduría suprema de Dios frente a la negatividad del mal. En cuarto lugar, doy las claves principales para interpretar el problema del mal radical según el concepto de magnitudes negativas. En definitiva, argumento que el mal moral, como algo real, positivo y con fundamento ontológico propio, puede aniquilar la realidad del bien y, por tanto, la moralidad.

Kant, Anthropocentrism, and Animal Welfare

2023-12-12T13:18:11+00:00

Este artículo argumentará seis razones por las que Kant es un antropocéntrico, pero no un antroposupremacista. Expondrá los argumentos de Kant contra el igualitarismo
animal y cómo, no obstante, la teoría moral de Kant establece obligaciones suficientes para no ser
cruel con otras especies animales y preocuparse por su bienestar.
Este artículo mostrará cómo se aplicará la teoría moral de Kant en detalle concreto a una especie de animal no humano, a saber, la vaca lechera. Un productor lechero que también esté motivado por la virtud kantiana tendrá suficientes incentivos morales para preocuparse por
sus vacas lecheras, aunque los deberes de Kant hacia otras especies animales sean indirectos y no directos.

Personas, conciencia corporal e identidad personal en Kant

2023-12-12T13:18:43+00:00

En este trabajo exploraré un concepto de persona en Kant basado en dos rasgos: la unidad de la conciencia y la conciencia de la identidad numérica del cuerpo propio en el tiempo. El motivo para elegir estos rasgos se debe a que tomo como punto de partida la noción de persona de la psicología racional que aparece en la premisa mayor del tercer paralogismo (A361). Me centraré en el segundo rasgo con el fin de mostrar que desde Kant es posible pensar al cuerpo no meramente como objeto, sino como sujeto, i.e., que la conciencia corporal es conciencia de uno mismo. Esto lo explicaré a partir de lo que denominaré la tesis de la corporalidad. Para desarrollar esta tesis me basaré en pasajes de la obra de Kant, así como en consideraciones contemporáneas de conciencia corporal, específicamente la inmunidad al error por falsa identificación.

Verdade correspondentista na filosofia prática kantiana, como critério de análise do fenômeno das fake news

2023-12-12T13:18:21+00:00

O presente artigo busca discutir o complexo fenômeno das fake news, definindo-o, estabelecendo suas principais características e consequências, quer seja para o indivíduo em seu cotidiano, como consequente malefício a sua educação e construção moral, ou os impactos que podem promover em grandes grupos. Para realizar essa análise, lançamos mão da filosofia kantiana, utilizando a sua epistemologia para investigar o significado de verdade e como ele foi articulado em seu corpus teórico; no campo prático, compreendemos a implicação do seu conceito de verdade no direito, na política e na ação moral. Como resultado obtivemos a compreensão do real impacto das fake news e sua capacidade de criar o caos moral, ao passo que lentamente solapa conceitos e instituições indispensáveis para a manutenção da civilização, bem como o caminho da razão se realizando na história.

Obligados a ser veraces. Sobre el Ensayo sobre la mentira y las comunicaciones públicas en la Filosofía del Derecho de Kant.

2023-12-12T13:18:30+00:00

En Sobre un presunto derecho a mentir por filantropía[1] Kant expone el deber incondicionado de veracidad, que ha sido problemático para la filosofía kantiana porque parece obligar a las personas a ser veraces en todas sus declaraciones, sin importar si son comunicaciones públicas o privadas. Llamaré extensiva a la interpretación que sostiene la obligación de ser veraces en todas las declaraciones y mostraré que es causa de inconsistencias con la Doctrina del Derecho. Las inconsistencias se resuelven con una interpretación restrictiva de este deber: la obligación de veracidad es aplicable solo a las comunicaciones públicas. Si mi interpretación es correcta, todas las comunicaciones públicas, ya sean hechas por ciudadanos o funcionarios, tienen la obligación de ser veraces, pero no en las privadas. Mi interpretación es consistente con el resto de los textos donde Kant habla de la comunicación pública.

[1] De aquí en adelante, me referiré a este texto como “el Ensayo” o “el Ensayo sobre la mentira” de manera indistinta.

The Concept of Teleology in Kant, Hegel, and Marx

2023-12-12T13:18:32+00:00

Breaking with Aristotle’s Physics, Kant effects a theoretical reconception of teleology. It is this paper’s contention that the truth of the Kantian conception of teleology as ‘a purposiveness of nature in behalf of our faculty for cognizing it’ is not that of being a solution to Hume’s problem of induction or the condition for the possibility of subjective cognition of the empirical, but that it is a theoretical means of the subjective domination over the objective. A materialist reading of Hegel’s criticism of Kant’s antinomy of teleological judgment in the Science of Logic is then proposed. Finally, the non-teleological nature of capital is demonstrated.