Kant contemporáneo / Kant subterráneo
Contemporary Kant / Subterranean Kant
Macarena Marey·
UBA-CONICET, Argentina
Abstract
With
this brief text I introduce the homonymous dossier. The idea of the dossier was
to compile texts on matters that are not usually studied in the literature,
written from original and polemical perspectives. These papers focus on
subjects like the extraterrestrial perspective on humans (Laura Herrero Oliva),
the a priori character of political conflict (Paola Romero), drinking alcohol
with friends (Maria Borges) and political philosophy of the mind (Robert
Hannah).
Key
words (TNR 11)
Aliens;
Life on other planets; Conflict; Alcohol; Friends; Anarchy
Este dossier nació de la idea de armar una colección
de ensayos sobre aspectos subestudiados de la filosofía kantiana (esos aspectos
que son objetos menores y marginales en la reflexión filosófica y que, llevados
al centro de la preocupación, nos descubren nuevas luces), sobre la
contemporaneidad (o no) de la filosofía política de Kant frente a los problemas
de nuestros presentes y sobre interpretaciones alternativas a las visiones
hegemónicas de su teoría.
Entre que tuvimos
la idea de emprender este dossier y su puesta en marcha, apareció la pandemia
que alteró la vida de muchas y muchos colegas y agravó las dificultades con las
que muchas colegas conviven al tratar de conciliar, por ejemplo, la práctica de
la maternidad y otras tareas de cuidado con las exigencias innecesarias de una
vida académica que responde cada vez más a lógicas mercantiles, meritócratas e
insensibles a las diferencias a veces abismales entre las condiciones
materiales en las que trabajamos quienes hacemos filosofía en diferentes partes
del mundo. Por las dificultades que la vida en pandemia, hemos atrasado la
publicación del dossier para que se pudieran terminar los trabajos. También
hemos perdido varios trabajos muy valiosos de colegas a quienes la pandemia las
ha afectado especialmente (y a ellas va dedicado este trabajo conjunto). El
dossier “Kant subterráneo / Kant contemporáneo” quedó, entonces, con solamente
cuatro de los alrededor de ocho trabajos que habíamos planeado inicialmente que
tuviera. Pero el hecho de que sean “solo” cuatro trabajos no le quita ningún
valor al dossier, pues los artículos que reúno aquí cumplen con creces la idea
inicial que animó el proyecto. En lo que sigue resaltaré los aportes de cada
uno de ellos.
En “Kant
y los otros seres racionales. El punto de vista de los habitantes de los
astros” Laura Herrero Oliva rastrea en el corpus kantiano la presencia de
habitantes de otros planetas. Herrero Oliva reconstruye el hilo que conecta
diferentes obras escritas a lo largo de toda la vida intelectual de Kant (Historia
universal de la naturaleza y Teoría del cielo, Sueños de un visionario,
Fundamentación de la metafísica de las costumbres y Antropología en
sentido pragmático) para resaltar la importancia subterránea de la mirada racional y sensible pero no humana sobre la
humanidad. ¿Cómo nos miran desde otros planetas, para cuyos habitantes la
Tierra es una maravilla del cielo estrellado? Herrero Oliva sostiene que la
mirada extraterrestre no solo amplía el concepto de racionalidad asociado a
seres finitos y sensibles sino que además nos sirve como espejo de la reflexión
sobre nuestra propia condición humana. Las miradas de quienes habitan otros
planetas, existan o no, lleguemos o no a encontrarnos algún día, iluminan lo
que sucede aquí en la Tierra: “pensar lo otro”, sostiene Herrero Oliva, “es
condición para entendernos a nosotras mismas”. Esta respuesta es, junto con
otras que encontrarán en su texto, parte de la propuesta de lectura que la autora
nos propone a partir de las preguntas bellas y originales que ella les plantea
a las fuentes. Sobre un pasaje célebre de Fundamentación, “Es ist
überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch außer derselben zu denken
möglich, was ohne Einschränkung für gut könnte gehalten werden, als allein ein guter
Wille” (GMS, AA 04:393), ella nos hace notar que “la
primera parte de la afirmación que nos lleva a un fuera del mundo que desde
este momento no hemos de olvidar en la lectura de esta obra”. A partir de esto,
se pregunta “¿Qué hay fuera de este mundo y por qué es tan interesante para la
metafísica de las costumbres?”. Ya la sola formulación de este interrogante es
un gran aporte para renovar los modos en los que se sigue leyendo uno de los
textos más visitados y peor comprendidos de Kant. La lectura del artículo
revela, además, pistas interesantes para dar con buenas respuestas.
El novedoso trabajo
“How Carl Schmitt (and others) got Kant wrong” de Paola Romero resalta un
elemento que aunque está en la columna vertebral del corpus político de Kant es
ignorado por completo en la mayor parte de las lecturas que de él se hacen
tanto en la literatura especializada como en las teorías políticas y debates
contemporáneos que reclaman una filiación en Kant: el conflicto. Contra
Carl Schmitt y contra las lecturas que los defensores de la paz democrática y
de la guerra justa hacen de Kant, esto es, contra las interpretaciones
despolitizantes de Kant, Romero sostiene que el conflicto tiene un rol sistemático
en Kant (en el conocimiento, en la moral y en la política) y que además está
inscripto normativa y necesariamente en las inevitables relaciones prácticas entre
agentes con voluntad y arbitrio. El conflicto, explica la autora, se suscita en
Kant independientemente de condiciones empíricas como la escasez de recursos o
nuestros deseos particulares; es, en rigor, a priori y por lo tanto inerradicable.
En efecto, otro aporte interesante de Romero es que ella interpreta el
conflicto como un rasgo cuasidefinitorio de la interacción entre voluntades
humanas y esta es la razón por la que en Kant ni la política, ni la moral ni el
derecho pueden ni deben intentar eliminarlo: negar o ignorar el conflicto nos
conduce a hacer teorías políticas y jurídicas que nada tienen que ver con
nuestras realidades y a la imposición violenta de concepciones de la paz ajenas
a lo humano.[1]
Robert Hannah escribió para el dossier un texto titulado
“The New Conflict of the Faculties: Kant, Radical
Enlightenment, The Hyper-State, and How to Philosophize During a Pandemic”. Hannah
nos presenta una lectura anarquista, socialista y cosmopolita de la ilustración
radical en Kant. El autor retoma las críticas radicales a la subordinación de
la academia a los fines despóticos de los gobiernos que Kant detalla en El conflicto de las facultades
y repone la fuerza contrahegemónica allí implicada. Hannah considera que existe
un “nuevo conflicto de las facultades” y su ensayo se encarga de aplicar la
concepción radical de la ilustración kantiana, vía un análisis muy interesante
desde la perspectiva de la filosofía política de la mente, al escenario
contemporáneo de neoliberalismo, hiper-estatalidad y pandemia, haciendo foco en
el modo en el que los medios colaboran con la reproducción de esta realidad
distópica que vivimos.
En “Kant on Eating
and Drinking”, Maria Borges nos muestra que los comentarios de Kant sobre los
aspectos sociales y morales de la comida y el consumo de alcohol se asociaban
consistentemente con su vida cotidiana. Kant asocia la virtud del vino con los beneficios
de la sociabilidad amistosa. Comer con personas amigas en conversación amena y
amable nos ayuda con nuestra digestión. La autora también relaciona las
visiones de Kant sobre la ingesta de alimentos, bebidas alcohólicas y hasta del
opio con las visiones médicas de su época. Borges resalta la validez de la
reprobación kantiana de las dietas estrictas que nos privan de nutrientes y de
la aprobación entusiasta de compartir la mesa con nuestros seres queridos.
Por último, me
queda agradecer a Nuria Sánchez Madrid, quien fue protagonista en el armado de
este dossier.
Bibliografía
Romero, P. (2019), Kant
and political willing. PhD thesis, The London School of Economics and
Political Science (LSE), Londres.
