https://revistas.ucm.es/index.php/INGE <p><em>Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de las Ideas</em> (ISSN-e 1989-3663) es una revista digital consagrada a la historia y análisis del pensamiento moderno, así como a las cuestiones y debates contemporáneos que este suscita. El objeto de estudio de la revista es el espacio intelectual que se abre con el Renacimiento y se cierra con la muerte de Hegel como final de la filosofía moderna. Las líneas prioritarias de investigación son: el humanismo y el erasmismo; la primera modernidad y la formación y estructura de los sistemas filosóficos; las categorías de Renacimiento, Barroco e Ilustración; la teoría política y la filosofía política modernas; el aristotelismo y la escolástica tardía; el pensamiento hispanoamericano del periodo; y, por último, los problemas de metodología y hermenéutica en el ámbito de la historia de las ideas, incluyendo la discusión de las categorías historiográficas al uso.</p> Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV es-ES Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de las Ideas 1989-3663 <p>La revista&nbsp;<em>Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de la Ideas</em>, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. 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Se presta especial atención a la dimensión temporal que contiene la historia conceptual koselleckiana y se analiza el papel jugado por Descartes en la constitución del moderno concepto de progreso, el cual resume, según Koselleck, la experiencia de una nueva época en una palabra. Se busca así arrojar nueva luz sobre un lugar común de la historia de la filosofía: la atribución a Descartes de la paternidad de la época moderna.</p> Héctor Quintela González Derechos de autor 2024 Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de las Ideas 2024-07-02 2024-07-02 18 1 13 10.5209/inge.93195 https://revistas.ucm.es/index.php/INGE/article/view/91544 <p>Un’attenta analisi del trattato machiavelliano Il Principe mostra l’utilizzazione di due metodi molto differenti: 1.- L’aggruppamento insiemistico, che darà origine all’algebra di Boole ed è tipica dei capitoli I-XIV e XX-XXVI (con esclusione della parte centrale). 2.- Una logica del ragionamento approssimato riservata ai capitoli XV, XIX, dove a un ordine ancora ragionevolmente “borghese” subentrano le dinamiche più rivoluzionarie. Tali principi, entrambi di derivazione aristotelica ma appartenenti a settori diversi della sua opera, avranno un’incidenza enorme sia sulla caratterizzazione della scienza politica machiavelliana, che ora emerge da una prospettiva totalmente differente, sia sui caratteri più emblematici della scrittura, come la famosa scelta dilemmatica.</p> Patrizia Di Patre Derechos de autor 2024 Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de las Ideas 2024-07-02 2024-07-02 18 15 26 10.5209/inge.91544 https://revistas.ucm.es/index.php/INGE/article/view/88635 <p>Este artículo aborda el papel de las emociones para argumentar en favor del dualismo avanzado por Descartes, siguiendo de cerca el amor en su constitución en el límite del <em>modus cognoscendi</em> y el <em>modus volendi</em>. Las dos preguntas siguientes inspiran la reflexión sobre el amor como ejercicio espiritual y emoción constitutiva del (auto)conocimiento: ¿Representa el amor para Descartes una emoción central que recupera su pensamiento cristiano en el límite de su proyecto metafísico y epistemológico, aparentemente exento de cualquier implicación religiosa? ¿Cuál es el relato de Descartes sobre el amor y cómo cambia (emocionalmente) el sentido y la recepción de las pasiones? Las implicaciones cristianas del amor y la devoción a Dios dan acceso a un supuesto proyecto político implícito en la obra de Descartes, basado en la lealtad y la adoración de un soberano ungido en nombre de la fe.</p> Oana Serban Derechos de autor 2024 Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de las Ideas 2024-07-02 2024-07-02 18 27 40 10.5209/inge.88635 https://revistas.ucm.es/index.php/INGE/article/view/93005 <p>El objetivo del presente artículo es realizar una comparación entre las definiciones de persona en el <em>Leviatán</em> de Hobbes de la edición inglesa de 1651 y de la edición latina de 1668. Para ello, tendremos en cuenta los posibles cambios que se hayan podido producir en la definición de persona con la publicación del <em>De Homine</em> en 1658, mostrando la importancia que tienen las constantes referencias al teatro en este proceso. Finalmente, intentaremos sugerir la hipótesis de que la persona natural en Hobbes es siempre una construcción artificial.</p> Micael Alcalde Ordóñez Derechos de autor 2024 Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de las Ideas 2024-07-02 2024-07-02 18 41 52 10.5209/inge.93005