Iberian Journal of the History of Economic Thought
Iberian Journal of the History of Economic Thought (IJHET) (ISSN-e 2386-5768) es una revista internacional digital, de periodicidad semestral, para la discusión y el debate de investigaciones originales de pensamiento económico e historia de las ideas económicas que promueve la Asociación Ibérica de Historia del Pensamiento Económico (AIHPE). Publicó su primer número en 2014. Los artículos, con evaluación por pares, se publican en inglés, español o portugués. También incluye reseñas de libros de pensamiento económico y aloja el boletín de la Asociación Ibérica que desde 2004 difunde información sobre publicaciones, congresos y experiencias docentes hispano-portuguesas en Historia del Pensamiento Económico.
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"Traducciones y traslaciones en economía", de Manuel Martín Rodríguez. Editorial Tleo. 2018. 366 páginas. Gratuito. ISBN: 978-84-15099-94-9
A teoria clássica dos preços relativos: evidências da economia espanhola
Este artigo examina o desenvolvimento e a posição atual da teoria do valor e da distribuição, predominante nas tradições clássica e marxista do pensamento econômico, explorando sua adequação empírica por meio de dados de insumo-produto da Espanha para os anos de 2010, 2015 e 2016. Estimativas de preços diretos e preços ao produtor são utilizadas para medir sua proximidade e distância em relação aos preços de mercado. O sistema clássico/marxista de preços ao produtor também é testado para avaliar a possibilidade de uma curvatura de preços acentuada. Os resultados sugerem que os três conjuntos de preços são significativamente próximos entre si, fortalecendo o suporte empírico para a hipótese transversal derivada dessa concepção de preços relativos. Além disso, as evidências coletadas da economia espanhola não corroboram a existência de curvas de preços distorcidas como um fenômeno empiricamente relevante.
Direitos de Autor (c) 2026 Iberian Journal of the History of Economic Thought
Panorama do pensamento econômico no México durante o período Independente e de Reforma (1824–1876)
O objetivo deste trabalho é analisar e interpretar as duas principais escolas de pensamento económico que se confrontaram na República Mexicana entre 1824 e 1876. O estudo é desenvolvido através do método histórico, adotando um paradigma hermenêutico e uma abordagem qualitativa. Durante esse período, o país viveu uma marcante instabilidade política e social, o que se traduziu na ausência de crescimento económico ao longo de sessenta anos. Nesse contexto, surgiram duas correntes que disputaram o rumo da nação. Por um lado, a escola liberal, baseada nas teorias de Smith, Ricardo, Say, Mill e Bentham, representada no México por José Luis Mora, Ignacio Ramírez «o Nigromante» e Guillermo Prieto. Por outro lado, a escola protecionista, sustentada nas ideias de Colbert, List e Hamilton, com figuras como García Salinas, Estevan de Antuñano, Carlos de Olaguibel e Lucas Alamán. Os liberais concebiam a agricultura e a mineração como motores da economia, enquanto os protecionistas consideravam que o verdadeiro impulso deveria vir da indústria nacional, protegida e fomentada pelo Estado.
Da justiça comutativa ao sistema de liberdade natural: continuidades e tensões na obra de Adam Smith
Este trabalho examina a noção de justiça nas duas principais obras de Adam Smith —A teoria dos sentimentos morais e A riqueza das nações— com o objetivo de esclarecer as razões teóricas e conceituais que explicam a inconclusão de sua projetada ciência da jurisprudência. Argumenta-se que Smith adotou da tradição clássica a noção de justiça comutativa, erigindo as leis que protegem a vida, a pessoa, as posses e a propriedade como um núcleo jurídico sagrado e irredutível. Em A teoria dos sentimentos morais, a justiça apresenta-se como uma virtude coercível e necessária, fundada na aprovação instintiva do castigo diante do dano; em A riqueza das nações, essas mesmas leis constituem a condição necessária, embora não suficiente, do sistema de liberdade natural e do progresso comercial. A análise sugere que esse núcleo jurídico irredutível foi assumido —sem ser questionado ou fundamentado— pela economia política do século XIX.
As mulheres economistas no Institucionalismo Econômico Americano Original: 1900–1939, identificação e relevância de suas contribuições
O principal objetivo deste artigo é integrar documentação relevante sobre os esforços e as contribuições de mulheres economistas entre 1901 e 1939 no âmbito do Institucionalismo Econômico Americano Original (IEAO). Nesse sentido, identifico dezenove mulheres economistas que realizaram contribuições significativas e originais em áreas como a teoria do consumo e da poupança, o trabalho das mulheres e a economia feminista. Em contraste com a literatura existente, que explora separadamente as mulheres economistas e o IEAO, este artigo adota uma abordagem integrada. Por meio de uma revisão abrangente de diversas fontes bibliográficas, apresenta uma exploração singular que identifica as mulheres economistas no IEAO como um grupo coeso. Essas mulheres, com afinidades compartilhadas, trabalharam de forma cooperativa e por meio de redes, e seus esforços — analisados neste artigo — são altamente relevantes para a pesquisa atual. Em particular, neste artigo analiso a afirmação de que, após os trabalhos pioneiros de Thorstein Veblen e Charlotte Perkins Gilman, no início do século XX, sobre o status social e econômico das mulheres, a economia institucional teria ignorado completamente esse tema.
Enunciado do óbvio, descoberta revolucionária ou ambos? Reconsiderando a teoria da utilidade marginal
Este estudo investiga se a teoria da utilidade marginal, particularmente na forma da concepção da utilidade marginal decrescente durante a Revolução Marginalista da década de 1870, foi uma afirmação redundante e uma elaboração de fatos óbvios, isto é, um truísmo ou um princípio autoevidente. De modo relacionado, examina se a teoria da utilidade marginal constituiu uma reapresentação e reelaboração de afirmações e elaborações anteriores dos mesmos fatos óbvios por suas antecipações anteriores à Revolução Marginalista. Além disso, o estudo analisa se os representantes da Revolução Marginalista e seus expoentes consideraram a teoria da utilidade marginal como uma nova verdade última e uma descoberta final na economia. O estudo encontra evidências tanto da primeira quanto da segunda interpretação e, portanto, sugere que seus expoentes cometeram um erro lógico ou uma inconsistência em sua construção e apresentação da teoria da utilidade marginal.
Teoria e História. A ciência econômica na obra de Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset, o filósofo espanhol mais proeminente do século XX, abordou a situação e a evolução da economia desde o século XIX em vários trechos de sua obra. Crítico da abordagem abstrata e positivista adotada pela disciplina, rejeitou a influência excessiva das ciências naturais sobre as humanidades, que, segundo ele, ignorava a liberdade e a complexidade humanas. Oposto às suposições mecanicistas presentes tanto no utilitarismo milliano quanto no economicismo marxista, propôs uma compreensão da economia como ciência histórica vinculada à cultura, mantendo, contudo, suas aspirações normativas. Enraizadas em sua postura filosófica, suas reflexões podem ser situadas dentro do debate entre teoria e história que se desenvolveu desde o início do chamado Methodenstreit. Crítico também do conceito de homo economicus e do economicismo reducionista, concebeu a economia como voltada para a escassez, o supérfluo e a vida, em diálogo com a filosofia e as humanidades.
Sumidouros, fontes e centros em parte da história do pensamento econômico
Propomos uma abordagem unificadora de sistemas dinâmicos sobre estados de repouso e flutuações, fundamentada em quatro modelos apresentados por Jump e Stockhammer (2023). Nossa análise permite refletir sobre a alegação de heterodoxia atribuída aos modelos. Concluímos que apenas os modelos 2 e 3 são heterodoxos. Os modelos 1 e 4 são ortodoxos.
Avaliação das opiniões de Adam Smith no contexto da justiça económica
Neste estudo, as questões abordadas são examinadas no contexto do conceito de justiça económica na obra de Adam Smith, considerado o fundador da Escola Clássica. Smith ganhou reputação pelo seu conhecimento intelectual e estudos na área da economia na Grã-Bretanha e, portanto, em todo o mundo. Numa época em que a mentalidade imperial colonialista e a mentalidade comercial super-protectora, adornada com políticas mercantilistas, estavam no auge, a sua abordagem de questões básicas como o livre comércio, o mercado de trabalho, a oposição aos monopólios e os seus trabalhos sobre justiça económica contêm informações que merecem ser examinadas. Para tal, são abordadas inicialmente a vida e as principais obras de Smith. Em seguida, são examinadas as suas avaliações sobre a justiça e a justiça económica. As suas obras mais notáveis, A Teoria dos Sentimentos Morais e A Riqueza das Nações, são analisadas na perspetiva da justiça económica, tendo em conta as perspetivas de vários investigadores que as elaboraram.
Valor / Tempo. Um Ensaio sobre os Princípios da Economia Política
Este estudo revisita criticamente o conceito de valor na economia política, aproximando as tradições clássica e marxista. Enfatiza o papel do tempo na determinação do valor, dimensão há muito negligenciada desde o século XIX. A análise reconsidera a relação entre o humano e a máquina, mostrando que a tecnologia remodela, em vez de eliminar, o trabalho, gerando novas formas de atividade econômica. O valor, enquanto relação social historicamente determinada, transforma-se em vez de desaparecer, e o capitalismo adapta-se a essas mudanças sem colapsar. O ensaio propõe um quadro teórico alternativo que coloca o tempo no centro da compreensão da dialética entre trabalho, tecnologia e sociedade.
O pensamento econômico dos engenheiros chilenos: a eletrificação como promotora do desenvolvimento (1935-1956)
Este artigo estuda o pensamento econômico dos engenheiros chilenos que elaboraram e implementaram os planos de eletrificação do país a partir de 1939. Mostra que esses profissionais formularam uma concepção complexa de desenvolvimento econômico, na qual a eletrificação era um elemento indispensável (mas não suficiente) para o desenvolvimento econômico e social do Chile. Eles articularam engenharia (elétrica), economia e política ao enfrentar os diversos desafios de desenvolver uma infraestrutura elétrica robusta e duradoura, capaz de impulsionar o desenvolvimento industrial do país e melhorar o padrão de vida da população.
O papel da energia e da entropia no pensamento econômico: de Georgescu- Roegen a Daly
Este artigo reavalia a bioeconomia de Georgescu-Roegen, fundamentada na lei da entropia, em paralelo ao progama de estado estacionário de Herman Daly. Conceber o processo econômico como transformações irreversíveis de matéria e energia (throughput) torna visíveis os limites dos pressupostos de substituição e coloca em primeiro plano o papel determinante do “trabalho útil (exergia)” ao lado da quantidade de energia na produção. No plano da mensuração, o Sistema de Contabilidade Econômico-Ambiental (SEEA) e a Contabilidade de Fluxos de Materiais (MFA) viabilizam o acompanhamento do bem-estar com base em ativos. No plano normativo, a sequência de Daly—escala–distribuição–alocação—institucionaliza-se por meio de orçamentos de carbono e de materiais, mecanismos de teto-leilão-dividendo e reforma tributária ecológica. No arcabouço “preços versus quantidades” de Weitzman, examina-se a superioridade dos instrumentos de quantidade em domínios caracterizados por elevada incerteza. O estudo sustenta que essa cadeia—da teoria aos indicadores e destes ao desenho de regras—fundamenta a política de sustentabilidade no princípio “primeiro as regras (escala), depois a alocação (preços)”.
La política fiscal y monetaria de Japón a la luz de la teoría monetaria moderna (TMM)
Este trabalho analisa a experiência econômica do Japão a partir do marco interpretativo da Teoria Monetária Moderna (TMM), concentrando a atenção na interação entre política fiscal, política monetária e estabilidade macroeconômica. O Japão representa um caso singular: combina uma dívida pública que supera 240% do PIB com taxas de juros e inflação persistentemente baixas, contrariando as previsões da economia convencional. Com base em uma metodologia mista — que integra a revisão teórica com a análise descritiva e interpretativa dos principais indicadores macroeconômicos — examina-se como a coordenação entre o gasto público e a política monetária do Banco do Japão permitiu sustentar a demanda agregada e evitar episódios de insolvência ou inflação elevada. Os resultados indicam que os déficits fiscais prolongados contribuíram para estabilizar a economia em um contexto de armadilha da liquidez e recessão de balanços, sem comprometer a confiança na dívida soberana. No entanto, a política fiscal japonesa tem sido cautelosa, alternando fases de expansão e consolidação, o que limitou sua capacidade de alcançar pleno emprego sustentado. O estudo conclui que a experiência japonesa se alinha com vários postulados da TMM, especialmente no que se refere à soberania monetária e à sustentabilidade da dívida, embora não constitua uma aplicação deliberada dessa teoria. Essas conclusões permitem reconsiderar o papel do déficit público e da coordenação fiscal-monetária em economias avançadas.
José Carlos Martín de la Hoz y León M. Gómez Rivas (2025). La Escuela de Salamanca: Cuando el pensamiento español iluminó al mundo. Córdoba: Ed. Almuzara/Sekotia, p. 146 (ISBN: 9788419979940)
La sociedad de consumo, ¿vehículo de progreso o desvío peligroso?
COLLANTES, Fernando, Consumer Society and the Economists. Consumption and Well-Being in the History of Economic Thought, Palgrave Macmillan, 2025. ISBN 3031966449.
Um “Galton Americano”: Frederick Adams Woods e os Fundamentos Eugênicos da Historiometria
Este artigo explora a vida e a obra de Frederick Adams Woods (1873-1939), uma figura de destaque, embora esquecida, na eugenia da Era Progressista. Conhecido como o “Galton Americano”, Woods promoveu um hereditariedade intransigente e desenvolveu a historiometria, um método quantitativo que busca demonstrar a primazia da hereditariedade na formação da inteligência, da moralidade e dos resultados históricos. Seus estudos sobre a realeza europeia e sua teoria da “hereditariedade alternativa” buscaram refinar a abordagem de Galton, ao mesmo tempo em que reforçavam as alegações eugênicas. Embora sua influência tenha diminuído à medida que as perspectivas ambientalistas ganharam força, Woods permanece relevante como uma voz de destaque no campo da hereditariedade e um dos primeiros defensores da quantificação da história como ciência.
Direitos de Autor (c) 2025 Iberian Journal of the History of Economic Thought
O Legado da Escola Liberal Francesa no pensamento econômico de Antonio Flores
Este artigo analisa a influência da Escola Liberal Francesa (FLES) no pensamento econômico de Antonio Flores, um proeminente estadista equatoriano do século XIX (diplomata, congressista e presidente), filho do primeiro presidente do Equador, educado em Paris e Lima. Examina como as ideias de economistas como Jean-Baptiste Say e Charles Dunoyer influenciaram suas posições sobre o livre mercado, a propriedade e o papel do Estado. Tradicionalmente, a FLES tem sido vista como uma extensão da Escola Clássica Britânica; no entanto, este estudo argumenta que ela apresenta características distintivas que repercutiram no contexto intelectual de Flores. Por meio de uma análise comparativa dos principais textos da FLES e das obras de Flores, são exploradas semelhanças e divergências em tópicos como liberdade econômica e utilidade social. A abordagem metodológica combina a leitura tradicional com uma análise qualitativa de conceitos recorrentes, revelando que Flores adaptou os princípios liberais franceses às particularidades históricas e econômicas de seu ambiente. Os resultados sugerem que o legado da ELF em Flores não foi mera imitação, mas uma reinterpretação criativa que enriqueceu o discurso econômico de sua época. Este artigo contribui para uma reavaliação da influência transnacional no pensamento econômico do século XIX, destacando a relevância da Escola Liberal Francesa como tradição intelectual autônoma.
O casal estranho: neomarxismo e racionalidade
Analisamos como o neomarxismo ocidental se relacionou com o debate contemporâneo sobre a racionalidade, como condicionou a sua compreensão do capitalismo e como modificou a sua relação com outras correntes do pensamento económico. Partindo de um acontecimento desconcertante –a defesa da teoria da escolha racional pelo marxismo analítico–, analisamos como este fenómeno contemporâneo se relaciona historicamente com a assimilação, pelo neomarxismo ocidental, das categorias estabelecidas pela tradição liberal no debate sobre a racionalidade para estabilizar funcionalmente o capitalismo. Concluímos que, se as diversas correntes contemporâneas do neo-marxismo desejam deixar de representar uma vertente progressista do pensamento liberal reformulada por Rawls, devem relacionar a irracionalidade substantiva do capitalismo não com um sistema de valores, mas com a forma social de produção económica.
Bentham e seus descendentes: Abordagens alternativas à concepção utilitarista da racionalidade (e por que pode não constituir um caminho para uma vida com sentido)
Este artigo apresenta uma visão geral do conceito utilitarista de racionalidade sob a perspectiva de Bentham, que no século XIX formulou a definição clássica da racionalidade utilitarista como um “cálculo hedonista”. Esse conceito foi posteriormente articulado nas tradições intelectuais de Cambridge e Oxford, mas desenvolvido de forma mais ampla por filósofos australianos e norte-americanos. O artigo avalia quatro críticas centrais ao quadro utilitarista clássico e, por fim, tira algumas conclusões, levantando dúvidas sobre a sua adequação como guia para uma vida humana significativa.
O surgimento da concepção de racionalidade na economia dominante
Racionalidade é um termo carregado de significados. Quando dizemos que o comportamento de uma pessoa é racional, insinuamos que ela age como deveria agir. A dimensão normativa da racionalidade é frequentemente confundida, senão deturpada, pelos cientistas sociais. Os historiadores do pensamento econômico não estão imunes a esse problema. A tese principal deste ensaio é que o uso mais antigo do termo racionalidade na Economia aparece nos trabalhos de Lionel Robbins e Paul Samuelson na década de 1930, os quais identificam racionalidade com consistência ou transitividade das preferências. Utilizando evidências textuais, mostro que os economistas neoclássicos que os antecederam não usavam o termo “racionalidade” e, embora usassem o termo “lógica”, o faziam sem nenhuma pretensão normativa. Identifico três marcos no processo de surgimento de uma concepção de racionalidade na Economia. O primeiro foi a separação feita por Jevons entre Economia e Ética, e a delimitação do escopo da Ciência Econômica. O segundo marco foi a noção de bens econômicos e escassez formulada por Carl Menger. O terceiro e último marco foi a reinterpretação da utilidade feita por Vilfredo Pareto como uma escala ou ordenação de preferências, e seu aprimoramento por Hicks e Allen. Por fim, discuto brevemente algumas limitações conceituais da concepção dominante de racionalidade na Economia.
Sanchis Marco, Manuel, The Poverty of Economics. The Philosophical Anatomy of an Empty Rationality, Palgrave, London, 2024, 141 pp. ISBN 9783031697241
Sanchis Marco, Manuel, The Poverty of Economics. The Philosophical Anatomy of an Empty Rationality, Palgrave, London, 2024, 141 pp. ISBN 9783031697241. Traducción del libro Misera de la economía. Anatomía filosófica de una racionalidad vacía, Editorial Trea, Gijón, 2023, 292 pp. ISBN: 9788419525994
Adam Smith: teoria da divisão do trabalho à escala social e categoria do valor de uso (utilidade)
Aquilo a que se chama a teoria geral do sistema de divisão do trabalho à escala social é analisada e desenvolvida, com base no que foi afirmado por Adam Smith no início de A Riqueza das Nações. Em correspondência com esta teoria, propõe-se aqui uma explicação da categoria de valor de uso e da noção de utilidade. Smith identifica esta categoria no capítulo quatro, mas não a trata explicitamente mais tarde e considera apenas alguns aspectos da utilidade como algo intrínseco às coisas. Este sentido de utilidade que proeminentes estudiosos analisam como um erro em Smith, no presente trabalho, mostra-se também representar uma inconsistência no que respeita à sua teoria geral da divisão do trabalho. Mostra-se também que isto pode ser considerado induzido pela inconsistência parcial com a referida teoria geral, o que é notado na sua teoria do valor de troca.
A Teoria do Juro de Böhm-Bawerk na Perspectiva de Germán Bernácer
Este artigo busca realizar uma análise comparativa das contribuições teóricas de Germán Bernácer e Eugen von Böhm-Bawerk ao problema dos juros, destacando os paralelos significativos entre eles. Ambos os autores compartilhavam a preocupação em explicar a origem e a natureza do fenômeno dos juros e basearam suas teorias nos postulados de Turgot. Böhm-Bawerk considerou a preferência temporal como uma explicação central, enquanto Bernácer identificou o setor de renda fixa como a origem dos juros e propôs sua eliminação para evitar ineficiências econômicas. Apesar das diferenças, e considerando que Bernácer foi um dos primeiros pensadores a estudar e assimilar a obra de Böhm-Bawerk, surge a questão de saber se o economista de Alicante pode ser considerado um de seus continuadores e em que medida ele realmente divergia da teoria bohmbawerkiana dos juros.
papel da ei na configuração do capitalismo japonês: um modelo institucionalista
O sucesso económico e empresarial da China nas últimas décadas chamou a atenção da comunidade académica, que analisou o caso chinês sob diferentes perspetivas. Este interesse pelo caso chinês foi acompanhado por uma certa negligência em relação a outros casos de sucesso económico de particular interesse do ponto de vista da História Económica e do Pensamento Económico, como o caso japonês, que estava quase um século à frente do chinês. O Japão passou a ser considerado um apêndice da China em diversas ocasiões. Este artigo analisa, sob premissas institucionalistas, os elementos da organização social do Japão feudal que influenciaram a organização económica moderna, bem como os pensamentos mais significativos deste modelo, enfatizando que o confucionismo não pode ser o elemento central que explica a configuração e o surgimento do Japão moderno durante a era Meiji.
Racionalidade liberal em A fábula das abelhas. Uma comparação com Adam Smith e Wenceslao Fernández Flórez
Mandeville, Smith e Fernández Flórez abordaram problemas econômicos e sociais defendendo a liberdade e, ao mesmo tempo, reconhecendo a existência de conflitos e contradições que exigem ética, política e direito. Sua racionalidade liberal não é nem otimismo panglossiano nem cínico, e seu individualismo não apenas não exclui a sociedade, mas se baseia nela. Eles reconheceram a complexidade da natureza humana e da sociedade como elas realmente são, e reconheceram que não progrediríamos economicamente suprimindo o mercado, assim como não progrediríamos moralmente em um universo fantástico sem pecado. Todos os três enfatizaram que instituições e normas são indispensáveis ​​em comunidades de pessoas livres e responsáveis. Eles rejeitaram os excessos de poder e alertaram sobre os perigos de promover mundos ideais.
Racionalidade Humiana: Mais Do Que Puramente Instrumental?
A teoria da racionalidade prática de David Hume foi analisada em detalhe na história do pensamento ético, político e econômico. Frequentemente, atribui-se a Hume uma concepção puramente instrumental da racionalidade, na qual as razões práticas são meros instrumentos para alcançar fins desejados. Este artigo tem como objetivo questionar essa interpretação, argumentando que, embora Hume critique o papel da razão na tomada de decisões práticas, sua teoria da racionalidade prática é muito mais complexa e contém elementos normativos. Em suas Lições sobre a História da Filosofia Moral, John Rawls formula e desenvolve essa interpretação padrão de Hume de maneira paradigmática ao afirmar que sua teoria da racionalidade é puramente empírica, psicológica e instrumental. Rawls sustenta que Hume não fornece uma base sólida para a moralidade, o que leva à conclusão de que a racionalidade prática é simplesmente uma questão de coerência entre meios e fins. No entanto, pode-se argumentar de forma conclusiva que Rawls ignora a complexidade da própria teoria humiana. A crítica de Hume à razão não implica que ela careça de uma base normativa. Pelo contrário, sugere uma reconfiguração de como devemos entender a moralidade e a racionalidade.
Três caminhos para a economia política de Stuart Mill: Reflexões sobre o método, o homem econômico e a ordem social
A abordagem metodológica de John Stuart Mill na Economia Política representa uma perspectiva pluralista e evolucionista que transcende os marcos estritamente empíricos, positivistas ou teóricos abstratos. Este trabalho identifica três caminhos intelectuais-chave derivados do pensamento de Mill. Os dois primeiros alinham-se com a economia neoclássica: a abstração e formalização matemática, e o conceito de homo economicus. Mill separou a ciência econômica abstrata de sua aplicação prática, indo além da necessidade de integrar hipóteses auxiliares e perturbações. Ele também considerava que os agentes econômicos são moldados por contextos sociais e culturais, em contraste com o indivíduo racional que busca maximizar sua utilidade. O terceiro caminho, o pluralismo metodológico e a análise histórico-institucional, reflete a filosofia social mais ampla de Mill. Rejeitando o formalismo excessivo, enfatizou a natureza evolutiva dos fenômenos econômicos. Sua crítica ao "vício ricardiano" influenciou economistas como Marshall, Keynes e Schumpeter, defendendo uma abordagem que integre perspectivas históricas e institucionais na teoria econômica.
Racionalidade económica no institucionalismo americano
Este artigo examina a forma como o institucionalismo americano concebe a racionalidade económica como um processo histórica e socialmente condicionado. Analisa os contributos de Thorstein Veblen, John R. Commons, Wesley C. Mitchell e Richard T. Ely. Ely, que, influenciado pelas perspectivas evolucionistas e pela psicologia social, propõe que os hábitos, os costumes e as instituições moldam as decisões individuais. Em vez de reduzirem o comportamento a um cálculo utilitário, sublinham a importância da emulação, da imitação, da procura de prestígio e da pressão exercida pelo ambiente cultural e tecnológico para poderem ser reconhecidos pelo próprio sujeito como os fins das suas acções ou omissões. Além disso, a mediação colectiva, através de normas jurídicas, políticas e práticas consuetudinárias, reorienta os fins e os meios de cada sujeito, gerando tensões entre a racionalidade individual e a adaptação colectiva. Esta visão interdisciplinar, que integra a história, a sociologia e a psicologia, permite-nos compreender a complexidade das motivações humanas, a visão limitada que a definição estandardizada de racionalidade implica e a evolução constante das instituições económicas.
Juan Plaza Prieto e o nascimento da economia regional na Espanha
Juan Plaza Prieto (Madri, 1924) elaborou em 1953 a primeira estimativa da distribuição provincial da renda na Espanha e, nos anos seguintes, realizou novas estimativas para a Organização Sindical, para o Instituto Nacional da Indústria e para a Confederação Espanhola de Caixas de Poupança, interessando ao Banco de Bilbao a iniciar sua conhecida série A renda nacional da Espanha e sua distribuição provincial. Ele também foi um dos pioneiros da economia regional na Espanha.
Introduction to Symposium on ‘Rationality in the History of Economic Thought’ Vol. 12(1-2), 2025