Iberian Journal of the History of Economic Thought
Iberian Journal of the History of Economic Thought (IJHET) (ISSN-e 2386-5768) es una revista internacional digital, de periodicidad semestral, para la discusión y el debate de investigaciones originales de pensamiento económico e historia de las ideas económicas que promueve la Asociación Ibérica de Historia del Pensamiento Económico (AIHPE). Publicó su primer número en 2014. Los artículos, con evaluación por pares, se publican en inglés, español o portugués. También incluye reseñas de libros de pensamiento económico y aloja el boletín de la Asociación Ibérica que desde 2004 difunde información sobre publicaciones, congresos y experiencias docentes hispano-portuguesas en Historia del Pensamiento Económico.
La revista Iberian Journal of the History of Economic Thought, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia. La revista Iberian Journal of the History of Economic Thought no cobra por tasas por envío de trabajos, ni tampoco cuotas por la publicación de sus artículos.
"Traducciones y traslaciones en economía", de Manuel Martín Rodríguez. Editorial Tleo. 2018. 366 páginas. Gratuito. ISBN: 978-84-15099-94-9
The Classical Theory of Relative Prices: Evidence from the Spanish Economy
Este artículo examina el desarrollo y la posición actual de la teoría del valor y la distribución predominante en las tradiciones clásica y marxista del pensamiento económico, explorando a su vez su adecuación empírica en datos de insumo-producto de España para los años 2010, 2015 y 2016. Se utilizan estimaciones de precios directos y precios de producción para medir su proximidad, así como la distancia de cada uno de ellos a los precios de mercado. El sistema clásico/marxista de precios de producción también se somete a pruebas para evaluar la posibilidad de una curvatura pronunciada de precios. Los resultados sugieren que los tres conjuntos de precios son significativamente cercanos entre sí, lo que refuerza el respaldo empírico a la hipótesis transversal derivada de esta concepción de los precios relativos. Además, la evidencia recopilada de la economía española no respalda la existencia de curvas de precios distorsionadas como fenómeno empíricamente relevante.
Derechos de autor 2026 Iberian Journal of the History of Economic Thought
Recuento del pensamiento económico en México durante el período Independiente y de Reforma (1824-1876)
El objetivo de este trabajo es analizar e interpretar las dos principales escuelas del pensamiento económico que se confrontaron en la República Mexicana entre 1824 y 1876. El estudio se desarrolla mediante el método histórico, adoptando un paradigma hermenéutico y un enfoque cualitativo. Durante este período, el país vivió una marcada inestabilidad política y social, lo que se tradujo en ausencia de crecimiento económico a lo largo de sesenta años. En este contexto, emergieron dos corrientes que se disputaron el rumbo de la nación. Por un lado, la escuela liberal, fundamentada en teorías de Smith, Ricardo, Say, Mill y Bentham, representada en México por José Luis Mora, Ignacio Ramírez «el Nigromante» y Guillermo Prieto. Por otro lado, la escuela proteccionista, sustentada en las ideas de Colbert, List y Hamilton, con figuras como García Salinas, Estevan de Antuñano, Carlos de Olaguibel y Lucas Alamán. Los liberales concebían a la agricultura y la minería como motores de la economía, mientras los proteccionistas consideraban que el verdadero impulso debía provenir de la industria nacional, protegida y fomentada por el Estado.
La justicia conmutativa como núcleo irreductible: continuidades y tensiones en el proyecto intelectual de Adam Smith
Este trabajo examina la noción de justicia en las dos obras de Adam Smith —La teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las naciones— con el propósito de esclarecer las razones teóricas y conceptuales que explican la inconclusión de su proyectada ciencia de la jurisprudencia. Se argumenta que Smith adoptó de la tradición clásica la noción de justicia conmutativa, erigiendo las leyes que protegen la vida, la persona, las posesiones y la propiedad como un núcleo jurídico sagrado e irreductible. En La teoría de los sentimientos morales, la justicia se presenta como una virtud coercible y necesaria, fundada en la aprobación instintiva del castigo ante el daño; en La riqueza de las naciones, esas mismas leyes constituyen la condición necesaria, aunque no suficiente, del sistema de libertad natural y del progreso comercial. El trabajo argumenta que ese núcleo jurídico irreductible fue asumido, sin cuestionarlo ni fundamentarlo, por la economía política del siglo XIX.
Women Economists in the Original American Institutional Economics: 1900-1939. Identification and Relevance of Their Contributions
El propósito principal de este artículo es integrar documentación relevante sobre los esfuerzos y contribuciones de mujeres economistas entre 1901 y 1939 dentro de la Economía Institucional Americana Original (EIAO). En este sentido, identifico a diecinueve mujeres economistas que realizaron contribuciones significativas y originales a campos como la teoría del consumo y el ahorro, el trabajo de las mujeres y la economía feminista. A diferencia de la literatura existente, que explora por separado a las mujeres economistas y la EIAO, este artículo adopta un enfoque integrado. Mediante una revisión exhaustiva de diversas fuentes bibliográficas, presenta una exploración única que identifica a las mujeres economistas dentro de la EIAO como un grupo cohesionado. Estas mujeres, con afinidades compartidas, trabajaron en cooperación y a través de redes, y sus esfuerzos —los cuales reviso en este artículo— son altamente relevantes para la investigación actual. En particular, en este artículo analizo la afirmación de que, tras el trabajo pionero de Thorstein Veblen y Charlotte Perkins Gilman a principios del siglo XX sobre el estatus social y económico de las mujeres, la economía institucional pasó por alto por completo dicho tema.
Statement of the Obvious, Revolutionary Discovery. or Both? Marginal Utility Theory Reconsidered
Este estudio explora si la teoría de la utilidad marginal, en particular en la forma de la concepción de la utilidad marginal decreciente durante la Revolución Marginalista de la década de 1870, fue una afirmación redundante y una elaboración de hechos evidentes, es decir, un truismo o un principio autoevidente. De manera relacionada, examina si la teoría de la utilidad marginal constituyó una reformulación y reelaboración de afirmaciones y elaboraciones previas de los mismos hechos evidentes por parte de sus anticipaciones anteriores a la Revolución Marginalista. Además, el estudio investiga si los representantes de la Revolución Marginalista y sus exponentes consideraron la teoría de la utilidad marginal como una nueva verdad última y un descubrimiento final en la economía. El estudio encuentra evidencia tanto de la primera como de la segunda interpretación y, por lo tanto, sugiere que sus exponentes incurrieron en un error lógico o en una inconsistencia en su construcción y presentación de la teoría de la utilidad marginal.
Teoría e historia. La ciencia económica en la obra de Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset, el principal filósofo español del siglo XX, abordó puntualmente en su obra el estado y la evolución de la economía desde el siglo XIX. Crítico con el enfoque abstracto y positivista asumido por la disciplina, rechazó la influencia excesiva de las ciencias naturales sobre las humanidades, ignorando la libertad y la complejidad del ser humano. Opuesto al mecanicismo implícito tanto en el utilitarismo milliano como en el economicismo marxista, propuso una economía entendida como ciencia histórica y vinculada a la cultura, pero sin olvidar su pretensión normativa. Entroncando con sus posiciones filosóficas, es posible insertar sus reflexiones dentro del debate entre teoría e historia que se sucedió desde el inicio de la “disputa del método” (Methodenstreit). Crítico también con el “homo economicus” y con el “economismo” reduccionista, pensó en una economía centrada en la escasez, lo superfluo y la vida, en diálogo con la filosofía y las humanidades.
Sinks, sources, and centers in some history of economic thought
El artículo propone un enfoque unificador de sistemas dinámicos sobre los estados de reposo y las fluctuaciones, basado en cuatro modelos presentados por Jump y Stockhammer (2023). Nuestro tratamiento permite reflexionar sobre la afirmación de heterodoxia atribuida a los modelos. Concluimos que solo los modelos 2 y 3 son heterodoxos. Los modelos 1 y 4 son ortodoxos.
Evaluation of Adam Smith’s opinions in the context of economic justice
En este estudio, las cuestiones abordadas se examinan en el contexto del concepto de justicia económica en la obra de Adam Smith, considerado el fundador de la Escuela Clásica. Smith se ha forjado una reputación gracias a su conocimiento intelectual y sus estudios en el campo de la economía en Gran Bretaña y, por consiguiente, en todo el mundo. En una época en la que la mentalidad colonialista imperial y la mentalidad comercial sobreprotectora, adornada con políticas mercantilistas, estaban en su apogeo, su tratamiento de cuestiones fundamentales como el libre comercio, el mercado laboral, la oposición a los monopolios y sus obras sobre justicia económica contienen información que merece la pena examinar. Para ello, se analizan primero la vida y las obras principales de Smith. A continuación, se examinan sus evaluaciones sobre la justicia y la justicia económica. Sus obras más destacadas, La Teoría de los Sentimientos Morales y la Riqueza de las Naciones, se analizan desde la perspectiva de la justicia económica, teniendo en cuenta las perspectivas de diversos investigadores que trabajan en ellas.
Valor / Tempo. Um Ensaio sobre os Princípios da Economia Política
Este estudio revisita críticamente el concepto de valor en la economía política, aproximando las tradiciones clásicas y marxista. Enfatiza el papel del tiempo en la determinación del valor, una dimensión que ha sido descuidada desde el siglo XIX. El análisis reconsidera la relación entre lo humano y la máquina, demostrando que la tecnología remodela el trabajo en lugar de eliminarlo, generando nuevas formas de actividad económica. El valor, como relación social históricamente determinada, se transforma en lugar de desaparecer, y el capitalismo se adapta a estos cambios sin colapsar. El ensayo propone un marco teórico alternativo que sitúa al tiempo en el centro de la comprensión de la dialéctica entre trabajo, tecnología y sociedad.
The Economic Thinking of Chilean Engineers: Electrification as an Enabler of Development (1935-1956)
Este artículo estudia el pensamiento económico de los ingenieros chilenos que idearon e implementaron los planes de electrificación del país a partir de 1939. Muestra que estos profesionales formularon un pensamiento complejo sobre el desarrollo económico, en el que la electrificación era un elemento indispensable (pero no suficiente) para el desarrollo económico y social de Chile. Vincularon la ingeniería (eléctrica), la economía y la política al abordar los numerosos desafíos que implicaba desarrollar una infraestructura eléctrica robusta y duradera que impulsara el desarrollo industrial del país y mejorara el nivel de vida de la población.
The Role of Energy and Entropy in Economic Thought: From Georgescu-Roegen to Daly
Este artículo reevalúa la bioeconomía de Georgescu-Roegen, basada en la ley de la entropía, junto con el programa de estado estacionario de Herman Daly. Concebir el proceso económico como transformaciones irreversibles de materia y energía (throughput) hace visibles los límites de los supuestos de sustitución y sitúa en primer plano el papel determinante del “trabajo útil (exergía)” junto con la cantidad de energía en la producción. En el plano de la medición, el Sistema de Contabilidad Ambiental-Económica (SEEA) y la Contabilidad de Flujos de Materiales (MFA) permiten un seguimiento del bienestar basado en activos. En el plano normativo, la secuencia de Daly—escala–distribución–asignación—se institucionaliza mediante presupuestos de carbono y materiales, mecanismos de tope-subasta-dividendo y reforma fiscal ecológica. En el marco de “precios versus cantidades” de Weitzman, se examina la superioridad de los instrumentos de cantidad en ámbitos caracterizados por alta incertidumbre. El estudio sostiene que esta cadena—de la teoría a los indicadores y de ahí al diseño de reglas—fundamenta la política de sostenibilidad en el principio de “primero reglas (escala), después asignación (precios)”.
La política fiscal y monetaria de Japón a la luz de la teoría monetaria moderna (TMM)
Este trabajo analiza la experiencia económica de Japón a través del marco interpretativo de la Teoría Monetaria Moderna (TMM), centrando la atención en la interacción entre política fiscal, política monetaria y estabilidad macroeconómica. Japón representa un caso singular: combina una deuda pública que supera el 240 % del PIB con tipos de interés e inflación persistentemente bajos, contradiciendo las predicciones de la economía convencional. A partir de una metodología mixta —que integra la revisión teórica con el análisis descriptivo e interpretativo de los principales indicadores macroeconómicos— se examina cómo la coordinación entre el gasto público y la política monetaria del Banco de Japón ha permitido sostener la demanda agregada y evitar episodios de insolvencia o inflación elevada. Los resultados indican que los déficits fiscales prolongados han contribuido a estabilizar la economía en un contexto de trampa de liquidez y recesión de balances, sin comprometer la confianza en la deuda soberana. No obstante, la política fiscal japonesa ha sido cautelosa, alternando fases de expansión y consolidación, lo que ha limitado su capacidad para alcanzar un pleno empleo sostenido. El estudio concluye que la experiencia japonesa se alinea con varios postulados de la TMM, especialmente en lo referente a la soberanía monetaria y la sostenibilidad de la deuda, aunque no constituye una aplicación deliberada de dicha teoría. Estas conclusiones permiten reconsiderar el papel del déficit público y la coordinación fiscal-monetaria en economías avanzadas.
José Carlos Martín de la Hoz y León M. Gómez Rivas (2025). La Escuela de Salamanca: Cuando el pensamiento español iluminó al mundo. Córdoba: Ed. Almuzara/Sekotia, p. 146 (ISBN: 9788419979940)
La sociedad de consumo, ¿vehículo de progreso o desvío peligroso?
COLLANTES, Fernando, Consumer Society and the Economists. Consumption and Well-Being in the History of Economic Thought, Palgrave Macmillan, 2025. ISBN 3031966449.
An “American Galton”: Frederick Adams Woods and the eugenic foundations of historiometry
Este artículo explora la vida y obra de Frederick Adams Woods (1873-1939), una figura destacada, aunque olvidada, de la eugenesia de la Era Progresista. Conocido como el “Galton americano”, Woods promovió un hereditarismo inflexible y desarrolló la historiometría, un método cuantitativo que intenta demostrar la primacía de la herencia en la configuración de la inteligencia, la moralidad y los resultados históricos. Sus estudios sobre la realeza europea y su teoría de la “herencia alternativa” buscaron refinar el enfoque de Galton, a la vez que reforzaban las reivindicaciones eugenésicas. Si bien su influencia se desvaneció a medida que las perspectivas ambientalistas ganaron terreno, Woods sigue siendo relevante como una voz destacada en el campo de la herencia y uno de los primeros defensores de la cuantificación de la historia como ciencia.
Derechos de autor 2025 Iberian Journal of the History of Economic Thought
El Legado de la Escuela Liberal Francesa en el pensamiento económico de Antonio Flores
Este artículo analiza la influencia de la Escuela Liberal Francesa (ELF) en el pensamiento económico de Antonio Flores, un destacado estadista ecuatoriano del siglo XIX (diplomático, congresista y presidente), hijo del primer presidente de Ecuador, educado en París y Lima. Se examina cómo las ideas de economistas como Jean-Baptiste Say y Charles Dunoyer influyeron en sus posturas sobre el libre mercado, la propiedad y el papel del Estado. Tradicionalmente, la ELF ha sido vista como una extensión de la Escuela Clásica Británica; sin embargo, este estudio argumenta que presenta características distintivas que resonaron en el contexto intelectual de Flores. A través de un análisis comparativo de textos clave de la ELF y las obras de Flores, se exploran similitudes y divergencias en temas como la libertad económica y la utilidad social. El enfoque metodológico combina la lectura tradicional con un análisis cualitativo de conceptos recurrentes, revelando que Flores adaptó principios liberales franceses a las particularidades históricas y económicas de su entorno. Los resultados sugieren que el legado de la ELF en Flores no fue una mera imitación, sino una reinterpretación creativa que enriqueció el discurso económico de su tiempo. Este trabajo contribuye a una reevaluación de la influencia transnacional en el pensamiento económico del siglo XIX, subrayando la relevancia de la ELF como una tradición intelectual autónoma.
The odd couple: neo-marxism and rationality
Analizamos cómo se ha relacionado el neomarxismo occidental con el debate contemporáneo sobre la racionalidad, cómo ha condicionado su comprensión del capitalismo y cómo ha modificado su relación con otras corrientes del pensamiento económico. A partir de un acontecimiento desconcertante, la defensa de la teoría de la elección racional por parte del marxismo analítico se analiza cómo este fenómeno contemporáneo se relaciona históricamente con una asimilación por parte del neomarxismo occidental de las categorías establecidas por la tradición liberal en el debate sobre la racionalidad para estabilizar funcionalmente al capitalismo. Se concluye que, si las diversas corrientes contemporáneas del neomarxismo quieren dejar de representar una vertiente progresista del pensamiento liberal reformulado por Rawls, tienen que relacionar la irracionalidad sustantiva del capitalismo, no con un sistema de valores, sino con la forma social de la producción económica.
Bentham and His Offspring: Alternative Approaches to the Utilitarian Conception of Rationality (and Why It May Not Constitute a Path to a Meaningful Life)
Este artículo muestra la evolución del concepto utilitarista de racionalidad desde la perspectiva de Bentham, que en el siglo XIX formuló la definición clásica de la racionalidad utilitarista como un “cálculo hedonista”. Este concepto fue posteriormente articulado en las tradiciones intelectuales de Cambridge y Oxford, y ampliamente desarrollado por filósofos australianos y estadounidenses. El artículo evalúa cuatro críticas clave al paradigma utilitarista clásico y extrae algunas conclusiones, planteando dudas sobre su idoneidad como guía para el sentido de la vida.
The emergence of the conception of rationality in mainstream economics
La racionalidad es un término con connotaciones normativas. Cuando decimos que el comportamiento de una persona es racional, insinuamos que actúa como debería actuar. La dimensión normativa de la racionalidad suele ser confundida por los científicos sociales. Los historiadores del pensamiento económico no son inmunes a este problema. La tesis principal de este ensayo es que el uso más temprano del término ‘racionalidad’ en Economía aparece en la obra de Lionel Robbins y Paul Samuelson en la década de 1930, quienes identifican la racionalidad con la consistencia o transitividad de las preferencias. Utilizando evidencia textual, muestro que los economistas neoclásicos que los precedieron no usaron el término ‘racionalidad’ y, aunque sí emplearon el término ‘lógica’, lo hicieron sin ninguna pretensión normativa. Identifico tres hitos en el proceso de aparición de una concepción de la racionalidad en la Economía Neoclásica. El primero es la separación que hace Jevons entre la Economía y la Ética, y la delimitación del campo de la Ciencia Económica. El segundo hito son las nociones conjuntas de bien económico y escasez acuñadas por Carl Menger. El tercer y último hito es la reinterpretación de la utilidad como una jerarquía de preferencias, realizada por Vilfredo Pareto y perfeccionada por Hicks y Allen. Por último, repaso brevemente algunas limitaciones conceptuales de la concepción actual de racionalidad en Economía.
Sanchís Marco, Manuel, The Poverty of Economics. The Philosophical Anatomy of an Empty Rationality, Palgrave, London, 2024, 141 pp. ISBN 9783031697241. Traducción del libro Miseria de la economía. Anatomía filosófica de una racionalidad vacía, Editorial Trea, Gijón, 2023, 292 pp. ISBN: 9788419525994
Sanchis Marco, Manuel, The Poverty of Economics. The Philosophical Anatomy of an Empty Rationality, Palgrave, London, 2024, 141 pp. ISBN 9783031697241. Traducción del libro Misera de la economía. Anatomía filosófica de una racionalidad vacía, Editorial Trea, Gijón, 2023, 292 pp. ISBN: 9788419525994
Adam Smith: teoría de la división del trabajo a escala social y categoría de valor de uso (utilidad)
Se analiza y desarrolla lo que se denomina la teoría general del sistema de división del trabajo a escala social, basada en lo expuesto por Adam Smith al comenzar La Riqueza de las Naciones. En correspondencia con esta teoría, se plantea aquí una explicación de la categoría de valor de uso y la noción de utilidad. Smith identifica dicha categoría en el capítulo cuatro, pero no la trata luego de manera explícita y sólo considera algunos aspectos de la utilidad como algo intrínseco a las cosas. Este sentido de la utilidad que destacados académicos analizan como un error en Smith, en el presente trabajo se muestra que representa además una inconsistencia con respecto a su teoría general de la división del trabajo. Se muestra también que esto puede considerarse inducido por la inconsistencia parcial con dicha teoría general, que se advierte en su teoría del valor de cambio.
La teoría del interés de Böhm-Bawerk desde la perspectiva de Germán Bernácer
Este artículo pretende llevar a cabo un análisis comparativo entre las aportaciones teóricas de Germán Bernácer y Eugen von Böhm-Bawerk al problema del interés, poniendo de relieve los importantes paralelismos que entre sí presentan. Ambos autores compartieron la preocupación por explicar el origen y la naturaleza del fenómeno interés y basaron sus teorías en los postulados de Turgot. Böhm-Bawerk consideró la preferencia temporal como explicación clave, mientras que Bernácer señaló el sector de renta fija como origen del interés y propuso su eliminación para evitar ineficiencias económicas. A pesar de sus diferencias, y teniendo en cuenta que Bernácer fue uno de los primeros pensadores en estudiar y asimilar la obra de Böhm-Bawerk, cabe preguntarse si el economista alicantino puede ser considerado uno de sus continuadores y en qué grado discrepaba en realidad con la teoría bohmbawerkiana del interés.
El papel del ie en la configuración del capitalismo japonés: un modelo institucionalista
El éxito económico y empresarial de China durante las últimas décadas ha suscitado el interés de la comunidad académica, que ha analizado el caso chino desde distintas perspectivas. Este interés en el caso chino ha ido acompañado de cierto abandono por otros casos de éxito económico de particular interés desde la perspectiva de la Historia Económica y del Pensamiento Económico como el japonés, que se adelantó en casi un siglo al chino. El caso japonés ha pasado de hecho a considerarse un apéndice del chino en múltiples ocasiones. En el presente trabajo se analizan, bajo premisas institucionalistas, los elementos de la organización social del Japón feudal que influyeron en la organización económica moderna, así como los pensamientos más significativos en este modelo, poniendo en valor que no puede ser el confucianismo el elemento central que explique la configuración y surgimiento del Japón moderno durante la era Meiji.
Liberal rationality in The Fable of the Bees. A comparison with Adam Smith and Wenceslao Fernández Flórez
Mandeville, Smith y Fernández Flórez abordaron los problemas económicos y sociales defendiendo la libertad y, al mismo tiempo, reconociendo la existencia de conflictos y contradicciones que exigen ética, política y derecho. Su racionalidad liberal no es un optimismo panglossiano ni tampoco es cínica, y su individualismo no solo no excluye la sociedad, sino que se funda en ella. Admitieron la complejidad de la naturaleza humana y la sociedad tal como realmente son, y reconocieron que no progresaríamos económicamente suprimiendo el mercado, así como tampoco lo haríamos moralmente en un universo fantástico sin pecado alguno. Los tres enfatizaron que las instituciones y las normas son indispensables en comunidades de personas libres y responsables. Rechazaron los excesos del poder y advirtieron de los peligros de promover mundos ideales.
Humean Rationality: More Than Purely Instrumental?
La teoría de la racionalidad práctica de David Hume ha sido analizada en detalle en la historia del pensamiento ético, político y económico. A menudo se le atribuye a Hume una concepción puramente instrumental de la racionalidad, en la que las razones prácticas son meros instrumentos para alcanzar los fines deseados. Este artículo tiene como objetivo cuestionar esta interpretación, argumentando que, si bien Hume critica el papel de la razón en la toma de decisiones prácticas, su teoría de la racionalidad práctica es mucho más compleja y contiene elementos normativos. En sus Lecciones sobre la historia de la filosofía moral, John Rawls formula y desarrolla esta interpretación estándar de Hume de manera paradigmática al afirmar que su teoría de la racionalidad es puramente empírica, psicológica e instrumental. Rawls sostiene que Hume no proporciona una base sólida para la moralidad, lo que lleva a la conclusión de que la racionalidad práctica es simplemente una cuestión de coherencia entre medios y fines. Sin embargo, se puede argumentar de manera concluyente que Rawls ignora la complejidad de la propia teoría humiana. La crítica de Hume a la razón no implica que esta carezca de una base normativa. Más bien, sugiere una reconfiguración de cómo debemos entender la moralidad y la racionalidad.
Three routes to Stuart Mill’s political economy: Reflections on the method, the economic man and the social order
El enfoque metodológico de John Stuart Mill en la Economía Política representa una perspectiva pluralista y evolucionista que trasciende los marcos estrictamente empíricos, positivistas o teóricos abstractos. Este trabajo identifica tres caminos intelectuales clave derivados del pensamiento de Mill. Los dos primeros se alinean con la economía neoclásica: la abstracción y formalización matemática, y el concepto de homo economicus. Mill separó la ciencia económica abstracta de su aplicación práctica, yendo más allá de la necesidad de integrar hipótesis auxiliares y perturbaciones. También consideró que los agentes económicos están moldeados por contextos sociales y culturales, en contraste con el individuo racional que busca maximizar su utilidad. El tercer camino, el pluralismo metodológico y el análisis histórico-institucional, refleja la filosofía social más amplia de Mill. Rechazando el formalismo excesivo, enfatizó la naturaleza evolutiva de los fenómenos económicos. Su crítica al "vicio ricardiano" influyó en economistas como Marshall, Keynes y Schumpeter, abogando por un enfoque que integre perspectivas históricas e institucionales en la teoría económica.
Economic rationality in American institutionalism
Este artículo examina cómo el institucionalismo estadounidense concibe la racionalidad económica como un proceso histórico y socialmente condicionado. Se analizan las contribuciones de Thorstein Veblen, John R. Commons, Wesley C. Mitchell y Richard T. Ely quienes, influidos por perspectivas evolucionistas y la psicología social, proponen que los hábitos, las costumbres y las instituciones moldean las decisiones individuales. En lugar de reducir el comportamiento a un cálculo utilitario, resaltan la relevancia de la emulación, la imitación, la búsqueda de prestigio y la presión que ejerce el entorno cultural y tecnológico a la hora de poder ser reconocidos por el propio sujeto los fines de sus acciones u omisiones. Además, la mediación colectiva, a través de normas legales, políticas y prácticas consuetudinarias, reconduce los fines y medios de cada sujeto, generando tensiones entre la racionalidad individual y la adaptación colectiva. Esta visión interdisciplinaria que integra la historia, la sociología y la psicología, permite comprender la complejidad de las motivaciones humanas, la limitada visión que supone la definición estandarizada de racionalidad y la constante evolución de las instituciones económicas.
Juan Plaza Prieto y el nacimiento de la economía regional en España
Juan Plaza Prieto (Madrid, 1924) elaboró en 1953 la primera estimación de la distribución provincial de la renta en España y, en los años siguientes, hizo nuevas estimaciones para la Organización Sindical, para el Instituto Nacional de Industria y para Confederación Española de Cajas de Ahorros, interesando al Banco de Bilbao para iniciar su conocida serie La renta nacional de España y su distribución provincial. Además, fue uno de los pioneros de la economía regional en España.
Introduction to Symposium on ‘Rationality in the History of Economic Thought’ Vol. 12(1-2), 2025