Adriano contra Bar Kosiba, apóstata del helenismo
- Pedro Giménez de Aragón Sierra Universidad Pablo de Olavide
Resumen
La Carta de Simón ben Kosiba a Josué ben Galgula nos habla de su política religiosa y la Carta de Soumaios de su política lingüística y cultural. En este artículo se relaciona la ideología antihelenística de Bar Kosiba con el filohelenismo de Adriano y su política religiosa, en pleno proceso de separación de judaísmo y cristianismo. Precisamente en esta época apareció el neologismo “christianismós” en las Cartas de Ignacio de Antioquía.
Descargas
Citas
Acerbi, S. (2003): “Circumcision and Castration under Roman Law in the Early Empire”, [en] E. Wyner Mark (ed.), The Covenant of Circumcision. New Perspectives on an Ancient Jewish Rite, Hanover–London, 75-86.
Alon, G. (1980): The Jews in Their Land in the Talmudic Age, 70-640 C.E., Jerusalem.
Alonso, C. – Alarcón, J. J. (2006): “Las cartas arameas de Bar Kokba: texto, traducción y comentario”, Sefarad 66, 23-54 (https://doi.org/10.3989/sefarad.2006.v66.i1.423).
Applebaum, S. (1984): “The Second Jewish Revolt (AD 131-135)”, Palestine Exploration Quartely 160, 35-41.
Baker, R. (2012): “Epiphanius on Weights and Measures§ 14: Hadrian’s Journey to the East and the Rebuilding of Jerusalem”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 182, 157-167.
Bazzana, G. (2010): “The Bar Kokhba Revolt and Hadrian’s Religious Policy”, [en] M. Rizzi (ed.), Hadrian and the Christians (=Millenium Studies 30), Berlin.
Beare, F. W. (1947): The First Epistle of Peter. The Greek Text with Introduction and Notes, Oxford.
Belayche, N. N. (2001): Iudaea-Palestina: The Pagan Cults in Roman Palestine (=Religion der Römischen Provinzen 1), Tübingen.
Benoit, P. – Milik, J. T. – De Vaux, R. (1961): Les Grottes de Murabba’ât (Discoveries in the Judaean Desert II), Oxford.
Birley, A. (2010): Adriano, Madrid.
Birnbaum, S. (1954): “Bar Kokhba and Akiba”, Palestine Exploration Quarterly 86, 23-32 (http://dx.doi.org/10.1179/peq.1954.86.1.23).
Bobichon, Ph. (2003): “Persécutions, Calomnies, 'Birkat Ha-Minim' et émissaires juifs de propagande antichrétienne dans les écrits de Justin Martyr”, Revue des Études Juives 162/3-4, 403-419.
Boyarin, D. (1994): A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity (=Contraversions: Critical Studies in Jewish Literature, Culture, and Society 1), Berkeley.
Boyarin, D. (2001): “Justin Martyr invents Judaism”, Church History 70/3, 427-461 (http://dx.doi.org/10.2307/3654497).
Boyarin, D. (2004a): “The Christian Invention of Judaism: The Theodosian Empire and the Rabbinic Refusal of Religion”, Representations 85, 21-57 (http://dx.doi.org/10.1525/rep.2004.85.1.21).
Boyarin, D. (2004b): Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity, Philadelphia.
Boyarin, D. (2012): The Jewish Gospel. The Story of the Jewish Christ, New York.
Bricault, L. (ed.), (2004): Isis en Occident. Actes du IIème Colloque International sur les Études Isiaques, Lyon III, mai 2002, Leiden.
Capponi, L. (2010): “Hadrian in Jerusalem and Alexandria in 117”, Athenaeum 98/2, 489-501.
Cordier, P. (2001): “Les romains et la circoncision”, Revue des Études Juives 160, 337-355.
Cortés, J. M. (2015): “Paideia e Imperio: una reflexión sobre el valor de la cultura como fundamento del dominio imperial”, Anuario de Historia Virtual 8, 10-30.
Cothenet, E. (1984): Las cartas de Pedro (=Cuadernos bíblicos 47), Estella.
Cothenet, E. (1988): “La Première de Pierre: bilan de 35 ans de recherches”, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt 25.5, 3685-3712.
Cotton, H. M. (1999): “The Languages of the Legal and Administrative Documents from the Judaean Desert”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 125, 219-231.
Cusumano, N. (1992): “I culti di Adrano e di Efesto. Religione, politica e acculturazione in Sicilia tra il V e il IV secolo”, Kokalos 38, 151-189.
Den Boer, W. et alii (1973): Romanitas et Christianitas. Studia J. H. Waszink oblata, Amsterdam.
Doering, L. (2012): Ancient Jewish Letters and the Beginnings of Christian Epistolography (=Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 298), Tübingen.
Droyssen, J. G. (1834): Geschichte des Hellenismus, Berlin.
Dupertuis, R. R. – Penner, T. (eds.), (2014): Engaging Early Christian History. Reading Acts in the Second Century, New York.
Eck, W. (1999): “The bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View”, Journal of Roman Studies 89, 76-89 (http://dx.doi.org/10.2307/300735).
Eliav, Y. Z. (1997): “Hadrian’s Actions in the Jerusalem Temple Mount According to Cassius Dio and Xiphilini Manus”, Jewish Studies Quarterly 4/2, 125-144.
Elliot, J. H. (2013): La Primera Carta de Pedro, Salamanca.
Evans, J. R. (2011): “From mountain to icon: Mount Gerizim on Roman provincial coins from Neapolis, Samaria”, Near Eastern Archaeology 74/3, 170-182 (http://dx.doi.org/10.5615/neareastarch.74.3.0170).
Feldman, L. (1981): “The term 'Galileans' in Josephus”, Jewish Quarterly Review 72/1, 50-52 (http://dx.doi.org/10.2307/1454166).
Floristán, J. M. (1994): “Arriano, aticismo y koiné”, Cuadernos de filología clásica 4, 161-187.
Floristán, J. M. (1995): “Arriano, aticismo y koiné”, Cuadernos de filología clásica 5, 91-141.
Freyne, S. (1980): “The Galileans in the Light of Josephus Vita”, New Testament Studies 26, 397-413 (http://dx.doi.org/10.1017/S0028688500022414).
Galimberti, A. (2007): Adriano e l’ideologia del principato (=L’Erma di Bretschneider. Monografie del centro ricerche e documentazione sull’antichità classica 38), Roma.
García, L. (1993): “Las revueltas judías en tiempos de Trajano”, [en] J. González (ed.), IMP. CAES. NERVA TRAIANUS AUG., Sevilla, 137-149.
Garzón, J. A. (1989): “Los símbolos numismáticos de 'La Edad de Oro de los Antoninos': Felicitas, Hilaritas y Laetitia”, Studia Historica. Historia Antigua 7, 153-162.
Garzón, J. A. (1993): “Iconografía de las provincias en Trajano, Adriano y Antonino Pío”, Faventia 15/ 2, 75-85.
Gascó, F. (1996): Opuscula selecta (=Aldina 6), Sevilla–Huelva.
Geiger, Y. (1976): “The Ban on Circumcision and the Bar-Kokhba Rebellion”, Zion 41, 139-147.
Geiger, Y. (2016): “The Bar-Kokhba Revolt: The Greek Point of View”, Historia 65/4, 497-519.
Gelzer, M. (1952): “Die Vita des Josephos”, Hermes 80, 67-90.
Giménez de Aragón, P. (e.p.): “Ignacio de Antioquía inventó el cristianismo. Trajano y Adriano frente a los cristianos”, Antigüedad Religiones y Sociedades 16.
Goodblat, D. M. (1994): The Monarchic Principle: Studies in Jewish Self-goverment in Antiquity (=Texte und Studien zum Antiken Judentum 38), Tübingen.
Gordillo, R. (2012): La construcción religiosa de la Hélade Imperial: el Panhelenion (=Università degli Studi di Firenze. Premio tesi di dottorato 27), Firenze.
Graetz, H. (1891): History of the Jews from the Earliest Times to the Present Day, Berlin.
Gregory, A. (2003): The Reception of Luke and Acts in the Perios before Irenaeus: Looking for Luke in the Second Century (=Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2.169), Tübingen.
Hadas-Lebel, M. (2006): Jerusalem against Rome (=Interdisciplinary Studies in Ancient Culture and Religion 7), Leuven–Dudley.
Hengel, M. (1961): Die Zeloten. Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70 n. Chr. (=AGJU 1), Leiden–Köln.
Hezser, C. (2018): “Uncertain Symbol: The Representation of Yavne in the Talmud Yemshalmi”, [en] J. Schwartz – P. J. Tomson (eds.), Jews and Christians in the First and Second Centuries: The Interbellum 70-132 CE (=Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum 15), Leiden–Boston, 176-195 (http://dx.doi.org/10.1163/9789004352971).
Horbury, W. (2014): Jewish War under Trajan and Hadrian, Cambridge (https://doi.org/10.1017/CBO9781139049054).
Ilan, T. (2002): Lexicon of Jewish Names y Late Antiquity. Part I. Palestine 330 BCE – 200 CE (=Texts and studies in ancient Judaism 91), Tübingen.
Isaac, B. (2004): “La política religiosa de Adriano y la Segunda Revuelta Judía”, [en] J. M. Cortés – E. Muñiz (eds.), Adriano Augusto, Sevilla, 139-151.
Jaffé, D. (2009): El Talmud y los orígenes judíos del cristianismo. Jesús, Pablo y los judeo-cristianos en la literatura talmúdica, Bilbao.
Jobes, K. H. (2005): 1Peter, Grand Rapids.
Langer, R. (2012): Cursing the Christians? A History of the Birkat HaMinim, Oxford (http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199783175.001.0001).
Lapin, H. (1993): “Palm Fronds and Citrons: Notes on Two Letters from Bar Khosiba’s Administration”, Hebrew Union College Annual 64, 111-135.
Lieberman, S. (1951): “Light on the Cave Scrolls from Rabbinic Sources”, Pan American Journal of Aging Research 20, 395-404 (http://dx.doi.org/10.2307/3622176).
Lifshitz, B. (1962): “Papyrus grecs du désert de Juda”, Aegyptus 42, 240-258.
Klausner, J. (19512): History of the Second Temple, Jerusalem.
Marcus, J. (2009): “Birkat Ha-Minim Revisited”, New Testament Studies 55, 523-551
(https://doi.org/10.1017/S0028688509990063).
Martone, C. (cur.), (2012): Lettere di Bar Kokhba (=Testi del Vicino Oriente antico 6. Letteratura ebraica e aramaica 2), Brescia.
Mason, S. (2007): “Jews, Judeans, Judaizing, Judaism: Problems of Categorization in Ancient History”, Journal for the Study of Judaism 38, 457-512 (http://dx.doi.org/10.1163/156851507X193108).
Mathhews, Sh. (2010): Perfect Martyr: The Stoning of Stephen and the Legacy of Paul, Oxford (http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195393323.001.0001).
Metzger, E. (1977): “Rabbí Haninah, son of Gamaliel the Nasi of Israel”, Nezir Echav 3, 163-180.
Milik, J. T. (1953): “Une lettre de Siméon Bar Kokhba”, Revue Biblique 60, 276-294.
Miller, S. S. (1996): “Hellenistic and Roman Sepphoris: The Historical Evidence”, [en] R. M. Nagy et alii (eds.), Sepphoris in Galilee: Crosscurrents of Culture, Winona Lake.
Mildenberg, L. (1984): The Coinage of the Bar Kokhba War (=Typos 6), Frankfurt.
Mor, M. (1985): “The Bar Kokhba Revolt and non-Jewish Participants”, Journal of Jewish Studies 36, 200-209.
Mor, M. (2016): The Second Jewish Revolt. The Bar Kokhba War, 132-136 CE (=The Brill Reference Library of Judaism 50), Leiden–Boston.
Mount, Ch. (2002): Pauline Christianity: Luke-Acts and the Legacy of Paul (=Novum Testamentum, Supplements 104), Leiden–Boston.
Muñiz, E. (2006): Himnos a Isis, Madrid.
Muñiz, E. (2009): “The Cult of the Egyptian Gods in Roman Athens”, [en] C. Bonnet – V. Pirenne – D. Praet (eds.), Les religions orientales dans le monde grec et romain: Cent ans après Cumont (1906-2006). Bilan historique et historiographique, Colloque de Rome, 16-18 Novembre, 2006 (=Études de philologie, d’archéologie et d’histoire anciennes 45), Bruxelles–Rome.
Muñiz, E. (2011): “Isis, diosa del Nilo y del mar”, [en] E. Ferrer – Mª C. Marín – A. Pereira (coords.), La religión del mar. Dioses y ritos de navegación en el Mediterráneo antiguo (=SPAL, Monografías 16), Sevilla, 145-154.
Nashrallah, L. (2008): “The Acts of the Apostles, Greek Cities, and Hadrian’s Panhellenion”, Journal of Biblical Literature 127/3, 533-566.
Nötscher, F. (1961): “Bar Kochba, Ben Kosba: der Sternsohn, der Prächtige”, Vetus Testamentum 11, 449-451.
Núñez, J. (2002): El Evangelio en Antioquía. Gál 2, 15-21 entre el incidente antioqueno y la crisis gálata (=Plenitudo temporis. Estudios sobre los orígenes y la antigüedad cristiana 7), Salamanca.
O’Neill, J. C. (1961): The Theology of Acts in Its Historical Setting, London.
Oppenheimer, A. (1980): The Bar Kokhba Revolt, Jerusalem.
Oppenheimer, A. (2003): “The Ban on Circumcision as a Cause of the Revolt: A Reconsideration”, [en] P. Schäfer (ed.), The Bar Kokhba War Reconsidered. New Perspectives on the Second Jewish Revolt against Rome (=Texte und Studien zum antiken Judentum 100), Tübingen, 55-67.
Peleg, Y. (2011): “On the Date of the 'Redemption of israel' in the Documents of the Judaean Desert”, New Studies on Jerusalem 17, 369-383.
Penner, T. (2004): In Praise of Christian Origins. Stephen and the Hellenists in Lukan Apologetic Historiography (=Emory Studies in Early Christianity), New York.
Perea, S. (2001): Entre Occidente y Oriente. Temas de Historia romana: Aspectos religiosos (=Signifer Libros. Graeco-Romanae Religionis Electa Collectio 4), Madrid.
Perea, S. (2003): “Los últimos años de Trajano y los judíos de Oriente”, [en] J. Alvar – J. Mª Blázquez (eds.), Trajano, Madrid, 173-187.
Pervo, R. I. (2006): Dating Acts: Between the Evangelist and the Apologist, Santa Rosa.
Qimron, E. (1986): The Hebrew of the Dead Sea Scrolls (=Harvard Semitic Studies 29), Atlanta.
Rabello, A. M. (1975): “The Ban on Circumcision as a Cause of the Bar Kokhba’s Rebellion”, Israel Law Review 29, 176-214 (http://dx.doi.org/10.1017/S002122370001462X).
Rius Camps, J. (1989): De Jerusalén a Antioquía. Génesis de la Iglesia cristiana. Comentario lingüístico y exegético a Hch 1-12, Córdoba.
Ruiz, D. (1954): Padres Apologetas, Madrid.
Ruiz, D. (1993): Padres Apostólicos, Madrid.
Salomies, O. (1985): “Die Herkunft der senatorischen Tineii”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 60, 199-202.
Sar-Avi, D. (2002): Place Names in the Documents of the Roman Period Found in the Judean Desert, Tesis doctoral, Universidad Bar Ilan, Ramat Gan (en hebreo).
Sartre, M. (1991): L’Orient romain. Provinces et sociétés provinciales en Méditerranée orientale d’Auguste aux Sévères (31 av. J.C.-235 apr. J.C.), Paris.
Sartre, M. (1997): Le Haut-Empire romain. Les provinces de Méditerranée orientale d’Auguste aux Sévères (31 av. J.C.-235 apr. J.C.), Paris.
Schäfer, P. (1990): “Hadrian’s Policy in Judea and the Bar Kokhba Revolt: A Reassessment”, [en] Ph. R. Davis – R. T. White (eds.), A Tribute to Geza Vermes: Essays on Jewish and Christian Literature and History (=Journal for the Study of the Old Testament. Supplement Series 100), Sheffield, 281-303.
Schäfer, P. (1999): “The Bar Kokhba Revolt and Circumcision: Historical Evidence and Modern Apologetics”, [en] A. Oppenheimer (Hrsg.), Jüdische Geschichte in hellenistisch-römischer Zeit, München, 119-132.
Shellard, B. (2002): New Light on Luke. Its Purpose, Sources and Literary Context (=Journal for the Study of the Old Testament. Supplement Series 215), London–New York.
Sherwin-White, A. N. (1966): The Letters of Pliny. A Historical and Social Commentary, Oxford.
Stemberger, G. (1979): “Die Beurteilung Roms in der Rabbinischen Literatur”, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II, 19/2, 361-364 (http://dx.doi.org/10.1515/9783110839043-007).
Swain, S. (2003): Hellenism and Empire: Language, Classicism and Power in the Greek World AD 50-250, Oxford.
Syme, R. (1971): Emperors and Biography. Studies in the Historia Augusta, Oxford.
Syme, R. (1962): “The Wrong Marcius Turbo”, Journal of Roman Studies 52, 87-96 (http://dx.doi.org/10.2307/297879).
Tepper, Y. – Di Segni, L. (2006): A Christian Prayer Hall of the 3rd Century CE at Kfar ‘Othnay (Legio). Excavations at the Meggido Prison 2005, Jerusalem.
Theicher, J. L. (1953): “Documents of the Bar Kokhba Period”, Journal of Jewish Studies 4, 133-134.
Tyson, J. B. (2006): Marcion and Luke-Acts. A Defining Struggle, Columbia.
Vana, L. (2001): “La birkat ha-minim è una preghiera contro i giudeocristiani”, [en] G. Filoramo – C. Gianotto (curs.), Verus Israel. Nuove prospettive sul giudeocristianesimo. Atti del Colloquio di Torino (4-5 novembre 1999), (=Biblioteca di cultura religiosa 65), Brescia, 147-189.
Walsh, P. G. (2006): Pliny the Younger. Complete Letters, Oxford.
Yadin, Y. – Greenfield, J. C. – Yardeni, A. – Levine, B. (2002): The Documents from the Bar Kokhba Period in the Cave of Letters: Hebrew, Aramaic and Nabatean Papyri (=Judean Desert Studies 2), Jerusalem.
Yeivin, S. (1955): “Some Notes on the Documents from Wadi Murabba'at dating from the Days of Bar Kokhba”, ‘Atiqot 1, 95-108.
Zeitlin, S. (1973-1974): “Who were the Galileans? New Light on Josephus’ Activities in Galilee”, Jewish Quartely Review 64, 189-203 (http://dx.doi.org/10.2307/1454129).
Descarga artículo
Crossmark
Licencia
La revista Gerión. Revista de Historia Antigua, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.
