Minerva ed i pueri: proposta per una rilettura di alcune fonti letterarie

Tiziano Cinaglia

Resumen


La relazione che intercorre tra Minerva ed i pueri romani, nota archeologicamente dai più antichi santuari italici della dea ed inoltre documentata dalla presenza dell’altare della dea Iuventas nella cella di Minerva del tempio capitolino, appare altresì evidente ad una più approfondita disamina di alcune fonti letterarie di epoca classica; in particolare, risultano assolutamente determinanti le testimonianze relative alla prassi del tributo del minerval, alla tutela della dea sulla memoria e, infine, le numerose attestazioni del patronato di Minerva sulle attività dell’artigianato tessile. Quantunque pertinenti ad ambiti totalmente diversi, tali competenze di Minerva sono collegate da un unico filo conduttore, riconducibili ad una origine comune costituita dal primigenio culto tributatole come dea tutelare dei riti di passaggio post-puberali.

Citas


Baglione, M. P. (1989-90): “Considerazioni sui Santuari di Pyrgi e di Veio-Portonaccio”, ScAnt 3-4, 651-667.

Bailey, C. (1975): Phases in the Religion of Ancient Rome, Westport.

Bianchi Bandinelli, R. – Torelli, M. (1976): L’arte dell’antichità classica. Etruria e Roma, Torino.

Boels-Jannsen, N. (1993): La vie religieuse des matrones dans la Rome archaïque (=Collection de l’École française de Rome 176), Rome.

Bonner, S. F. (1977): Education in ancient Rome: From the Elder Cato to the Younger Pliny, London.

Brelich, A. (1969): Paides e Parthenoi (=Incunabula Graeca 36), Roma.

Burkert, W. (2003): La religione greca di epoca arcaica e classica, Milano.

Cèbe, J.-P. (1996): Varron, Satires Ménippées. Édition, traduction et commentaire, 11, Rome.

Champeaux, J. (1982): Le culte de Fortuna à Rome et dans le monde romain. I. Fortuna dans la religion archaïque (=Collection de l’École française de Rome 64), Roma.

Champeaux, J. (2007): Arnobe. Contre les gentils, Paris.

Cinaglia, T. (2016a): “Minervium vs. Minerva Capta: due facce della stessa medaglia?”, ’ILU. Revista de Ciencias de las Religiones 21, 51-78 (http://dx.doi.org/10.5209/ILUR.53840).

Cinaglia, T. (2016b): “Le Quinquatrus, una festa di Minerva”, Gerión 34, 145-167 (http://dx.doi.org/10.5209/rev_GERI.2016.v34.53738).

Cinaglia, T. (2018): “Le Quinquatrus ed il numero 5, ovvero la correlazione tra Anna Perenna e Minerva nei rituali d’iniziazione femminile”, Museum Helveticum 75/1, e.p.

Cioncoloni Ferruzzi, R. – Marchiori, S. (1989-90): “I culti del santuario di Veio-Portonaccio alla luce delle testimonianze votive”, ScAnt 3-4, 705-718.

Coarelli, F. (1996): “Minerva Capta, delubra, Minervium”, LTUR III, Roma, 255.

Coarelli, F. (1997-98): “Il tempio di Minerva Capta e la domus di Claudio sul Celio”, RendPontAcc 70, 209-218.

Colini, A. M. (1944): Storia e topografia del Celio nell’antichità (=Memorie della Pontificia Accademia Romana di Archeologia 7), Roma.

Colonna, G. (1984): “Menerva”, LIMC II.1, Zurich, 1050-1074.

Colonna, G. – Martelli Antonioli, V. – Martelli, L. (2002): Il santuario di Portonaccio a Veio, 1. Gli scavi di Massimo Pallottino nella zona dell’altare (1939-1940), (=Monumenti Antichi 58, Serie Miscellanea 6.3), Roma (=Inscr. It.).

Consoli, V. (2010): “Elmo, fuso e conocchia. Per un’iconografia di Atena Ergane”, Eidola VII, 9-28.

Deacy, S. (2008): Athena (=Gods and Heroes of the Ancient World VII), London–New York.

Degrassi, A. (1963): Inscriptiones Italiae. Vol. XIII - Fasti et Elogia. Fasciculus II - Fasti anni numani et iuliani, Roma.

Diosono, F. (2007): Collegia. Le associazioni professionali nel mondo romano (=Arti e mestieri nel mondo romano antico 1), Roma.

Dubosc, G. (2002): “Minerve et l’argent”, Pallas 60, 381-393.

Eliade, M. (1980): La nascita mistica. Riti e simboli d’iniziazione (=Le scienze umane), Brescia.

Enea nel Lazio (1981): AA.VV., Enea nel Lazio. Archeologia e mito: bimillenario virgiliano. Catalogo della mostra. Roma 22 settembre - 31 dicembre 1981, Campidoglio, Palazzo dei Conservatori [Mostra], Roma.

Fenelli, M. (1989-90): “Culti a Lavinium: le evidenze archeologiche”, ScAnt 3-4, 487-505.

Flohr, M. (2013): “Ulula, Quinquatrus and the occupational identity of fullones in early imperial Italy”, [in] M. Gleba – J. Pásztókai-Szeöke (eds.), Making textiles in pre-Roman and Roman times. People, places, identities (=Ancient Textiles Series 13), Oxford, 192-207.

Fougères, G. (1969): “Minerva”, DAGR, III.2, Graz, 1910-1930.

Frasca, R. (1996): Educazione e formazione a Roma. Storia, testi, immagini (=Storia e Civiltà 41), Bari.

Frazer, J. G. (1976): Ovid Fasti, London.

Gatti lo Guzzo, L. (1978): Il deposito votivo dall’Esquilino detto di Minerva Medica (=Studi e materiali di Etruscologia e Antichità Italiche 17), Firenze.

Gerhard, E. (1840-97): Etruskiche Spiegel, Berlin, 5 vols.

Giannelli, G. (1993): “Caelius Mons”, LTUR I, Roma, 208-211.

Girard, J. L. (1981): “La place de Minerve dans la religion romaine au temps du principat”, ANRW II.17.1, Berlin, 202-232.

Girard, J. L. (1989): “Minerva Capta: entre Rome et Faleries”, REL 67, 163-169.

Granino Cecere, M. G. (2001): “Quinquatrus. Tradizione popolare e tradizione antiquaria di una festività del calendario romano”, ŽivaAnt 51, 25-38.

Guirard, C. (1997): Varron. Économie Rurale. Livre III, Paris.

Hermansen, G. (1984): “Mares, Maris, Mars, and the archaic gods”, StEtr 52, 147-164.

Hild, J. A. (1969a): “Juventas, Juventus”, DAGR III.1, Graz, 785-786.

Hild, J. A. (1969b): “Mens”, DAGR III.2, Graz, 1720.

Hild, J. A. (1969c): “Quinquatrus”, DAGR IV.1, Graz, 802-804.

Hunziker, R. (1969): “Toga. Prise de la toge virile”, DAGR V, 347-353.

Jordan, H. – Huelsen, C. (1970-71): Topographie der Stadt Rom im Alterthum, Roma, 2 vols.

Jullian, C. (1969): “Juvenes, Juventus”, DAGR III.1, Graz, 782-785.

Latte, K. (1960): Römische Religionsgeschichte (=Handbuch der Altertumswissenschaft V.4), München.

Luyster, R. (1965): “Symbolic elements in the cult of Athena”, HR 5, 133-163 (http://dx.doi.org/10.1086/462518).

Marbach, E. (1931): “Mens”, RE XV.1, Stuttgart, 936-937.

Massa-Pairault, F. H. (1987): “De Préneste à Volsinii: Minerve, le fatum et la constitution de la société”, ParPass 42, 200-235.

Menichetti, M. (1995): ... Quoius forma virtutei parisuma fuit … Ciste prenestine e cultura di Roma medio-repubblicana, Roma.

Mezzetti, N. (1997-2000): “Origini del nome e del culto di Minerva”, AnnPerugia 33, 173-191.

Miller, J. F. (2002): “Ovid’s Liberalia”, [in] G. Herbert-Brown (ed.), Ovid’s Fasti. Historical Readings at its

Bimillennium, Oxford, 199-224 (http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198154754.003.0009).

Montanari, E. (1988): Identità culturale e conflitti religiosi nella Roma repubblicana (=Filologia e Critica 54), Roma.

Moret, J.-M. (2012): “Le feste dei nani”, [in] C. Bocherens (ed.), Nani in festa. Iconografia, religione e politica a Ostia durante il secondo triumvirato (=Bibliotheca Archaeologica 26), Bari, 49-108.

Pavolini, C. (1993): “Caput Africae”, LTUR I, Roma, 235.

Pedroni, L. (1998): “Ipotesi sull’evoluzione del calendario arcaico di Roma”, PBSR 66, 39-55.

Platner, S. B. – Ashby, T. (1965): A Topographical Dictionary of Ancient Rome, Roma (http://dx.doi.org/10.1017/CBO9781316219706).

Pottier, E. (1969): “Cornu, Cornus”, DAGR I.2, Graz, 1510-1514.

Reinach, A. (1969): “Tibia”, DAGR V, Graz, 300-342.

Richardson, L. (1992): A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Baltimore.

Rix, H. (1981): “Rapporti onomastici fra il pantheon etrusco e quello romano”, [in] AA.VV., Gli Etruschi e Roma. Incontro di studi in onore di Massimo Pallottino. Roma 11-13 dicembre 1979, Roma, 104-126.

Rüpke, J. (1995): Kalender und Öffentlichkeit, Die Geschichte der Repräsentation und religiösen Qualifikation von Zeit in Rom (=Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 40), Berlin–New York.

Sabbatucci, D. (1988): La religione di Roma antica: dal calendario festivo all’ordine cosmico (=La Cultura 67), Milano.

Scheid, J. (2008): “Il culto di Minerva in epoca romana e il suo rapporto con la Minerva di Travo”, [in] AA.VV., Minerva Medica in Valtrebbia. Scienze storiche e scienze naturali alleate per la scoperta del luogo di culto. Atti del Convegno tenutosi il 7 ottobre 2006 in Travo (PC), (=Quaderni di archeologia dell’Emilia Romagna 19), Piacenza, 85-91.

Schilling, R. (1981): “Les découvertes de Lavinium”, ParPass 36, 84-86.

Schilling, R. (2003): Ovide. Les Fastes, I, Paris.

Schürmann, W. (1985): Typologie und Bedeutung der stadtrömischen Minerva-Kultbilder (=Rivista di Archeologia suppl. 2), Roma.

Scullard, H. H. (1981): Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (=Aspects of Greek and Roman Life), London.

Simon, E. (1978): “Il dio Marte nell’arte dell’Italia centrale”, StEtr 46, 135-147.

Storchi Marino, A. (1979): “Artigiani e rituali religiosi nella Roma arcaica”, RendNap 54, 333-357.

Tafaro, S. (1988): Pubes e Viripotentes nella esperienza giuridica romana, Bari.

Thulin, C. (1905): “Minerva auf dem capitol und Fortuna in Praeneste”, RheinM 60, 256-261.

Torelli, M. (1984): Lavinio e Roma. Riti iniziatici e matrimonio tra archeologia e storia, Roma.

Torelli, M. (1986): “La religione”, [in] G. Pugliese Carratelli (ed.), Rasenna. Storia e civiltà degli Etruschi, Milano, 157-237.

Torelli, M. (1990): “Riti di passaggio maschili di Roma arcaica”, MEFRA 102, 93-106 (http://dx.doi.org/10.3406/mefr.1990.1661).

Valentini, R. – Zucchetti, G. (1940-41): Codice topografico della città di Roma, Fonti per la storia d’Italia, I; Curiosum Urbis Romae regionum XIII, II, Roma.

de Vaan, M. (2008): Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages (=Leiden Indo-European Etymological Dictionary 7), Leiden–Boston.

Van Gennep, A. (1981): I riti di passaggio, Torino.

Vendries, C. (2004): “Musique romaine”, ThesCRA 2, 397-415.

Vetter, W. (1936): “Tibia”, RE VIA.1, Stuttgart, 808-812.

Weis, A. (2014): “The public face of girlhood at Latin Lavinium in the 4th - 3rd centuries B.C.E.”, [in] S. Moraw – A. Kieburg (eds.), Mädchen im Altertum. Girls in antiquity (=Frauen, Forschung, Archäologie, 11), Münster, 287-307.

Wissowa, G. (1897): “Minerva”, [in] W. H. Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie, II.2, Leipzig, 2982-2992.

Ziebarth, E. (1919): “Iuvenes”, RE X.2, Stuttgart, 1358.


Texto completo: PDF

Refbacks

  • No hay Refbacks actualmente.





Gerión. Revista de Historia Antigua
ISSN 0213-0181
ISSN-e 1988-3080

© . Universidad Complutense de Madrid
Biblioteca Complutense | Ediciones Complutense