La democracia estadounidense y su sistema electoral han marcado el rumbo del mundo contemporáneo como derrotero de calidad democrática. Desde sus orígenes como república, este sistema ha influido profundamente en los aspectos emblemáticos de un gobierno representativo, basado en una configuración ideacional que prioriza los derechos individuales (Foa y Mounk, 2021; Plattner, 2015). Con la Declaración de Independencia en 1776 y la promulgación de la Constitución en 1787, se establecieron las bases de un sistema fundado en dos grandes pilares: igualdad y libertad. Este modelo se convirtió en un referente que otros Estados han adoptado en sus estructuras de gobierno y administración (Munck, 2016). Sin embargo, la construcción del modelo democrático estadounidense no está exenta de fisuras que no son tan fáciles de neutralizar con el precepto consuetudinario de sus valores y principios.

A pesar de sus ideales elevados, enfrenta limitaciones prácticas, como la exclusión histórica de amplios sectores de la sociedad, en especial afroamericanos e indígenas, quienes han experimentado de forma desproporcionada las deficiencias sistémicas de esta democracia (Belenky, 2012). Aun así, los principios de igualdad y libertad individual se convirtieron en elementos centrales de la identidad estadounidense (Tilly, 1995).

Con base en lo anterior, una de las principales críticas a las que se enfrenta el ideario democrático y sistema electoral estadounidense es la naturaleza del Colegio Electoral (Holcombe, 2004). Por ejemplo, para Wang y Canter (2020) aquella institución representa un enclave esclavista porque debilita la democracia estadounidense y se aparta de las intenciones originales de los delegados de la Convención Constitucional. Así, autores como Bae et al. (2023) sostienen que el sistema, a propósito de la elección presidencial, se diseñó inicialmente para beneficiar a los estados propietarios de esclavos y a las poblaciones más pequeñas (élites) y ha evolucionado hasta convertirse en un método en el que el ganador se lo lleva todo en la mayoría de los estados (Wang y Canter, 2020). Asimismo, los autores cuestionan el Colegio Electoral porque presenta deficiencias significativas que socavan principios democráticos fundamentales, especialmente debido a su desconexión entre el voto popular y los resultados electorales. Esta desconexión puede reducir la participación ciudadana y plantea la posibilidad de «electores infieles» que, al no adherirse al voto popular de sus estados, complican aún más el proceso democrático. Los argumentos históricos que justificaban el Colegio Electoral —como la protección de los intereses de los estados pequeños y la prevención de decisiones electorales tomadas sin una ciudadanía «educada»— pueden caer en la obsolescencia actual (Bae et al., 2023).

Por otra parte, el éxito y la estabilidad relativa de la democracia de Estados Unidos recaen en un diseño bipartidista. Desde el siglo XIX, la competencia entre los partidos Demócrata y Republicano ha permitido una alternancia y una transición pacífica del poder. Pese a esto, una de las mayores críticas al sistema bipartidista es que excluye otras formas de organización política y limita opciones diversas que no se alinean completamente con uno u otro partido (Colomer, 2004; Li, 2022).

En ese sentido, los partidos Demócrata y Republicano han desempeñado un papel fundamental en la estabilidad democrática estadounidense, al tiempo que domestican las pasiones individuales al canalizarse por la disciplina de partido (Holcombe, 2004). De esta manera, el sistema ha funcionado al mantener una estructura de frenos y contrapesos, al mismo tiempo que posee dispositivos que garantizan la alternancia del poder. Uno de los mayores éxitos del sistema estadounidense recae, precisamente, en la capacidad de las instituciones democráticas de tramitar los conflictos políticos y evitar autoritarismos. Para Diamond (2024), por ejemplo, un rasgo distintivo del sistema democrático estadounidense es el garantismo electoral, donde la implementación de reglas de juego para el sostenimiento del voto y asegurar una contienda electoral justa permiten un saludable ejercicio democrático justo.

A este equilibrio con reglas de juego se le sumó la llegada del mercadeo político en el que las elecciones fueron convirtiéndose en un espectáculo administrado por las agencias de publicidad y en el que la televisión obtuvo jugosas ganancias, gracias a los comerciales y los debates. Aunque algunas voces optimistas pregonaron que la mediatización de las elecciones era una conquista de la libertad de expresión, lo cierto es que se transformó en un campo de batalla donde poco a poco fue imponiéndose el candidato que mejor estructuraba los argumentos de defensa en los debates o el que sorteaba con habilidad los escándalos de su vida privada.

Esta tendencia encontró un punto de inflexión con la campaña de Obama en 2012 y una nueva modalización de las campañas vía redes sociales. Con el eslogan «Yes, We can» se inició una etapa marcada por la viralización de mensajes y la recaudación «flexible» de fondos de campañas auscultados en el voluntarismo de entusiastas simpatizantes a las causas políticas. En 2016, Trump dará continuidad a estas estrategias y llevará al límite las posibilidades de navegar en las redes en la búsqueda de electores rompiendo la regla del acceso de datos y la privacidad de las preferencias y creencias de los usuarios, lo que se conoció como el escándalo «Cambridge Analytica». En 2020, un Trump debilitado por su intromisión en asuntos de información confidencial y en el contexto de la pandemia, facilitó la victoria de Biden.

La inercia de esta victoria abrió paso a una nueva fase del mercadeo político, en el que la pandemia propició la proliferación de las redes sociales como moderadoras de las emociones en contiendas políticas (Cervi et al., 2023) en detrimento del debate en televisión o las millonarias pautas publicitarias en emporios informativos. En el caso de estudio, se toma a TikTok por ser la plataforma que se ha posicionado como la más popular e influyente en el mercadeo de sentimientos, con que ha logrado salir de la etiqueta de tener un público objetivo en los jóvenes y se ha extendido en distintos grupos poblaciones (Gorman y Goldenberg, 2024). No obstante, este artículo demuestra que esta red social rompe el precepto de la proporcionalidad entre viralización-popularidad-producción de contenidos y de la prevalencia de la campaña clásica de candidatos en Estados Unidos. A diferencia de los esquemas clásicos de las campañas políticas, con la derrota de Harris TikTok parece demostrar que la clave no solo está en la constancia de producción de piezas comunicativas, sino en tener olfato e instinto para diseñar contenidos que respondan estados de ánimo en la sociedad.

El análisis de las campañas electorales en la plataforma TikTok constituye un cambio significativo en el estudio de la comunicación política que marca su transición hacia la era digital. Desde 2020, cuando la plataforma tuvo un auge entre la población, también se ha observado un incremento en la investigación sobre su impacto, especialmente en el análisis del contenido y el comportamiento de los usuarios (Kanthawala et al., 2022).

A partir de allí, su estudio ha tenido una gran relevancia en el análisis de las campañas electorales y su posible conexión con los resultados de las contiendas. Entre los estudios destacados a nivel internacional, se encuentra el de Moir (2023) sobre Jagmeet Singh, quien es prácticamente una celebridad de TikTok en Canadá, así como el análisis de candidatos al Senado en Estados Unidos que han utilizado esta plataforma para posicionarse (Chen, 2022). En Latinoamérica, destacan los estudios de Cervi et al. (2023) sobre las últimas elecciones en Perú y el de Barreto y Rivera (2021) sobre la campaña de Guillermo Lasso en Ecuador. A nivel nacional, se encuentra la investigación de Wilches et al. (2024) sobre la segunda vuelta presidencial en Colombia, así como el análisis de Lozano (2022) sobre las coaliciones formadas durante el proceso electoral.

En este contexto, y en consonancia con los trabajos previamente mencionados, el objetivo del presente estudio es analizar tres dimensiones concretas: el contenido temático, técnico y emocional de los tiktoks publicados en las cuentas oficiales de Kamala Harris y Donald Trump, así como del contenido generado por terceros, seleccionado a partir de hashtags relacionados. Esto permitirá indagar en las estrategias comunicativas utilizadas, el uso de la emocionalidad en la transformación del discurso político y la relación entre los resultados electorales y la actividad de los candidatos y terceros en la plataforma.

El diseño metodológico busca aportar a la conversación académica y a la generación de escenarios analíticos en torno a TikTok, los cuales comienzan a estructurarse bajo líneas de análisis diferenciadas. Ejemplo de ello son los trabajos de Cusot-Cerda y Palacios-Arias (2021) y López-Fernández (2022), quienes emplearon entrevistas en profundidad con directores de campañas políticas en TikTok. Asimismo, investigaciones como las de Hidalgo Bustillos et al. (2022) u Ochoa (2022) han destacado en el análisis cuantitativo y el engagement en redes sociales de partidos políticos y candidatos.

De igual modo, en la investigación, en suma, a utilizar otros mecanismos que dejen entrever más allá del número y la cifra, se opta por el análisis de contenido como técnica para la profundización del estudio. Por consiguiente, se entiende por análisis de contenido:

El apartado metodológico de esta investigación se fundamenta en la propuesta de Berdón-Prieto et al. (2023), que adopta los siguientes ejes de análisis:

Los actores políticos cada vez más han venido aceptando una realidad ineludible: las redes sociales se han convertido en la herramienta y escenario principal en los procesos de formación y promoción de su imagen, especialmente en contextos electorales (Srikandi et al., 2024). En ese sentido, no cabe duda de que las redes sociales han cambiado la política y la han llevado a un punto de no retorno, pero de la mano de la transición del mundo análogo al mundo digital, la preocupación por la tergiversación, la manipulación y la polarización de la información en línea se muestra como uno de los mayores retos en este escenario (Williams, 2022).

En el proceso de penetración de las redes sociales en las campañas electorales, la política de los Estados Unidos ha tenido un papel protagónico. Como ha sido ampliamente documentado, la vinculación del «Yes, We Can» de Barack Obama en 2008 a plataformas como Facebook, Twitter o MySpace ha sido considerado el punto de partida de esta nueva etapa de la comunicación política (Cogburn y Espinoza-Vásquez, 2011). Así, el primero candidato y después presidente de los Estados Unidos logró redefinir los canales de comunicación política tanto en campaña como durante su mandato a través de estas herramientas digitales, al punto ser denominado como «The Social Media President» (Katz et al., 2013).

Si bien el uso de las redes sociales en los primeros momentos de vinculación con la política reveló cualidades que hasta hoy se mantienen como una relación más directa, cercana e inmediata entre el gobernante y el gobernado o entre el candidato y el elector, no pasó mucho tiempo en que también se empezaran a poner sobre la mesa importantes preocupaciones sobre su uso en estos ámbitos (Maarek, 2014). La naturaleza descentralizada de la producción de contenido en las redes sociales, su capacidad de viralización y la precaria regulación han convertido a estas plataformas digitales en un escenario fértil para el posicionamiento de liderazgos populistas que optan por conectar con el público cada vez más desde las emociones y la autenticidad (carisma), y no tanto desde la racionalidad y la honestidad (verdad) (Iosifidis y Nicoli, 2020; Montgomery, 2017).

El hartazgo ciudadano con el establishment y con las formas tradicionales del ejercicio de la política, de la mano de nuevas herramientas comunicativas como son las redes sociales, posibilitó no hace más de una década el ascenso protagónico y peligroso de una nueva categoría conceptual y discursiva: la posverdad (Harsin, 2018). Precisamente, en el año 2016, eventos como la campaña política de Donald Trump en los Estados Unidos y el debate sobre el Brexit en el Reino Unido (Rose, 2017) evidenciaron un nuevo escenario en el que la fuerza de las emociones le fue arrebatando exitosamente el espacio a la razón y la verdad como soporte tradicional de la construcción del debate político (Hannon, 2023). A tal punto, la incursión de la posverdad en la arena política fue tan arrolladora que fue reconocida por Oxford Dictionaries como la palabra del año 2016, en razón a que pasó súbitamente de ser un simple neologismo a constituirse en un elemento central en lenguaje político contemporáneo. El propio Casper Grathwohl, presidente de esta serie de publicaciones, en su momento sentenció: «No me sorprendería que la posverdad se convirtiera en una de las palabras definitorias de nuestro tiempo» (Flood, 2016).

Así, aunque la manipulación y la distorsión de la realidad con el objeto de sacar provecho de la desinformación de la ciudadanía no son algo nuevo en la arena política, las redes sociales si se han configurado en un peligroso escenario con capacidad proveer, como nunca, un masivo, desregulado y fértil escenario de alteración de la verdad y, por tanto, de erosión de la confianza pública (Guerrero-Sierra et al., 2024). Sin embargo, es importante matizar que, si bien la posverdad ha modificado radicalmente la forma en que se construye el debate político contemporáneo mediante la capacidad de desplazar la racionalidad en favor de las emociones, esta transformación no puede sugerirse como un fenómeno nuevo en cuanto a la apelación de las emociones como herramienta en el ejercicio de la política. En ese sentido, la posverdad representaría una inédita profundización de una estrategia que ha sido intrínseca al mismo ejercicio del oficio de la política (Stanley, 2019). De este modo, se abre un importante debate frente a si el fenómeno actual podría llegar a ser considerado más como una adaptación de viejas tácticas políticas a nuevas plataformas (transformación en lo métodos y herramientas) o si en realidad nos encontramos ante una disrupción inédita en la esencia misma de la acción política como concepto sustantivo.

Por otra parte, independientemente del debate en torno a la posverdad como novedad operativa o sustantiva, es en ese circuito donde el populismo se siente especialmente cómodo, donde anhela ubicar un ejercicio de la política que se nutre de la verdad dividida, el pensamiento polarizado, la comunicación fragmentada y la exaltación de las emociones (Waisbord, 2018). Así, la apelación del populismo a la visceralidad que se esconde tras la narrativa que divide a la sociedad en un espacio de confrontación necesaria entre buenos y malos (Blesa, 2024) ha permitido que las convicciones y etiquetas identitarias se muevan libremente en el océano de la digitalidad con una absoluta despreocupación por la verdad como valor social.

En este contexto, un fenómeno poco deseado, pero hasta ahora inevitable, ha sido el papel de las redes sociales como mediadoras y amplificadoras de viejas y nuevas formas de abuso, odio y discriminación (Castaño et al., 2021; Matamoros y Farkas, 2021). La aparente trivialidad de las redes sociales y sus herramientas de expresión como e-mojis, GIF, filtros y memes han permitido que los discursos de odio se diseminen por la red bajo una máscara de humor o simple opinión. El uso de identidades falsas en la red, el acoso sistemático en X, las subculturas de odio de Reddit, vídeos de influencers supremacistas en YouTube y, más recientemente, el formato ágil de TikTok adoptado después por Facebook e Instagram que permite viralizar más eficientemente este tipo de contenidos, revela la complejidad y alcances del problema de digitalización del odio y el acoso (Klein, 2024; Noble, 2018).

Sin embargo, una realidad que ahonda este complejo escenario es cómo estos contenidos, además de gozar de una gran desregulación, logran desde el mundo digital incidir de manera directa en el posicionamiento de propuestas políticas que validan y se nutren de estas dinámicas, por lo que exportan la violencia desde nuestras pantallas hacia el mundo real (Mohanty et al., 2023). De este modo, la influencia de las redes sociales en eventos como el ataque al Capitolio de los Estados Unidos el 6 de enero de 2021, así como su papel en el posicionamiento de la ultraderecha en varios gobiernos de Europa, América Latina y, más recientemente, en los Estados Unidos con la reelección de Donald Trump, revelan una profunda crisis de los códigos comunicativos, al igual que de los valores que deberían nutrir a las democracias contemporáneas.

De acuerdo con lo anterior, es importante resaltar que, en buena parte, este trabajo apunta a señalar a las redes sociales como un factor determinante en la crisis del debate político, pues promueve la polarización, la desinformación y el populismo. No obstante, es necesario aclarar que los hallazgos de este estudio no pretenden sobredimensionar el papel de la tecnología en detrimento de factores estructurales que han determinado históricamente en el quehacer de la política. Sin duda, la desafección ciudadana con la política tradicional, el declive de la confianza en las instituciones y la crisis de representación son procesos que anteceden a la era digital (Levitsky y Ziblatt, 2018; Mounk, 2018). En esa línea, las redes sociales han acelerado o amplificado actualmente la crisis de la democracia, pero no pueden entenderse como la causa estructural de las disfunciones de esta.

Por otra parte, también es importante señalar que, aunque las redes sociales han sido un espacio prolífico para la expansión actual de la posverdad y populismo, la capitalización de estas herramientas no puede entenderse de manera absoluta desde una evaluación de amenaza a la democracia. Las plataformas digitales también han sido valiosas para el avance de movilizaciones sociales con importantes reivindicaciones alineadas con la defensa de los valores democráticos. Ejemplos de esto han sido el papel de las redes sociales para movilizar a la sociedad civil, visibilizar injusticias y exigir cambios, como se refleja con fenómenos como la Primavera Árabe (Wolfsfeld et al., 2013), el movimiento de los «indignados» en España (Postill, 2014), los «#YoSoy132» en México (García y Treré, 2014) y, más recientemente la explosión de apoyo a la causa pro-Palestina (Wilches et al., 2025). Así, la relación entre redes sociales y política no puede evaluarse desde una óptica unidimensional ni exclusivamente negativa.

Por otro lado, sobre lo encontrado en los resultados desde los tres ejes de análisis se evidencia: en primer lugar, las temáticas centrales identificadas en el análisis confirman una de las conclusiones de López-Fernández (2022), quien señala que existe un predominio de la espectacularización de los partidos políticos y, en este caso, de los candidatos, por encima de la presentación de programas o de otras cuestiones de actualidad relevantes. En el contexto de TikTok, esto se refleja en una narrativa dominada por el humor, los retos y las críticas simplistas hacia los oponentes, de modo que deja de lado asuntos fundamentales como la educación, la seguridad, la salud o la diversidad, que recibieron escasa o nula atención en las cuentas analizadas.

En un segundo punto, desde una perspectiva técnica, se evidencia que cada candidato manejaba un ritmo y un uso diferente de los elementos técnicos para reforzar su mensaje, no solo a través del discurso verbal, sino también mediante el uso estratégico de recursos visuales y auditivos. Queda abierta la discusión sobre la utilidad de elementos como los subtítulos, dado que existen diferentes posturas al respecto. Por ejemplo, Velarde-Camaqui et al. (2024) argumentan que los subtítulos, los textos adicionales (captions) y otros recursos visuales o auditivos no son factores determinantes para incrementar el engagement. Sin embargo, en contraste con esta visión, Li et al. (2021) sostienen que el uso de subtítulos mejora la comprensión de los vídeos y, en consecuencia, aumenta las posibilidades de interacción con el contenido.

Y el tercer apartado de análisis, que refiere a lo emocional, demuestra la apatía hacia el debate argumentado en la red social y la manera en que estas tendencias deben llamar la atención de la prolífica literatura sobre la política de las emociones y en la que suele considerarse que las emociones de odio, insulto y rechazo prevalecen como ejes de la manipulación. A diferencia de las elecciones de Estados Unidos en 2016 y 2024 (Saramo, 2017), se asistió a una campaña en la que de manera soterrada se impone el dejar hacer y dejar pasar, con una permisividad cada vez más explícita sobre la moderación de los contenidos, o lo que algunos expertos llaman una «democracia sucia» (Foa y Mounk, 2021). Al final, los expertos en campaña han sido audaces en desviar la atención sobre las críticas a la ausencia de propuestas en contextos de campaña electoral a una especie de mimetización de la superficialidad ahora expuestas en discursos autorreferenciales y que evitan caer en el control del algoritmo que puede prohibir ataques personales.

Por último, las líneas de análisis de esta investigación apuntan a que la falta de regulación del mundo digital ha permitido la proliferación de discursos de odio y desinformación a través de las redes sociales, lo que plantea una necesidad de intervención pública más efectiva. No obstante, esta necesidad tampoco debe interpretarse desde la idealización irrestricta de los mecanismos de intervención y control como una solución aséptica al problema planteado. Por supuesto, una respuesta regulatoria también puede representar amenazas importantes para la democracia, pues en este contexto surge inevitablemente un importante interrogante: ¿hasta qué punto un mayor control vía normas o políticas públicas no conlleva a un riesgo de censura? No es oculto que varios países han utilizado la regulación de internet como un mecanismo para restringir la libertad de expresión y silenciar voces críticas (Morozov, 2011). Por ello, cualquier intento de regulación debe equilibrar la lucha contra la desinformación con la protección de la pluralidad de voces en democracia.

Este trabajo ha apuntado a subrayar y ahondar en una premisa sustantiva en el escenario del debate político y electoral contemporáneo: la tecnología y, particularmente las redes sociales, han revolucionado de manera en que entendemos, nos comunicamos y nos desenvolvemos en las arenas de la política. Los aportes de esta investigación revelan, mediante el análisis del uso de la plataforma TikTok en la campaña electoral de los Estados Unidos 2024, que estamos en presencia de una transformación profunda en la forma en que se desarrollan los procesos de comunicación política. Las redes sociales, con contenido visual y de naturaleza ágil, han permitido que la política se convierta en un espectáculo donde las emociones diseminadas a través de la viralidad adquieren una relevancia sustancialmente superior ante la deliberación racional y las posiciones informadas.

Al igual que ha sucedido recientemente en otros escenarios electorales mediados por la presencia de las redes sociales, la campaña Harris-Trump revela como cada vez más la hiperpersonalización de los actores políticos, en un marco de manipulación emocional, erosionan la aspiración de una democracia fundada en el ejercicio de la racionalidad como piedra angular del debate. De manera específica, en el universo de las redes sociales, TikTok plantea particularidades diferenciadoras respecto de otras plataformas, las cuales se señalan de forma expresa a lo largo de esta investigación. En ese sentido, el formato TikTok privilegia contenidos atractivos visualmente, breves, emotivos y con vocación de alta viralización, lo que facilita el desplazamiento de una argumentación lógica y racional que puede ser percibida como aburrida, ante la seducción que propone la naturaleza atractiva de los contenidos de esta plataforma.

La investigación también revela que el posicionamiento en las redes sociales, al menos desde el ejemplo del uso de TikTok, no tiene que ver necesariamente con la cantidad de las piezas publicadas. En el caso concreto del caso de estudio, la campaña de Trump fue menos prolífica en el número de piezas que la de Harris, pero logró posicionarse mucho más entre el público mediante el uso de narrativas irreverentes y polarizantes que alcanzaron una amplia viralización y, de este modo, una gran recordación y apropiación entre los millones de usuarios de la plataforma. De este modo, una conclusión central de la investigación sugiere que el éxito en una plataforma de la naturaleza de TikTok no es consecuencia del amplio número de publicaciones que se propongan, sino de la habilidad de hacer que estas publicaciones recojan y conecten con estados de ánimo colectivos propios de una coyuntura específica. En otras palabras, la capacidad de estos mensajes de adaptarse a las tendencias y de explotar las emociones predominantes en momentos específicos de la realidad social (por ejemplo, prejuicios preexistentes).

Otro aspecto central de este estudio revela el papel de las redes sociales en la instrumentalización de la posverdad como herramienta sustancial de una nueva forma de hacer política. En esta línea, si bien el uso de la mentira no ha sido ajeno a las estrategias clásicas de la propaganda política, donde la información falsa se construía de manera deliberada, en la actualidad el mensaje político en las redes sociales (para este caso TikTok) logra sus objetivos al conseguir que los usuarios renuncien a la verificación de la información y alcanza su validez más por su capacidad de conectar emocionalmente que por la rigurosidad de los argumentos que le respaldan.

Por último, es importante señalar que la influencia de las redes sociales en la comunicación política abre nuevas líneas de investigación que permitan identificar herramientas de análisis y comprensión de frente a la relación entre los procesos democráticos y el nuevo ecosistema digital. En ese sentido, una línea de exploración es la evolución de las redes sociales y de sus elementos de conexión con la ciudadanía, pues el contraste diferenciador entre plataformas como X, Instagram o TikTok impide un análisis unidimensional de las dinámicas de apropiación del mensaje político por parte de los usuarios digitales. Otra línea de análisis que se abre es explorar si el mensaje político que se emite en las redes sociales logra un mayor nivel de apropiación ciudadana dependiendo de la inclinación ideológica del discurso, lo que permitiría identificar si el uso de estas plataformas tiende a favorecer en mayor proporción ciertos tipos de narrativas en detrimento de otras.

Otros ámbitos de investigación apuntan a inquietudes relativas al manejo de los algoritmos. En ese sentido, surgen líneas de análisis relativas a las formas de manipulación informativa y viralidad controlada. De este modo, el papel, la regulación y los mecanismos de medición de la influencia de bots, granjas de contenido y producción controlada de fake news en las campañas electorales, revelan posibilidades de investigación poco desarrolladas en el estudio del debate político digital. Asimismo, los avances en la aplicación de herramientas de inteligencia artificial imponen nuevos retos que serán objeto obligado de análisis a corto tiempo y desde diferentes áreas del conocimiento; ejemplo de ello es el uso cada vez más recurrente de herramientas como el deepfake de audio o vídeo con fines políticos, bien sea como herramienta legitima de comunicación política o como mecanismo de suplantación, manipulación y desinformación.