De buenas y malas lenguas
Precisiones iconográficas sobre un símbolo parlante (II)
- Raquel Sigüenza Martín Universidad Complutense de Madrid https://orcid.org/0000-0002-5378-2005
Resumo
Después de un análisis de los aspectos negativos de la lengua y del mal uso que se puede hacer de este órgano, se plantea a continuación una parte, solo en apariencia menos rica para la emblemática y el arte, como es el estudio de las “buenas lenguas”, dividida según las dos capacidades fundamentales del órgano del habla: la de callar y la de hablar. El aprecio simultáneo por el silencio y la elocuencia, siempre que se haga uso de ellos en el momento preciso, tendrá lugar en otro apartado, para finalizar con unas líneas dedicadas a ciertas representaciones que, sin implicar connotaciones positivas ni negativas con respecto a su uso, tienen como protagonista a la lengua.
Referências
_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false [13 de noviembre de 2013].
_summary_r&cad=0#v=onepage&q=mona%20oso&f=false [1 de octubre de 2014].
“Der heilige Livinus. Laurent Delvaux”, “Sächsische Weltchronik”, “Der heilige Livinius. Gerard Horenbout”, “Der Märtyrerbischof Livinus von Gent”, en Bildindex der Kunst und Architektur [en línea] http://www.bildindex.de [13 de enero de 2014]. “Sint-Lievensbron, bedevaartsoord”, Wikimedia commons [en línea] http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sint-Lievensbron,_bedevaartsoord_(detail).jpg [13 de enero de 2014]. “Livinus”, Wikimedia commons [en línea] http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Livinus.jpg [13 de enero de 2014].
“Eloquence (?) holding a kindly tongue (…)”, British Museum [en línea] http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?object Id=1480278&partId=1&searchText=eloquence+tongue&page=1 [31 de julio de 2014]. “Eloquence. Enoch Wood”, The Metropolitan Museum of Art [en línea] http://www.metmuseum.org/collection/the-collection- online/search/197999?rpp=30&pg=1&ft=eloquence+wood&pos=1 [2 de octubre de 2014]. “L’éloquence-René-Antoine Houasse”, Wikimedia commons [en línea] http://commons.wikimedia.org/wiki/File:L%27éloquence-René- Antoine_Houasse_mg_8225.jpg?uselang=fr [2 de octubre de 2014].
“Jongeman bij een standbeeld van Harpocrates”, Rijksmuseum [en línea] http://hdl.handle.net/10934/RM0001.COLLECT.111383 [26 de septiembre de 2014]. “Vignette with a medal depicting Harpocrate (…)”, The Metropolitan Museum of Art [en línea] http://www.metmuseum.org/collection/the-collection- online/search/423273?rpp=30&pg=1&ft=harpocrates&pos=11 [26 de septiembre de 2014]. V.V.A.A., Description des Principales Pierres gravées du Cabinet de S.A.S. Monseigneur le Duc d’Orleans (…),vol I, París, M. l’Abbé de la Chau, M. l’Abbé le Blond y Pissot, 1780, pp. 7-12 [en línea] http://books.google.es/books?id=jF8GAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q
“Otto Vaenius, Q. Horatii Flacci Emblemate”, Emblems Project Utrecht [en línea]
“Peter Paul Rubens. The martyrdom of saint Livinus”, Museum van Boijmans Beuningen [en línea] http://collectie.boijmans.nl/en/collection/2515-(ok) [13 de enero de 2014]. “Martirio di S. Livino”, Lombardiabeniculturali, http://www.lombardiabeniculturali.it/stampe/schede/1q030- 00326/ [13 de enero de 2014].
(tesis doctoral inédita), Madrid, Universidad Complutense, 2012; “La iconografía de san Juan Nepomuceno y su repercusión en España”, Cuadernos de Arte e Iconografía, nº 42, 2012, pp. 261-330; “Entrada y primeros años del culto a san Juan Nepomuceno en Madrid (1716-1738), Anales del Instituto de Estudios Madrileños, LIII, 2013, pp. 219-242.
de enero de 2014].
[en línea] http://www.ehu.es/ojs/index.php/Veleia/article/viewFile/2091/1719 [4 de noviembre de 2014]. CHASTEL 2004: 39 y 81-82. “August Preault”, Sotheby’s [en línea] http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2000/european-sculpture-and-works-of-art- 900-1900-l00519/lot.203.html [7 de noviembre de 2014].
=harpocrates&f=false [25 de octubre de 2014].
[en línea] file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/Dialnet- LaCapillaMayorDeSanRomanDeToledo-3241424%20(1).pdf [5 de febrero de 2014].
, pp. 285-299 http://revistaseug.ugr.es/index.php/caug/article/viewFile/302/293 [11 de marzo de 2014].
URL: ] http://www.bildindex.de.
_1986_num_88_1_4578 [31 de julio de 2014].
ACUÑA CASTROVIEJO, Fernando, “Sobre una figurita de Harpócrates hallada en Galicia”, Gerión, nº extra 1, 1988, pp. 137-142 [en línea] http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/articulos/GERI8888220137A.PDF [30 de octubre de 2013].
ALCIATO, Andrea, Emblemas (edición y comentario de Santiago Sebastián), Madrid, Akal, 1985, pp. 41-42.
ARGÁN, Giulio Carlo, Renacimiento y Barroco. El arte italiano de Miguel Ángel a Tiépolo, t. II, Madrid, Akal, 1999, pp. 139-141.
AZANZA LÓPEZ, Javier, “La catedral de Pamplona como escenario del drama barroco. Las exequias de María Amalia de Sajonia (1760), Cuadernos de la Cátedra de patrimonio y Arte Navarro, nº 1, 2006, pp. 433-455 [en línea] http://dadun.unav.edu/handle/10171/4116 [5 de noviembre de 2014]. MONAGHAN, Patricia, “Angerona”, en Encyclopedia of Goddesses & Heroines, California, New World Library, 2014,
Barcelona, Obelisco, 1999, p. 200.
BARÓN, Jaime, Luz de la senda de la virtud, Desiderio y Electo en el camino de la perfección, Madrid, Imprenta de Benito Cano, 1790, pp. 44-56 [en línea] http://books.google.es/books?id=32teLY2PUMC&pg=PA34&lpg=PA34&dq=canaboria+pez&s ource=bl&ots=2XqgxTYHv3&sig=UhNOKyiXMqkcUL82A7Kq69uQxRQ&hl=es&sa=X&ei= 6-87U-GAaPx0gWr3IHQCg&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false [28 de marzo de 2014].
BERNAT VISTARINI, Antonio y CULL, John T., Enciclopedia Akal de Emblemas españoles ilustrados, Madrid, Akal, 1999, p. 388 [en línea] http://books.google.es/books?hl=es&id=1mqNvGq3tuoC&q=ansar#v=onepage&q&f=false
BERNAT VISTARINI y CULL 1999: 72. Sobre Anaxarco: ONFRAY, Michel, Las sabidurías de la antigüedad. Contrahistoria de la Filosofía, I, Barcelona, Anagrama, 2008, sin paginar.
BOISSARD, Jean Jacques, Emblemes latins, 1588, pp. 54-55, en: French emblems at Glasgow [en línea] http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/emblem.php?id=FBOa023 [29 de marzo de 2014].
CARMONA MUELA, Juan, Iconografía cristiana. Guía básica para estudiantes, Madrid, Istmo, 2010, p. 99. Estampa dedicada a san José de Calasanz en: Colección Albert. Caja 3. H-765 (BNE).
CASTAÑARES, Wenceslao y GONZÁLEZ QUIRÓS, José Luis, Diccionario de citas, Madrid, Nóesis, 1993, p. 268.
COUSTAU, Pierre, Pegma, 1555 en: French emblems at Glasgow [en línea] http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/emblem.php?id=FCPb033 [29 de marzo de 2014].
COVARRUBIAS, Sebastián de, Tesoro de la lengua castellana, o española, Madrid, Luis Sánchez, 1611, p. 300 [en línea] http://fondosdigitales.us.es/fondos/libros/765/639/tesoro-de-la-
EGIDO, Aurora, “La letra en El Criticón”, Bulletin Hispanique, 95, 1993, pp. 557-586 [en línea] http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hispa_0007- 4640_1993_num_95_2_4803?_Prescripts_Search_tabs1=standard& [1 de noviembre de 2014].
EGIDO, Aurora, “La poética del silencio en el Siglo de Oro. Su pervivencia”, Bulletin Hispanique, t. 88, nº 12, 1986, pp. 93-120 [en línea] http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hispa_0007-
FORNÉS PALLICER, M. Antònia y RODRÍGUEZ-ESCALONA, Mercè Puig, El porqué de los gestos. La Roma de ayer en la gestualidad de hoy, Barcelona, Octaedro, 2008, pp. 66-68. Sobre los autores mencionados: CHASTEL, André, El gesto en el arte, Madrid, Siruela, 2004, pp. 39, 67 y 76 (las dos últimas en “El signum harpocraticum”, dentro del mencionado libro).
GONZÁLEZ, Mateo, Retrato de san José de Calasanz, en BNE [en línea] http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000031008 [9 de diciembre de 2013].
HASSAN Fekri (ed.), “Harpocrates”, Alexandria Graeco-roman Museum, s. l., Cultnat, 2002, pp. 117-119.
http://www.dbnl.org/tekst/origineel.php?origineel=vaen001quin01_01_scan0060 [9 de
IRIARTE, Tomás de, “El oso, la mona y el cerdo”, Fábulas literarias, s. l., Red ediciones, 2012, pp. 17-18 [en línea] http://books.google.es/books?id=oxcT2pb3PFAC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge
JORDÁ, Miguel J., Diccionario práctico de gastronomía y salud, Madrid, Ediciones Díaz de Santos, p. 1337.
Juan Francisco, “El influjo de la emblemática en el arte aragonés”, Emblemata Áurea. La emblemática en el arte y la literatura del siglo de oro, Madrid, Akal, 2000, pp. 156-157. ICIAR, Juan de, Recopilación subtilissima, intitulada orthographia pratica (…), Bartolomé de Nágera, Zaragoza, 1548 [en línea] http://bvpb.mcu.es/es/consulta/resultados_busqueda.cmd?posicion=1&forma=ficha&id=1456 [9 de noviembre de 2014].
JUNIUS, Hadrianus, Emblemata, 1565, p. 47, en French emblems at Glasgow [en línea] http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/emblem.php?id=FJUb041 [29 de marzo de 2014].
Latin American Studies Association, pp. 1-9 [en línea] http://lasa.international.pitt.edu/LASA97/alcazar.pdf [10 de enero de 2014].
lengua-castellana-o-espanola/ [11 de febrero de 2014].
línea] https://www.academia.edu/645529/_Chut_Le_signe_dHarpocrate_et_linvitation_au_silence [26 de septiembre de 2014]. MIGUÉLEZ CAVERO, Alicia, Gesto y gestualidad en el arte románico de los reinos hispánicos: lectura y valoración iconográfica (tesis doctoral), 2009, pp. 360, nota 808 [en línea] http://www.academia.edu/2026117/Gesto_y_gestualidad_en_el_arte_rom%C3%A1nico_de_los_reinos_hispanos_lectura_y_valoraci%C3%B3n_iconogr%C3%A1fica [14 de octubre de 2014].
LÓPEZ-PELÁEZ CASELLAS, Mª Paz, “Dos extrañas representaciones del músico Orfeo en la emblemática renacentista y barroca”, Laboratorio de Arte, 19, 2006, pp. 131-142.
LÓPEZ-PELÁEZ CASELLAS, Mª Paz, “Orfeo como símbolo de la elocuencia y la civilización. Un estudio desde la emblemática”, Cuadernos de arte de la Universidad de Granada, nº 39,
MARÍAS, Fernando, “La capilla mayor de San Román de Toledo: ¿un templo de Zorobabel al romano?”, Boletín del Seminario de Estudios de Arte, 74, 2008, pp. 89-
MATTHEY 2011: 543. Paz citado en: ALCÁZAR, Jorge, “Sor Juana, Harpócrates y el silencio”,
MEEKS, Dimitri, “Harpocrates”, Iconography of Deities and Demons [en línea] http://www.religionswissenschaft.uzh.ch/idd/prepublications/e_idd_harpocrates.pdf [26 de septiembre de 2014], amplio artículo que analiza la iconografía de este dios. LURKER, Manfred, Diccionario de dioses y símbolos del Egipto antiguo. Manual del mundo místico y mágico de Egipto, Barcelona, Índigo, 1991, pp. 142-143.
MIGUÉLEZ CAVERO 2009: 358-359. “David hütet seine Zunge vor dem Gottlosen”, Bildindex der Kunst und Architektur [en línea] http://www.bildindex.de [20 de enero de 2014]. “Initial D: David Pointing to His Mouth” en Paul Getty Museum [en línea] http://www.getty.edu/art/gettyguide/artObjectDetails?artobj=136152 y http://www.getty.edu/art/gettyguide/artObjectDetails?artobj=1879 [4 de marzo de 2014]. “15 Salterio de Bute. Nordeste de Francia”, Obras maestras del J. Paul Getty Museum. Manuscritos iluminados, Los Ángeles, The J. Paul Getty Museum, 1997, pp. 43-45. “Initiale D, darin der thronende David, auf seine Zunge zeigend”, Bildindex der Kunst und Architektur [en línea] http://www.bildindex.de [20 de enero de 2014]. Psalterium Caroli VIII Regis [en línea] http://gallica.bnf.fr/ [3 de abril de 2014].
MONREAL JIMENO, Luis Alberto, “San Esteban de Viguera. Reflexiones en torno a una iglesia peculiar”, en Príncipe de Viana, nº 194, 1991, pp. 7-30 [en línea] file:///C:/Documents%20and%20Settings/usuario/Mis%20documentos/Downloads/Dialnet- SanEstebanDeViguera-15918.pdf [6 de febrero de 2014].
MOREJÓN RAMOS, José Alipio, Nobleza y humanismo. Martín de Gurrea y Aragón. La figura cultural del IV duque de Villahermosa (1526-1581), Zaragoza, Institución Fernando el Católico (CSIC), 2009, p. 193 [en línea] http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/28/71/_ebook.pdf [21 de
MORENO TEJADA, Juan, Retrato de san José de Calasanz [en línea] http://bdh- rd.bne.es/viewer.vm?id=0000031016 [8 de noviembre de 2014].
NÁCAR FUSTER, Eloíno y COLUNGA, Alberto, Sagrada Biblia, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1973.
noviembre de 2014].
NÚÑEZ MARCÉN, Julio y SAIZ ALONSO, Silvia, “Un pequeño Eros de bronce procedente del yacimiento de Mariturri (Armentia, Vitoria-Gasteiz)”, Veleia, 24-25, 2007-2008, pp. 1089-1112
octubre de 2014].
OLIVARES ZORRILLA, Rocío, “Avances en la anotación del Primero sueño, de sor Juana Inés de la Cruz”, Etiópicas: revista de letras renacentistas, 7, 2011, pp. 64-86 [en línea] http://rabida.uhu.es/dspace/bitstream/handle/10272/5637/Avances_en_la_anotacion_del_Primer o_sue%C3%B1o.pdf?sequence=2 [5 de noviembre de 2014].
p. 267 [en línea] http://books.google.es/books?id=Cj5OAwAAQBAJ&pg=PA267&dq=voluptia&hl=es&sa=X& ei=exlhVMHkI7WLsQSb1YCwBg&ved=0CEUQ6AEwBQ#v=onepage&q=voluptia&f=false [9 de noviembre de 2014].
Padre José GUERRA, Vida, y virtudes de la serenísima señora Dª María Ana, reyna de Portugal, y los Algarves, Princesa real de Hungria, y Bohemia, y Archiduquesa de Austria, etc. (…), Madrid, Oficina de Antonio Marin, 1757, pp. 208-210 [en línea] http://books.google.es/books?id=4p9twGZGujQC&printsec=frontcover&dq=vida+y+virtudes+ de+la+maria+ana+reyna+de+portugal+ritter&hl=es&sa=X&ei=poRjVKzhOfi_sQT9ioKgAg&v ed=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false [23 de noviembre de 2010].
PARADIN, Claude, Devises heroïques, 1551, p. 149, en: French emblems at Glasgow [en línea] http://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/facsimile.php?id=sm816_p149 [29 de marzo de 2014].
PILLARD-VERNAUIL, Maurice, Diccionario de símbolos, emblemas, atributos y alegorías,
PISA, Francisco de, Apuntamientos para la II parte de la “Descripción de la Imperial Civdad de Toledo”, I.P.I.E.T., Diputación Provincial de Toledo, Toledo, 1976, p. 56 (edición según el manuscrito de la Biblioteca Provincial de Toledo).
RÉAU, Louis, Iconografía del arte cristiano. Iconografía de los santos (P-Z), Barcelona, Ediciones del Serbal, 1998, p. 141.
RÉAU, Louis, Iconografía del arte cristiano. Iconografía de los santos (G-O), Barcelona, Ediciones del Serbal, 1997, pp. 250-252.
RIBADENEYRA, Pedro de, Flos sanctorum, de las vidas de los santos, Madrid, Joachin Ibarra, 1761, pp. 606-614.
RIPA, Cesare, Iconología, tomo II, Madrid, Akal, 2002, pp. 315-316.
RUIZ GÓMEZ, Leticia, “15. La Sagrada Familia, santa Ana y san Juanito”, en El Greco, Madrid, Museo Nacional del Prado, 2007, pp. 115-119.
SAURA ZORRILLA, Domingo, “Harpócrates y la iconografía del poder imperial en las acuñaciones nomaicas de Trajano y Antonino Pío”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Historia Antigua, t. 19-20, 2006-2007, pp. 271-283 [en línea]: http://e- spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:ETFSerieII-2006-2007-19-20- 4F5C9F88&dsID=Documento.pdf [30 de octubre de 2013].
SAURA ZORRILLA 2006-2007: 271-283. MATTHEY, Philippe, “Chut! Le signe d’Harpocrate et l’invitation au silence”, en PRESCENDI, F. y VOLOKHINE, Y., Dans le laboratoire de l’historien des religions. Mélanges offerts à Phillipe Borgeaud, Ginebra, Labor et Fides, 2011, p. 555 [en
SEMPERE Y GUARINOS, Juan, Thesis Philosophiae, Murcia, Felipe Teruel, 1778. Signatura: 20.454.
SIGÜENZA MARTÍN, Raquel, Iconografía de san Juan Nepomuceno en el arte español
VANDER AUWERA, Joost, “Peter Paul Rubens. The Martyrdom of St. Livinus”, Museum of Ancient Art Brussels, p. 126.
VEEN, Otto van, Theatro moral de la vida humana en cien emblemas, Amberes, Viuda de Henrico Verdussen, 1733, pp. 58-59 [en línea] http://books.google.es/books?id=_xVvXaYya3sC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge
VEGA GEÁN, Eugenio y GARCÍA ROMERO, Francisco Antonio, “El primitivo cristianismo asidonense: de la antigüedad tardía al epílogo mozárabe”, Asidonense, 8, 2013, pp. 1-79 [en línea] http://www.cehj.org/online/El%20primitivo%20cristianismo%20asidonense.%20ITSJA.pdf [6 de febrero de 2014].
VENEGAS, Alejo, Tractado de orthographia y acce[n]tos en las tres lenguas principales, Toledo, Lázaro Salvago, 1531, portada [en línea] http://bdh- rd.bne.es/viewer.vm?id=0000092102&page=1 [18 de febrero de 2014]. ESTEBAN LORENTE,
VILLEGAS, Alonso de, Flos sanctorum, Barcelona, Sebastián de Cormellas, 1615, pp. 425-426 [en línea] http://books.google.es/books?id=aDBSAAAAcAAJ&pg=RA6- PA228&dq=flos+sanctorum+sebastian+cormellas&hl=es&sa=X&ei=QGVeVLjyN4bwaMaqgr AM&ved=0CDUQ6AEwAA#v=onepage&q=roman&f=false [5 de noviembre de 2014]. “La mano que sujeta una lengua en el escudo de los Gitanos”, en La hachita de Zaqueo [en línea] http://hachitadezaqueo.blogspot.com.es/2013/11/la-mano-que-sujeta-una-lengua-en-el.html [8 de noviembre de 2014].
VLNAS, Vít, ““Décors d’apparat devant le portail ouest de la cathédrale Saint-Guy lors des cérémonies de canonisation de saint Jean Népomucène”, Lumière et ténèbres. Art et civilization du baroque en Bohême, París, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux, 2002, pp. 73-74.
##submission.format##
##submission.crossmark##
Licença
In order to support the global exchange of knowledge, the journal Eikon Imago is allowing unrestricted access to its content as from its publication in this electronic edition, and as such it is an open-access journal. The originals published in this journal are the property of the Complutense University of Madrid and any reproduction thereof in full or in part must cite the source. All content is distributed under a Creative Commons Attribution 4.0 use and distribution licence (CC BY 4.0). This circumstance must be expressly stated in these terms where necessary. You can view the summary and the complete legal text of the licence.
.jpg){kind=link}
