De Medio Aevo

Taoist, Buddhist, and Confucian artistic expression in the Tang Dynasty: The case of The Wangchuan River Hanging Scroll by Wang Wei (699-759)

José María Prieto , Javier Bustamante Donas — Thu, 15 Jun 2023 00:00:00 +0000

Wang Wei es el mejor ejemplo paradigmático del sincretismo artístico religioso que caracteriza a la dinastía Tang. Durante esta dinastía se produce una síntesis de tres religiones, taoísmo, confucianismo y budismo, en la que se intercambian y mezclan elementos artísticos con expresiones doctrinales. Esta nueva síntesis, que da origen a la expresión china San jiao he yi 三教合一 (“tres enseñanzas hacen una”), creó un valioso conjunto de manifestaciones artísticas que toman forma en las obras de Wang Wei. En este artículo analizamos un rollo vertical de Wang Wei que forma parte del patrimonio inventariado en la Universidad Complutense de Madrid. Es un paisaje titulado “la villa junto al río Wang”, y retrata una escena en un jardín chino por excelencia. Es un raro ejemplo de rollo vertical, en el que aparecen 24 sellos antiguos, verificados uno a uno a partir de diferentes fuentes. Cuatro pertenecen al canciller Jia Sidao (s. XIII), incluido el famoso sello Chang, y ocho al catálogo de sellos de los emperadores Qianlong y Jiaqing (siglo XVIII y principios del XIX). Tres no han sido identificados y uno está muy borroso. El contenido de este rollo aparece citado en la lista de 126 pinturas atribuidas a Wang Wei en el catálogo Xuanhe patrocinado por el emperador Song Huizong en el año 1120. En el siglo XXI aparece como un homenaje secular, “obra impresionante de Wang Wei”, conservada en la Universidad Complutense de Madrid.

Encuentros y desencuentros entre el islam y el cristianismo: del caballero cruzado al pobre caballero franciscano

Manuel Lázaro Pulido — Mon, 22 May 2023 00:00:00 +0000

Cuando en la Edad Media hablamos de cristianismo e islam nos viene a la memoria la historia del desencuentro, que tiene como momento icónico el periodo de las cruzadas y sus caballeros. La figura del caballero es esencial al mundo medieval, tanto en su realidad como en su imaginario. La llegada del mundo islámico alimenta más si cabe esta figura, así como la necesidad de realizar una peregrinación de salvación de Tierra Santa. El caballero está dotado de una misión externa de confrontación, de búsqueda de la verdad que llevará al enfrentamiento, al desencuentro con el mundo islámico, también él bajo esquemas de confrontación y de héroes guerreros. Nosotros proponemos una alternativa nacida del encuentro de la mano de Francisco de Asís y los franciscanos. Nuevos caballeros que proponen una misión de encuentro, no de pérdida de identidad, sino de misión. Para ello analizaremos el caballero cruzado como realidad religiosa natural, el caballero, el pobre caballero franciscano como una alternativa sobrenatural, para, por último, reflexionar sobre la experiencia del propio Francisco de Asís en tierra de sarracenos.

Tra antico e contemporaneo: la simbologia paleocristiana e medievale alla base della progettazione architettonica di alcuni edifici di culto a Roma

Cristina Cumbo, Valentina Angela Cumbo — Wed, 12 Jul 2023 00:00:00 +0000

Le ultime grandi trasformazioni subite dalla città di Roma hanno visto il profondo mutamento del paesaggio urbano che ha abbandonato l’aspetto rurale per accogliere, in particolar modo nelle aree denominate in passato “borgate”, la tipologia edilizia della palazzina. Nell’ambito di questo procedimento, vengono introdotte le parrocchie le cui caratteristiche architettoniche e artistiche si rifanno, in molti casi, all’antichità paleocristiana e medievale. Attraverso l’esame di sei casi esemplari collocati nei quartieri Prati, Aurelio, Corviale, Parioli e Trieste si vogliono sottolineare innovazioni contemporanee e riprese in chiave passata, aprendo una breve parentesi sui principi introdotti dal Concilio Vaticano ii, nonché dalla Nota CEI del 18 febbraio 1993. La semplicità dei materiali e dell’aula di culto si alterna così alla costante simbologia che getta le proprie radici all’interno di quel substrato, soprattutto iconografico, presente nelle catacombe e nelle prime chiese cristiane di Roma.

Incoación de la materia y esplendor de la forma en la estética de Alberto Magno. Anábasis a la Imago Pietatis en la primitiva iconografía flamenca

Vicente Llamas Roig — Mon, 22 May 2023 00:00:00 +0000

La incorporación de pulchrum a los communissima del legado aristotélico concede a la belleza un valor transcendental por conversión in re (in supposito) con ens, bonum y verum: pulchrum es lo que debe ser deseado por sí mismo en calidad de verdadero bien. La caracterización que hiciera Alberto Magno en su metafísica de la ratio pulchri servirá de clave estética basal para un análisis de la semblanza femenina en la primitiva pintura flamenca (siglo XV), centrado particularmente en la obra de Rogier van der Weyden y Hans Memling, que culminará en la Imago Pietatis, con atención subsidiaria a la presencia figurada de inteligencias puras en escenas de Natividad o Descendimiento. La imagen mariana se alzará en la más excelsa expresión plástica de una canónica pulcritud en la que destella la forma sustancial en su esplendor (pulchrum = splendor formae supra partes materiae proportionatas).

La materia en Duns Escoto y Suárez. Algunas consideraciones sobre Lectura II, d. 12 y DM XIII

Leopoldo José Prieto López — Tue, 23 May 2023 00:00:00 +0000

Tras una premisa inicial de contextualización histórica, el artículo presenta la teoría de la materia de Suárez, contenida sobre todo en la Disputatio metaphysica XIII, como renovación y perfeccionamiento conceptual y teminológico de la teoría escotista al respecto expuesta en Lectura II, d. 12. A partir de la idea escotista de materia como aliquid (algo) dotado de una entitas positiva y fundado sobre la noción teológica de creación, elabora Suárez un nuevo estatuto ontológico de la materia, de índole no aristotélica, sobre una renovadas bases teóricas: la hipostatización de la materia prima, la inhesión inmediata de la cantidad en la materia, la pérdida de la unidad de la sustancia materia (y la invocación del modo de unión sustancial para remediarla) y la distinción entre extensión entitativa y extensión cuantitativa.

Imago mundi. The notion of something as a microcosm of the macrocosm

Roger Ferrer-Ventosa — Tue, 30 May 2023 00:00:00 +0000

El artículo estudia la noción de que algo es un microcosmos del macrocosmos en las culturales medieval y renacentista desde diversas perspectivas. Para profundizar en esta intuición, será necesario entender principios medievales de astrología, ideas que estaban vinculadas a la mentalidad hermética y neoplatónica, dos tendencias de filosofía y religión para las cuales la idea del microcosmos es central. La analogía se estudiará desde 4 ángulos: la mente, el alma o la imaginación humana como un microcosmos, el cuerpo del ser humano como uno, la ciudad o un edificio, especialmente la iglesia, como tal cosa, y finalmente la obra de arte o la imagen como una imago mundi que refleja el todo. El análisis unirá fuentes visuales y textuales, comentará tipos iconográficos como el Hombre zodiacal, ambientes intelectuales como la corte de Alfonso X, lineamientos provenientes de textos islámicos, esenciales para este tema, tales como el Picatrix y el De radiis de Al-Kindi, y también algunos ejemplos más allá del horizonte cultural medieval cristiano, como las Upanishads indias, Andrei Tarkovski y Antoni Tàpies. La información se recogerá de diferentes campos de conocimiento, sobre todo de estudios visuales y religiosos, pero también antropología del arte y filosofía.

Recepción y presencia de Aristóteles durante la Edad Media

Ignacio Verdú Berganza — Thu, 03 Aug 2023 00:00:00 +0000

El presente artículo trata de mostrar, con el mayor rigor, no exento de claridad, el complejo proceso gracias al cual Aristóteles, conocido como “El Filósofo” por buena parte de los pensadores del medievo, llegó a ser, al final de este periodo, un autor de referencia para musulmanes, judíos y cristianos. En torno a él se suscitará un intenso debate. Con el fin de lograr su objetivo, en este artículo se estudia la presencia de Aristóteles tanto en Oriente como en Occidente, tanto entre los musulmanes como entre los cristianos, prestando especial atención a la labor de los traductores de su obra al siríaco, al árabe o al latín.

Between Imperialism and Anarchy. The Paradox of L’altro Agostino by Gaetano Lettieri Twenty Years Later

Massimiliano Lenzi — Mon, 31 Jul 2023 00:00:00 +0000

Esta nota constituye esencialmente una re-presentación de L’altro Agostino. Ermeneutica e retorica della grazia dalla crisi alla metamorfosi del De doctrina christiana (Brescia: Morcelliana, 2001) de Gaetano Lettieri. Reimpreso en 2002, y durante mucho tiempo en el centro del debate académico, L'altro Agostino ha sido un libro seminal e influyente. Sin embargo, durante los últimos veinte años, Lettieri ha tenido la oportunidad de desarrollar aún más su perspectiva, profundizando algunas ideas anteriores. Esta breve discusión pretende entonces ser una nueva valoración crítica de L’altro Agostino a la luz de los avances especulativos de su autor.

Editorial: The pope, new Moses. From Eugene IV to the Medicean popes

Gaetano Lettieri; José María Salvador-González — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

Moses As Figure of the Pope

Gaetano Lettieri — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

The appropriation the Roman Popes made of the theological-political figure of Moses is a powerful and pervasive dispositive, the correct reading of which is essential in determining the actual historical and ideological context of Machiavelli’s Prince. The essay examines the figure of Moses in key points of the treatise, decripting Machiavelli’s ambiguous, secularizing and courtly intentions.

Moses As Figure of the Pope

Gaetano Lettieri — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

Between the 15^th and the 16^th century, the Popes who emerged from the Western Schism and went through the conciliarist conflicts promoted their symbolic identification with Moses, a spiritual and temporal monarch, endowed with prophetic and imperial/legislative authority. Thus, Moses was not a generic symbol of the "Renaissance man" leaning towards divinization, but rather a specific and traditional figure of the Pope, the sole holder of full divinely founded sovereignty, the absolute sacred head and supreme earthly princeps, whose imperatoria maiestas encompasses supreme theological iustitia, the foundation and source of the leges, and the sacred possession of arma, the instrument of protection and glorification of the civitas Dei on earth. Here I will schematically give some examples of the most eloquent and significant points of this trajectory, bringing into focus the relevance and pervasiveness of humanistic-Renaissance Papal ideology.

«Quis es? Sacerdos magnus, summus Pontifex». Alcune tappe dell’elaborazione del primato pontificio e la tradizione veterotestamentaria tra XI e XII secolo

Umberto Longo — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

Lo studio prende in esame una serie di fonti, (in particolare: De consideratione di Bernardo di Chiaravalle, Ep. 48 di Pier Damiani, Descriptio ecclesiae lateranensis, De sacra imagine Ss. Salvatoris in palatio lateranensi, Descriptio ecclesiae vaticanae) prodotte a Roma specialmente presso la basilica lateranense e il monastero delle Tre Fontane tra la metà del secolo XI e la metà del XII. Si può rintracciare il ricorso a temi e elementi della tradizione veterotestamentaria e i testi possono essere posti in connessione con una tradizione di recupero e rielaborazione di tradizioni dell’Antica Alleanza in relazione al processo di definizione del primato pontificio nel quadro della riforma ecclesiastica tra la metà del secolo XI e la metà del XII

Il recupero della tradizione dell’Antica Alleanza e, all’interno di questa, nel pieno del processo di progressiva autoconsapevolezza e affermazione universale delle prerogative della figura papale, lo sviluppo e l’insistenza su alcuni temi si rivelano particolarmente congeniali ed efficaci, come, ad esempio, l’accostamento tra la figura del pontefice e Melchisedech, figura del re sacerdote sacro. Dagli inizi del secolo XIII la supremazia del Laterano e la sua identificazione con la figura del pontefice paiono perdere quel carattere di assiomaticità che sembravano possedere nel corso del secolo precedente. Siamo al termine di una traiettoria in cui la figura del papa e i suoi attributi si sono andati definendo e si sono connotati di un carattere escatologico che hanno contribuito a proiettare la figura del papa, vicario di Cristo, in una dimensione di preminenza universale. Il vincolo indissolubile tra il papa e il Laterano può cominciare ad allentarsi e i legami con la tradizione veterotestamentaria e l’interpretazione della figura e del ruolo del papa in chiave profetico/monastica/escatologica in connessione con i temi l’Antica Alleanza sembrano affievolirsi, ma non scompare, continua piuttosto a scorrere in maniera carsica, basta ammirare gli affreschi della cappella Sistina per averne contezza.

Mosè typus papae nel decreto Moyses vir Dei (1439)

Ludovico Battista — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

Con la bolla Moyses vir Dei, che usava l’esempio della rivolta sediziosa dei leviti Core, Datan e Abiron contro Mosè e Aronne per denunciare l’errore eretico e scismatico del concilio di Basilea, Eugenio IV sferrava un violento attacco contro la tradizione conciliarista che aveva trovato espressione nei decreti di Basilea, in particolare ribaltandone uno degli argomenti chiave: la clausola della deponibilità del papa per eresia, attraverso il quale i padri conciliari, sin da Zabarella a Pisa, avevano affermato la superiorità del concilio sul pontefice. Attraverso un percorso diacronico che da Ockham, passando per Zabarella, D’Ailly e Gerson, arriva sino a Ragusa e Segovia, viene così restituita l’importanza del problema del papa eretico e dell’ermeneutica della Causa XXIV, Quaestio I, C. Didicimus, per la giustificazione delle pretese conciliari prima di Pisa, poi di Costanza e infine di Basilea.

Mosè typus papae nel decreto Moyses vir Dei (1439). II parte: Le radici nella dottrina teocratica.

Ludovico Battista — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

Il presente saggio si propone di prendere in esame la trattatistica filo-papale di Pietro del Monte e Juan de Torquemada, per evidenziare come l’applicazione tipologica al papa del modello di Mosè testimoni una lenta ma significativa trasformazione ideologica del suo potere, che lo ha portato a modificare la propria proiezione universalistica adattandola al nuovo contesto delle potenze europee, e a sdoppiarsi in due nature: una sempre spirituale e sacerdotale, l’altra apertamente temporale e principesca, con la nascita di un vero e proprio principato ecclesiastico. Per comprendere le specificità di questa evoluzione ideologica, il paper ne rileva tuttavia anche gli elementi di continuità con la trattatistica teocratica precedente, che la resero possibile e la fecero sviluppare a partire dalle tradizionali istanze universalistiche. In questo senso, dimostrando come i passi sull’interpretazione tipologica di Mosè come figura papale fossero in larga parte dipendenti da autori come Egidio Romano, Giacomo da Viterbo e Agostino d’Ancona, ci si propone di evidenziare su quali basi ideologiche si innestasse quest’evoluzione e su quali aspetti essa facesse perno. Ne emerge così una nuova immagine dei motivi teorici e delle condizioni di possibilità della trasformazione della sovranità papale sul modello di Mosè, ruotante in particolare attorno alla straordinaria elaborazione teologico-politica di Egidio Romano, che aveva tematizzato la supremazia assoluta del pontefice come riserva di potere d’eccezione rispetto alla legge e all’ordine che egli pone, quindi la legittimità dell’utilizzo straordinario della spada temporale al fine di difendere il bene spirituale.

In angulum Europae: on Moses and Crusades in Aeneas Silvius Piccolomini’s Oration Moyses, vir Dei

Elena Cerqua — Wed, 12 Jul 2023 00:00:00 +0000

En la oración Moyses, vir Dei (1452), el humanista italiano Enea Silvio Piccolomini pide al papa, Nicolás V, de organizar una cruzada contra los turcos. Además de exponer la necesidad y factibilidad de una cruzada, Piccolomini aborda la cuestión de la autoridad papal. De hecho, por un lado, la oración admite la superioridad del poder pontificio sobre el imperial o conciliar; por otro lado, identifica al papa como la única persona que tiene autoridad para decidir sobre los asuntos de la cruzada. En ambos casos, Piccolomini recurre a identificar al papa con Moisés, heredando dos tradiciones medievales y renacentistas. Según la primera, la autoridad mosaica es el modelo de la autoridad papal. Recibida directamente de Dios, dicha autoridad es por tanto indiscutible, insuperable e indivisible. Según la segunda tradición, Moisés es la prefiguración tipológica de Cristo y del líder cruzado, empeñados en conducir al Pueblo Elegido hacia la libertad terrenal y eterna. El presente estudio se propone analizar la interacción, en la oración, de estos dos marcos tipológicos.

Dalla Roma imperiale alla Roma papale

Chiara Spuntarelli — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

Noster Moyses papa. Una metafora teologico-politica nel conflitto fra Sisto IV e i Medici

Niccolò Brandodoro — Thu, 20 Jul 2023 00:00:00 +0000

L’identificazione del pontefice come nuovo Mosè, detentore assoluto del potere politico e spirituale, fu il perno attorno a cui si strutturò l’ideologia del primato papale promossa da Sisto IV. In particolare, ai tragici eventi che seguirono la congiura dei Pazzi (1478) e che scatenarono il conflitto tra Roma e Firenze si accompagnò una vera e propria “guerra di propaganda” che il papa della Rovere decise di combattere riaffermando il codice teologico-politico di Moyses typus papae – Mosè figura del papa – in una pluralità di documenti (dalla bolla sistina Ad apostolice dignitatis auctoritatem, alla Dissentio inter sanctissimum dominum nostrum Papam et Florentinos suborta, fino agli affreschi laterali della Cappella Sistina eseguiti da un gruppo di eminenti pittori – tra cui molti fiorentini – probabilmente sotto la direzione del Perugino). Il presente saggio intende dunque descrivere l’impiego della metafora mosaica da parte di Sisto IV mostrandone la centralità all’interno della propaganda pontificia.

El Santuario del Cielo: La organización de la ceremonia curial en el interior de la Capilla Sixtina a finales del Quattrocento en Roma

Filip Malesevic — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

El siguiente trabajo propone una interpretación del primer programa pictórico en el interior de la Capilla Sixtina a partir del desarrollo de la Ceremonia Curial. Con la construcción de una nueva capilla dentro del Palacio Apostólico del Vaticano, que efectivamente reemplazó a la cappella magna anterior, un ambicioso programa de estratificación de la Caeremoniale Romanae Curiae según la administración del Papa Sixto IV de la Iglesia Romana a través de la construcción y afirmación de la supremacía eclesiástica papal.

Savonarola alias Mosè. Il codice mosaico nell’azione di Girolamo Savonarola

Virginia Lauria — Mon, 04 Sep 2023 00:00:00 +0000

Il contributo intende evidenziare i riferimenti mosaici impliciti all’opera e all’operato del Savonarola. Nel corso del Quattrocento i riferimenti alla figura di Mosè sono frequenti sia in ambito papale (come leader politico e legislatore) che umanistico (filosofo, mago, mistico). Il frate ferrarese non è esente dall’utilizzo di tale figura per legittimare la propria ispirazione profetica e il compito di guidare Firenze verso un futuro glorioso. Oggetto dell’articolo sono l’utilizzo di alcuni riferimenti mosaici impliciti in due momenti distinti: il Quaresimale del 1496, nel quale appare un sottotesto di riferimenti alla vicenda mosaica, e l’evento del bruciamento delle vanità dell’anno successivo. Gli elementi che caratterizzano l’evento del Carnevale possono essere letti come simboli di implicita legittimazione del valore mosaico dell’operato del Savonarola.

Clemente VII nuovo Mosè a Bologna

Maria Fallica — Tue, 08 Aug 2023 00:00:00 +0000

Il saggio prende in esame l’entrata trionfale di Clemente VII a Bologna il 24 ottobre 1529, in occasione dell’incontro bolognese che lo avrebbe poi visto incoronare Carlo V. Si analizza l’iconografia realizzata per il corteo del pontefice in città, mostrandone l’intento teologico-politico e la tipologia utilizzata, volta a presentare l’armonia e la pacifica convivenza dei due sovrani, senza rinunciare a presentare, tramite la figura di Mosè, il primato papale.

Mosè redivivo. Michelangelo e la Tomba di Giulio II

Marco Ruffini — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

Studi recenti hanno permesso di rivedere la storia della Tomba di Giulio II come un’elaborazione parallela di idee diverse, anche contrastanti tra loro. Questo saggio cerca di dimostrare come la centralità della figura del Mosè, evidente nella soluzione finale di San Pietro in Vincoli, sia un elemento già considerato da Michelangelo, seppur in forma diversa, nel primo progetto dell’opera concepito quarant’anni prima. Si cerca inoltre di ricondurre questa idea mosaica della tomba al contesto di Giulio II e ai rapporti tra Michelangelo e Machiavelli documentati nel 1506. Il saggio propone anche un ritorno alla tradizionale datazione della statua al 1514-1516, in contrasto con le recenti proposte di datare il Mosè molto più tardi, al 1532 o addirittura al 1542. Infine, interpreta questa idea mosaica della tomba, che celebra il papa defunto come un Mosè risorto, come un meta-soggetto, metaforico dello straordinario naturalismo di Michelangelo.

«Uno mero esecutore delle cose che li erano ordinate da Dio»: el Godofredo de Tasso y el Moisés de Machiavelli

Antonio Borrelli — Wed, 11 Oct 2023 00:00:00 +0000

El ensayo analiza la influencia del libro del Éxodo sobre la representación de las relaciones políticas entre el ejército cristiano y su capitán, Godofredo de Bouillón, en la Gerusalemme liberata de Torquato Tasso. La investigación pretende mostrar cómo el poema de Tasso imite los acontecimientos de Moisés en el gobierno del pueblo elegido, leyendo el personaje del profeta como un líder político que ejerce un poder soberano. Esta lectura de Moisés se confrontará con la innovadora presente en el Príncipe de Nicolás Maquiavelo: el tratado maquiavéliano presenta al profeta bíblico como un ejemplo perfecto de príncipe nuevo que impone su voluntad incluso usando las armas. El ensayo destacará cómo la caracterización maquiavéliana de Moisés influye en el personaje del poema de Tasso. Dichas consideraciones resaltaràn el uso político de uno de los principales personajes bíblicos dentro de la más importante obra poética del período de la Contrarreforma y la funciòn del más controvertido tratado político de la época en esta nueva lectura.

De Consideratione ad Eugenium Papam: un programa de re-espiritualización del pontificado

Luis Javier García-Lomas Gago — Wed, 22 Feb 2023 00:00:00 +0000

El presente texto pretende mostrar, como contraposición a la figura del papa como Typus Moysi, el retrato del pontífice ideal que presenta Bernardo de Claraval en su escrito De Consideratione ad Eugenium Papam, escrito para Eugenio III. En él, Bernardo dibuja un retrato del papado más preocupado por el autoconocimiento y la práctica de la virtud (en línea con la tradición platónico-agustiniana) que por afirmar su autoridad sobre los poderes seculares. La virtud de la consideración es propuesta por Bernardo como un camino hacia un ejercicio de la autoridad en clave de servicio. Un análisis del texto bernardiano muestra que, aunque participa de la tesis medieval de las dos espadas, la ubica en un contexto donde el aspecto espiritual prima frente a lo político y lo organizativo. La tesis de las dos espadas, buen reflejo de los desplazamientos del agustinismo político durante la Edad Media, encuentra así un marco interpretativo más adecuado que proporciona una alternativa a las pretensiones mostradas por Eugenio IV en su bula de 1439.

Dalla Roma imperiale alla Roma papale: destinatari, lettori e traduttori della Vita di Mosè di Filone di Alessandria

Cristina Spuntarelli — Mon, 19 Feb 2024 00:00:00 +0000

Quando nel 1480 Lilio Tifernate, autore, su incarico papale, di sei volumi di traduzioni delle opere filoniane tra il 1477 e il 1485, dedica a Sisto IV la propria traduzione della Vita di Mosè, il processo di appropriazione del Mosè filoniano alla politica papale appare ormai definito. Lo stesso Tifernate, all’indomani del Concilio di Firenze, aveva seguito Bessarione a Costantinopoli riportarndo con sé in Italia, due anni dopo, un manoscritto filoniano; parallelamente Niccolò V, prima, e Sisto IV, poi, sono determinati ad inserire Filone nel loro progetto di riscoperta dell’eredità greca e patristica, come testimoniano il passaggio di manoscritti e le traduzioni approntate in quello stesso intervallo temporale e per tutta la metà del XV secolo. Il contributo si sofferma nella prima parte sulla strategia politica sottesa alla composizione della Vita di Mosè, inserendo lo scritto filoniano nell’economia dei trattati dell’Expositio per inquadrarne le finalità sul piano storico contestualmente al soggiorno romano dell’Alessandrino all’indomani del pogrom del 38 d.C. Nella seconda parte, il saggio delinea l’itinerario della ricezione dello scritto in età umanistica e rinascimentale attraverso le tappe e gli snodi cruciali nella trasmissione testuale, per illustrare il passaggio del Mosè filoniano dalla Roma imperiale alla Roma papale, dalla lettura teologica e politica filoniana a quella teologico-politica papale.

Jean-Baptiste Brenet, Averroes el inquietante, Santiago de Chile: Ediciones Metales pesados, 2018, 122 p. ISBN: 978-956-9843-67-9

Rafael Marfil-Carmona — Mon, 22 May 2023 00:00:00 +0000

Marta Carrasco Ferrer y Miguel Ángel Elvira Barba, Antínoo. El último dios, Madrid: Sindéresis, 2022, 222 p. ISBN: 978-84-19199- 64-5

Bruno Ruiz-Nicoli — Tue, 30 May 2023 00:00:00 +0000

José María Salvador-González. Ianua coeli. María mediadora de la humanidad. Explicación doctrinal e iconografía, Tirant lo Blanch, Valencia, 2023, 232 pp. ISBN: 978- 84-19588-88-3

Vicente Llamas Roig — Tue, 18 Jul 2023 00:00:00 +0000

Miguel Cortés Arrese, Paisajes del románico en tierras de Castilla, Nausícaä, col. Imago, 2022, 200 p. ISBN: 978-84-87087-95-0

José Arturo Salgado Pantoja — Mon, 31 Jul 2023 00:00:00 +0000

Salvador González, José María (Ed.), Perspectivas sobre la Edad Media. Homenaje al profesor D. Fernando de Olaguer-Feliú y Alonso. Madrid, Sindéresis, 2022, 511 p. ISBN: 978-84-19199-41-6

Diego Prieto López — Mon, 07 Aug 2023 00:00:00 +0000

Faustino Martínez Martínez, Imágenes de la Justicia. Roma: Editorial Aracne Editrice, 2020, 110 pp. ISBN: 978-88255-3355-2

Susana García-León — Wed, 06 Sep 2023 00:00:00 +0000