De Medio Aevo

Pere Freixas y Roser Juanola, El retaule de la Mare de Déu de l'Escala de Banyoles, obra mestra del gòtic internacional. Banyoles: Quaderns de Banyoles, núm. 26, 2024, 273 pp. ISBN: 978-84-87257-49-0

Joan Sureda Pons — 2025-10-29

Voisin, Ludivine, Les monastères grecs sous domination latine (XIIe–XVIe siècles). Comme un loup poursuivant un mouton, Mediterranean nexus 1100-1700 (Series), 9, Brepols, Turnhout, 2021, p. 452, ISBN: 978-2-503-59131-5

Spyridon P. Panagopoulos — 2025-10-29

Isabel Mellén, El sexo en tiempos del románico. Barcelona: Crítica, 2021, 295 pp. ISBN: 978-84-9199-671-2

Elisa Barnes Almaraz — 2025-10-29

José María Salvador González, Ianua Coeli. Maria Mediadora de la humanidad. Explicacion doctrinal e iconografia, Valencia: Tirant Humanidades, 2023, 232 p. ISBN: 9788419588883

Piotr Roszak — 2025-10-29

Raúl Romero Medina, La fábrica de las Casas del Infantado en Guadalajara (1376-1512). Los usos y las funciones artísticas de la temprana Edad Moderna en España. Guadalajara: Diputación Provincial de Guadalajara, 2025, 506 pp. ISBN: 978-84-19505-34-7

Diana Lucía Gómez-Chacón — 2025-10-29

Escritura y formas de pensar: Sor Isabel de Villena (1430-1490) escritora de la Vita Christi en Valencia

Dominique de Courcelles — 2025-10-29

En 1497 por la voluntad de la reina Isabel la Católica fue publicada en Valencia la
Vita Christi en 291 capítulos de la abadesa del Monasterio de las Clarisas de la Trinidad de
Valencia, Sor Isabel de Villena fallecida en 1490. Por primera vez una mujer compuso una Vita
Christi para mujeres, inscribiéndose en la línea de las Vitae Christi escritas anteriormente por
varones y utilizando citas generalmente en latín de textos canónicos y espirituales diversos. Este
artículo se interesa por la escritura en romanç y el pensamiento de Sor Isabel de Villena y
presenta una serie de calas significativas, que tienen por objeto arrojar luz sobre algunos
aspectos relevantes de la labor de Sor Isabel escritora y traductora. Se confirman también
algunas observaciones ya formuladas por Albert Hauf i Valls y se pone de manifiesto la
originalidad de la Vita Christi de Sor Isabel de Villena y cómo se construyen las obras literarias
dentro de la cultura.

Un breve tratado para bien morir: las Confessions del savi peccador y sus contextos

Tomás Martínez Romero — 2025-10-29

A partir de la revisión del concepto artes moriendi, se propone una definición más amplia de este género, que vaya más allá de las conocidísimas CP y QS, consideradas “canónicas”. Con ello, se da entrada a otras obras del siglo XV de preparación para bien morir, que se difundieron solas o dentro de composiciones mayores. Es el caso de las Confessions del savi peccador, que Fàbrega ya incluía en su listado de artes moriendi en catalán. El estudio de sus testimonios conservados nos muestra que en algún caso la obra tuvo un proceso de “literaturización”: un personaje tiene una visión (otro de los géneros estrella) en la que ve a Jesucristo y le pide que bendiga las confesiones. Un tono de mayor realidad ofrece algún otro ejemplar que cita como protagonista de la visión a Joan Fort, cartujo valenciano con fama de santidad y autor de un Liber revelationum. Las Confessions, como obra exenta, también formó parte de volúmenes misceláneos junto con otras piezas del mismo o parecido argumento (tentaciones, pecado, confesión, muerte). Esta circunstancia explica por qué se copia en uno de esos códices un fragmento del Segon del Chrestià de Eiximenis.

Una quaestio disputata sobre la figura del tesorero real en el Dotze del Crestià (caps. 752-755) de Francesc Eiximenis

Xavier Renedo i Puig — 2025-10-29

Entre los capítulos 752-755 del Dotzè del Crestià, la gran enciclopedia política de Eiximenis, tiene lugar una suerte de quaestio disputata sobre el perfil ideal del tesorero real. El marco del debate es la corte de Jaume II el Justo, rey de Aragón. Intervienen en la disputa los nobles Pere de Queralt, Guillem Ramon de Montcada, Ermengol X, conde de Urgel; el infante Juan de Aragón, patriarca de Alejandría, y el propio Jaime II, padre del infante. Las opciones que se barajan para escoger el perfil ideal del tesorero del rey son las de los clérigos, los judíos, los hombres castrados, los caballeros y los “notables ciutadans”. Después de discutir los pros y los contras de cada una de las candidaturas, Juan de Aragón zanja la discusión escogiendo a los “ciutadans notables” por sus amplia cultura y por sus buenas relaciones tanto con el estamento caballeresco como con el mercantil. Los “notables ciutadans” a los que se refiere Eiximenis probablemente sean los juristas, notarios, abogados, médicos o fabricantes de paños de la “mano media” de las ciudades, con la exclusión de los mercaderes. Dichos ciudadanos son el motor político de las ciudades, mientras que los mercaderes son el motor económico. El debate es una ficción urdida por Eiximenis, que procuró inyectar verosimilitud al relato, pero cometió un error cronológico que pone de relieve que se trata de una ficción. El relato de los capítulos 752-755 del Dotzè del Crestià tuvo una primera versión en el capítulo 430 de la misma obra. La comparación entre los dos relatos, escritos a unos cuantos años de distancia el uno del otro, pone de relieve la evolución del pensamiento político de Eiximenis hacia una reformulación radical del pactismo catalanoaragonés.

De Ludolfo de Sajonia a Joan Roís de Corella: En torno a la traducción del Quart del Cartoxà (1495)

Josep Antoni Aguilar Ávila — 2025-10-29

Entre finales del siglo XV y comienzos del XVI fueron publicados en Valencia los cuatro libros de Lo Cartoxà, la traducción al catalán que Joan Roís de Corella realizó de la monumental Vita Christi de Ludolfo de Sajonia. Desgraciadamente, a pesar de su importancia en el panorama cultural de la Corona de Aragón tardomedieval, dicha traducción ha sido hasta fechas muy recientes poco estudiada por la crítica. Este artículo presenta una serie de calas en el libro Quart de la obra, que tienen por objeto arrojar luz sobre algunos aspectos interesantes de la labor de Corella como traductor. A tal efecto, el texto catalán ha sido confrontado, de una parte, con el latino de Ludolfo, y, de la otra, con algunas de las principales traducciones románicas de la Vita Christi aparecidas durante los siglos XV-XVI. Este ejercicio comparativo confirma las observaciones ya formuladas en su día por Albert Hauf y pone de manifiesto que el Quart del Cartoxà puede ser considerado una recreación de la obra ludolfina, habida cuenta de la notable libertad con la que a menudo Corella dispone de la fuente que en principio traduce, un fenómeno que no se observa en el resto de traducciones aquí tomadas en consideración.

Prosa llatina que fiu... La participación de Baltasar Joan Balaguer en el certamen inmaculista de 1488 en la ciudad de Valencia

Lluís Ramon i Ferrer — 2025-10-29

Este artículo presenta un texto del poeta Baltasar Joan Balaguer con el que concurrió al certamen inmaculista de 1488 patrocinado por Ferrando Díeç en la ciudad de Valencia. Se trata de un texto inédito escrito en latín donde se defiende la inmaculada concepción de la Virgen María, para lo cual utiliza una serie de citaciones de la Sagrada Escritura, razonamientos de los Padres de la Iglesia y algunos argumentos personales. Además, de la transcripción del texto, edición y notas, se ha contextualizado la obra atendiendo al autor y las características concurso al que se presentó.

“Un instant” no es “no instant”: filosofía al servicio de la edición crítica en un sermón de san Vicent Ferrer

Josep E. Rubio — 2025-10-29

En los sermones del predicador san Vicent Ferrer encontramos a menudo referencias a cuestiones teológicas relacionadas con algún problema de filosofía natural. Es importante analizar en detalle el trasfondo filosófico de estas cuestiones para poder editar correctamente el texto de las reportaciones. En este estudio se analiza un caso concreto en el que las ediciones anteriores de un sermón introducen una lectura que resulta ser errónea en un pasaje relativo a la acción instantánea de la gracia en el pecador contrito. El tratamiento en la Física de Aristóteles del problema del cambio instantáneo entre dos estados contradictorios, retomado por los teólogos escolásticos, permite entender el pasaje vicentino y restaurar el texto original del sermón.

El Speculum Animae, adaptación de modelos iconográficos germánicos del arte de meditar

Albert Hauf Valls — 2025-10-29

La edición y estudio del Speculum Animae (SA) dejó planteadas numerosas cuestiones sobre la procedencia del modelo de meditación propuesto, tanto en los doce medallones introductorios como en el conjunto de pinturas que integran el libro, que llaman la atención por la especial crudeza con que representan las escenas de la pasión. El presente trabajo pretende mostrar que en realidad dichas imágenes guardan una estrecha relación con las bien estudiadas fuentes de los grabados que ilustran el llamado Schatzbehalter o Arca del tesoro (S), a saber: la Tabla de Bamberg (T) y el Skizzenbuch o Libro de esbozos (Sk). La comparación de algunas pinturas de T y del SA, con grabados de S y esbozos selectos de Sk apunta de hecho a una relación directa o indirecta muy importante entre las pinturas del SA y los esbozos de Sk, que se complementan y explican mútuamente. Una lista complementaria de coincidencias temáticas parece indicar la importancia del contacto, que se extiende a buena parte de los esbozos y un número proporcionalmente importante de pinturas de T. El cotejo limita en cambio la influencia iconográfica de los grabados del famoso S.

Canónigos y beneficiados valentinos: lecturas e imágenes en sus hogares

Claudia Monzó Calero — 2025-10-29

El presente artículo ofrece nuevos datos sobre las bibliotecas de los canónigos y beneficiados de la Catedral de Valencia a través del análisis de sus inventarios de bienes y almonedas. El hallazgo de nueva documentación permite estudiar la cultura material de estos eclesiásticos y comprender su nivel cultural además de su modo de vida. Asimismo, se expondrá como las lecturas y la influencia de las nuevas corrientes devocionales harán posible que irrumpan las imágenes en los hogares de los eclesiásticos valentinos entorno al año 1370. Para el estudio de dicha elite se ha recurrido a la historia social y en concreto a la rama de la historia de las mentalidades. Todo ello con el fin de estudiar el comportamiento individual y colectivo de este grupo privilegiado quienes se convirtieron en auténticos clientes y promotores artísticos.

“Los mals fets e les injúries”: la fiscalidad como causa de las Vísperas sicilianas en los relatos cronísticos

Guifré Colomer Pérez — 2025-10-29

El presente estudio examina la representación de la fiscalidad del rey Carlos de Anjou en las crónicas que relataron los hechos de las Vísperas Sicilianas. Estas describieron sus políticas fiscales en el reino de Sicilia como excesivamente gravosas y las utilizaron como un elemento clave de legitimación para la rebelión. La investigación se fundamenta en el análisis comparativo de textos cronísticos de los siglos XIII y XIV, tanto antiangevinos como güelfos, complementado con una revisión historiográfica que analiza la administración angevina en su contexto político y económico. Este enfoque metodológico permite comprender las estrategias narrativas empleadas por los cronistas, pues usaron las tensiones generadas por las políticas fiscales del monarca para argumentar la insurrección y exponen sus soluciones al conflicto. Hay que subrayar el papel de las crónicas en la construcción de una narrativa adversa al monarca, consolidando una memoria histórica que vinculó su política fiscal con la opresión, y que resultó central en la configuración discursiva del conflicto de las Vísperas Sicilianas.

Hands, Promises and Submission: Loyalty Oaths as Tools of Domination in Medieval Iberia

Alejandro Peláez Martín — 2025-10-29

Durante la Edad Media, los juramentos constituyeron un importante elemento de comunicación entre gobernantes y élites de la misma confesión y de confesiones diferentes. Eran clave para validar acuerdos y tratados entre diferentes poderes islámicos y cristianos. Además, esta validación se establecía mediante un vocabulario gestual reconocido por ambas partes: el uso de las manos. La primera parte del artículo reúne diferentes argumentos y ejemplos para demostrar la importancia de los gestos con las manos en las prácticas de juramento entre cristianos y musulmanes en el ámbito mediterráneo. A continuación, el foco se pone en el estudio de dos casos concretos de la Iberia medieval. El primero se refiere a los juramentos de fidelidad hechos por varios príncipes cristianos al califa omeya al-Ḥakam II (en 351/962), mientras que el segundo trata de la sumisión del príncipe hūdí Sayf al-Dawla (en 525/1131) y del gobernador almorávide Ibn Gāniya (en 540/1146) a Alfonso VII de León y Castilla. El análisis de estos casos permite establecer dos modelos diferentes de dominación y sumisión imperial, sirviendo en ambos los juramentos de lealtad como instrumentos fundamentales para el establecimiento de relaciones de poder.

Panni tartarici and other oriental textiles in the Castilian ecclesiastical context (1270-1385)

María Barrigón — 2025-10-29

Este artículo analiza, por primera vez, la presencia de panni tartarici y otros textiles orientales en la Iglesia de la corona de Castilla entre 1270 y 1385 a través de fuentes documentales, demostrando la existencia de los mismos materiales de lujo que fueron empleados en otros reinos occidentales. Merece destacarse no sólo la abundancia de términos empleados como panni tartarici, suria, damasco, bucaran o tapete entre otros, sino también la gran cantidad de estos textiles listadas en los inventarios. Esta documentación permite identificar algunas de las características de los tejidos y antecede la aparición de algunos de los términos en Castilla con respecto a lo que hasta ahora se había considerado.