De Medio Aevo

The Marketplace of the Heart: Penance and Redemption in the Wings of the Mérode Triptych

2026-02-10T08:56:46+00:00

La exégesis visual del juego de palabras figurativo del Tríptico de la Anunciación exige una reevaluación de la importancia fundamental de Robert Campin para el arte neerlandés temprano. Durante el primer cuarto del siglo XV, cuando los tratados sobre el arte de la memoria comenzaron a proliferar en el sur y centro de Europa, manuales similares eran relativamente escasos en los Países Bajos, donde las localizaciones (loci) y las vívidas imágenes (imagines agentes) de la retórica mendicante se habían convertido en los estímulos de la memoria en las pinturas devocionales que guiaban a los penitentes en su camino hacia Dios. Seguir a un guía espiritual a través de una puerta es una experiencia sensorial inmersiva muy diferente a contemplar el mundo a través de un ventanal. Lo primero es medieval, lo segundo, de principios de la Edad Moderna. Cuando Campin decidió sustituir el oro de la eternidad por cielo azul y nubes blancas en el salón burgués de María, ubicó el solar de la Virgen en lo alto de la escalera, muy por encima del patio de la conciencia y el taller de la redención en las respectivas alas del tríptico. Estas ubicaciones e imágenes, que siguen las reglas retóricas de similitud, disimilitud y contigüidad, motivaban al devoto masculino a recordar, confesar y expiar sus pecados mientras avanzaba por las etapas clásicas del ascenso espiritual: purificación en el ala izquierda, iluminación en el ala derecha y unión en el panel central.

Erhard Ratdolt: impresor e ilustrador del Ars memorie (1482 y 1485) de Jacobus Publicius

2026-02-03T10:03:47+00:00

Explicamos la naturaleza de la intervención del afamado impresor Erhard Ratdolt en la publicación del Ars memorie del humanista hispano Jacobus Publicius, a cuyo éxito editorial contribuyó notablemente con la introducción de grabados procedentes, en uno casos, de otros textos impresos en su taller veneciano y, en otros,ideados expresamente para esta obra. Los cambios habidos entre la primera (1482) y la segunda edición (1485) del Ars memorie coinciden con una fase de reedición por parte de Ratdolt de otros textos muy demandados en la época. Explicamos el contexto editorial del momento, analizamos las características de los grabados del Ars memorie publicado por Ratdolt, señalando sus fuentes iconográficas y el grado de vinculación con la doctrina retórica expuesta por Publicius. Finalmente, concluimos que algunos grabados reproducen las imágenes originales que utilizaba Publicius, otras se inspiran en una edición impresa anterior (Colonia, 1481) y algunas más fueron añadidas directamente por Ratdolt.

Strategic Visuality and Cross-Cultural Translation: Localization and Collaborative Networks in the Illustrations of the Song nianzhu guicheng

2026-02-03T13:03:19+00:00

Este artículo toma como estudio de caso el libro ilustrado católico de finales de la dinastía Ming Song nianzhu guicheng

(誦念珠規程), con el fin de examinar su localización estratégica en el plano de la imaginería visual. Al comparar sus ilustraciones adaptadas con su fuente en el Evangelicae Historiae Imagines de Nadal, se revela cómo los jesuitas, manteniendo la coherencia teológica, promovieron la traducción visual de las imágenes cristianas mediante ajustes selectivos en la composición, el entorno y la simbología. Este proceso se sustentó en la supervisión teológica de los jesuitas, la mediación cultural de los letrados chinos y la ejecución técnica de los artesanos locales. El estudio sostiene que tales modificaciones no fueron actos de compromiso pasivo, sino más bien ejemplos de una adaptación creativa transcultural, que reflejan la interacción entre la doctrina católica y nociones confucianas como zhenjie (貞潔, castidad). De este modo, el Song nianzhu guicheng no solo da testimonio del intercambio y la transformación del arte religioso entre China y Occidente a finales de los Ming, sino que también ofrece una nueva perspectiva para comprender las estrategias visuales de la acomodación del cristianismo en China.

Distinción res a reor - res a ratus en la ecléctica metafísica dinamicista. Influjo en las ontologías de Clauberg y Wolff

2026-01-13T13:54:21+00:00

Análisis de la distinción res a reor / res a ratitudine en la metafísica de Enrique de Gante con dos propuestas: fundamentación partitiva a ratitudine de las res a reor y principio de continencia protensiva de ideas en el intelecto divino en el estricto marco teórico de crítica escotista a la pretensión de ser de esencia en la res exemplata. Finalmente, el ensayo aborda el influjo de la primordial distinción, antecedente a la dicotomía ser de esencia / ser de existencia, en la moderna ontología, centrado en los idearios de Johannes Clauberg y Christian Wolff.

Una visión patrística y medieval de las Letanías Lauretanas de las puertas de la Sacristía Mayor, la Sala de Oración y la Sala Capitular de la Basílica de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza

2026-02-02T13:49:05+00:00

Las puertas de la Sacristía Mayor, la antigua Sala de Oración (actual Museo Pilarista) y la Sala Capitular (1866-1868) de la Basílica de del Pilar conforman un conjunto escultórico de seis puertas, obra de la colaboración de cuatro artistas: el escultor Antonio Palao, el carpintero Manuel Sarte y los pintores Bernardino Montañés como el ideólogo del programa iconográfico y Dolores Pinós como la delineadora de las trazas. El presente artículo tiene por objeto el estudio de las rogativas de las Letanías Lauretanas representadas en las citadas puertas a partir de cuatro vías: la Maternidad divina de María, sus virtudes, su capacidad de auxilio y mediación como Corredentora, y su superioridad sobre el resto de criaturas terrenas y celestes de acuerdo a su condición de Reina como efecto directo de las exegesis patrísticas y medievales de expresiones metafóricas mediante el uso de los símbolos mariológicos y cristológicos presentes en los bajorrelieves de las puertas pilarista. De manera que, pese al origen alto renacentista de la iconografía de los bajorrelieves, este estudio recupera el simbolismo primigenio de los emblemas plasmados en estas composiciones escultóricas con el fin de ofrecer un estudio del devenir simbólico de cada uno de ellos.

Fishing in Hispanic Society: Exploitation and consumption in Late antiquity and the Early Middle Ages

2026-01-15T12:33:48+00:00

Mediante el presente estudio nos aproximamos al tratamiento de la pesca hispana en la sociedad altomedieval. En particular, haremos un repaso historiográfico a través de las principales fuentes históricas y legislativas para comprender el papel y la configuración social respecto a la explotación de los recursos pesqueros. Igualmente, acudimos al registro arqueológico para comprender mejor el proceso productivo tanto de pesca como de conservación. Por último, ponemos en relación el papel del pescado en la dieta de la sociedad hispana.

Amonio y Boecio, Sobre la batalla naval de Aristóteles (Comentario a Aristóteles: Sobre la interpretación, 9). Traducción, notas y estudio preliminar de David Torrijos Castrillejo y Thomas Rego. Edición bilingüe. Colección: Verbum Mayor. Serie: Clásica. Madrid: Editorial Verbum / Instituto Juan Andrés, 2025, 260 pp. ISBN: 978-84-1136-873-5

2026-01-14T12:03:25+00:00

Sánchez Ameijeiras, Rocío. Conversaciones en la catedral. Sobre estética, política y conmemoración regia en torno a 1200. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2025, 214 pp. ISBN: 978-84-1091-029-4.

2025-10-10T07:32:28+00:00

Ana Valtierra Lacalle y Claudina Romero Mayorga, "De rerum natura": ecomitocrítica y protoecología a través de las artes y la literatura. Madrid: Ediciones Complutense, Universidad Complutense de Madrid, 2024, 222 pp. ISBN: 978‑84‑669‑3869‑3.

2025-10-15T06:59:28+00:00

Buchrezension. Ana Valtierra Lacalle y Claudina Romero Mayorga, "De rerum natura": ecomitocrítica y protoecología a través de las artes y la literatura. Madrid: Ediciones Complutense, Universidad Complutense de Madrid, 2024, 222 pp. ISBN: 978‑84‑669‑3869‑3.

Casas vestidas a la morisca en el siglo XV: realidades y mitos

2026-02-03T08:46:48+00:00

Dicen que cuando no se nombran las cosas es como si no existieran. Evidentemente pueden existir, pero al nombrarlas les damos presencia y visibilidad. El hecho de que durante el siglo XV se nombraran objetos con el apelativo de morisco responde, sin duda, a una necesidad de reconocerlos y distinguirlos de otros. En este sentido, la lengua es contundente y las palabras nacen y tienen sentido porque una sociedad las necesita y mueren cuando ya no son útiles. Por ello, en este texto me centro en casas y elementos que la configuraron, desde revestimientos hasta ajuares, que en la época fueron calificados con el nombre de “morisco” o “cosa de moro” y que contribuyeron a dar un aire propio de la época en muchos hogares, que no fue extraño, sino nombrado y reconocido. Para este aspecto es clave el uso que hago de la documentación notarial y la regulación de ordenanzas, contrastada puntualmente con fuentes literarias, esencialmente algunas crónicas. Esta realidad cotidiana de la época con el uso del término morisco para determinados aspectos de la casa cuestiona algunos elementos que quizás hayan contribuido a mitificar historiográficamente en exceso una pretendida “maurofilia” o “exotismo” en palacios y casas. La relevancia en este caso está en recuperar objetos calificados como moriscos en el siglo XV, cuando el término fue menos variado y prolijo que en el siglo XVI, al menos en lo que atañe a documentación notarial. El siglo XV presenta una situación político social muy diversa a la que se produjo posteriormente con la conversión forzosa y, por ello, nos da claves fundamentales para entender lo poliédrico del término morisco, a la par que nos muestra la diversidad de hogares en el cambio de centuria.

Tras la puerta permanece la costumbre. Adaptación de casas para nuevos y viejos vecinos en Málaga a finales del siglo XV

2026-01-28T12:37:37+00:00

Málaga y su tierra a finales del siglo XV era una ciudad de frontera cuyos vecinos, vencedores y vencidos de la larga guerra de Granada, debían adaptar sus modos de vida, los enseres que usaban y las viviendas que ocupaban a tracciones culturales diferentes pero conocidas por ambas partes; todos debían cumplir obligaciones y prohibiciones impuestas por la Corona de Castilla. Cristianos viejos, extranjeros, judíos, mudéjares y moriscos hicieron exhibición de objetos, de mobiliario y de vestimenta, a la vez que los ocultaban tanto en el ámbito público como en el privado. Tras la puerta de cada vivienda surgían nuevas formas de convivir, pero también antiguas formas de sobrevivir que muestran una sociedad compleja en un mundo de relevantes cambios geopolíticos, sociales y de pensamiento. Los documentos facilitan atisbos de esta realidad, son explícitos cuando lo que se adopta y adapta es un vehículo para la ostentación; otras acciones exigen cautela; pero la necesidad de documentar acciones requería ser cauto porque con algunos hechos se corría peligro; los vecinos de Málaga vivían en un difícil equilibrio.

Estratigrafía de un barrio en torno a la catedral de Toledo: Las casas del Adarve de los Canónigos

2026-01-16T10:49:10+00:00

Este artículo presenta un análisis diacrónico del parcelario medieval de Toledo, centrado en el área al sur de la catedral. A través del estudio de documentos notariales, planos antiguos, fuentes árabes, excavaciones arqueológicas y observaciones de campo se reconstruyen las transformaciones urbanas en la Baja Edad Media, con especial atención en el siglo XV, una de las épocas de mayor actividad constructiva en torno a la catedral.

Se analiza cómo las casas islámicas originales fueron reaprovechadas, ampliadas o soterradas tras la construcción de templo gótico, y cómo el espacio urbano fue reorganizado por el cabildo catedralicio. Tres ejemplos ilustran los procesos de transformación: una mezquita convertida en establo y vivienda, una casa islámica ampliada y reconfigurada hasta el siglo XV, y la creación de una plaza frente a la catedral para destacar la Portada de la Oliva, vinculada al escultor Juan Alemán.

La evolución del parcelario revela un tejido urbano flexible y estratificado, resultado de prácticas sociales, normativas religiosas y apropiaciones institucionales. Se propone así la microhistoria de un barrio en el corazón de la ciudad como reflejo de la evolución histórica del urbanismo toledano.

Hogares hispanojudíos del siglo XV: palabras, imágenes y sentimientos

2026-02-09T09:24:56+00:00

La casa y el hogar hispanojudíos nunca se han entendido como realidades diferentes en una Hispania medieval donde al parecer las fronteras culturales eran simples líneas mentales. Sin embargo, existen diferencias mucho más profundas que las epidermis arquitectónicas, derivadas de la vivencia del espacio y las proyecciones religiosas sobre este. A menudo se trata de sentimientos depositados en los objetos que solo podemos recuperar del análisis de textos e imágenes, de un modo interdisciplinar a caballo entre la Historia, la Filología y la Historia del Arte. Carecemos de testimonios directos, pero aun así es posible erradicar para siempre la idea de viviendas uniformes sin personalidad cultural.

Regalos y ajuares nupciales en casa: matrimonios musulmanes y cristianos en el siglo XV

2026-01-14T08:58:30+00:00

A través del análisis de un documento notarial árabe, este trabajo investiga sobre el sistema de transferencias matrimoniales que parecía imperar en la Castilla del siglo XV, concretamente en Burgos y su comparación con la Granada nazarí. El estudio de las celebraciones de las bodas nos ha permitido estudiar los espacios de sociabilidad establecidos en los casamientos, pero también lo que se denomina habitación nupcial, lugar de la casa de la nueva familia en el que se exponían, durante las celebraciones, todo tipo de objetos, enseres y adornos que se habían intercambiado y que vestía la novia en su paso a la vida de casada. Este trabajo incluye la edición y traducción al castellano del contrato matrimonial

Un mundo de colores: las casas del manuscrito árabe 528 de El Escorial (¿al-Andalus, s. XV?)

2026-01-14T09:16:49+00:00

En el manuscrito árabe 528 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial están representados interiores de casas, caracterizados por una amplia gama de colores que configuran un mundo de colores. En un primer tiempo, se presenta el documento-fuente del estudio, con las dudas expresadas por la investigación acerca de la época y del lugar de su composición. Luego, se estudian los colores empleados por el artista, tanto los tintes como el brillo y la saturación, cuando sea posible, y se propone una cartografía de los colores en las casas, para distinguir entre adornos murales, pavimentales y ajuar. Y, por fin, se coteja el mundo de colores de las casas con otros horizontes culturales de la época, nazarí, morisco y castellano, para procurar evidenciar su singularidad dentro de un horizonte cultural, la Edad Media, que tanto empleó los colores. No es fácil identificar precisamente esa singularidad, sin duda porque el mundo de colores de las casas del ms ár. Esc. 528 se insertan, a finales del medioevo, dentro de un ámbito cultural muy complejo, fruto de siglos de transferencias e intercambios culturales en el marco de la península ibérica y, más allá, del Mediterráneo.

La casa de Fatan y lo que hay en ella. Aproximación al mobiliario textil y la indumentaria de mudéjares

2026-01-14T07:09:48+00:00

El documento de 1493 del Archivo General de Simancas conteniendo, en unos cuantos folios el inventario de cuatro casas de Baza (Granada) representa, en la actualidad, una valiosa información para escudriñar en el interior de las viviendas mudéjares granadinas. En este trabajo me propongo analizar tanto el mobiliario textil como la indumentaria de dichas casas, entendiéndolo como un concepto propio que merece ser definido y usado como instrumento de análisis en esta información. Para lograr este objetivo, además de servirme del documento en cuestión, llevaré a cabo un vaciado exhaustivo de los términos que componen tanto la ropa como el mobiliario textil y, en la medida de lo posible, reconstruyo el interior doméstico con un grupo de palabras significativas que son definidas y estudiadas. Cada término es analizado mediante fuentes lexicográficas coetáneas que, junto a la literatura académica, sirven de soporte para una redefinición en la que, además de precisar su significado, origen y uso, si hipotetiza con un dibujo que sirva de ilustración. Todo ello tiene como meta última el vestir una casa mudéjar y recrear la atmósfera cultural de su propio contexto mostrando posibles diferencias con otras viviendas de cristianos

Presentación: Las casas de cristianos, musulmanes y judíos: atmósferas culturales en el siglo XV

2026-01-19T09:37:40+00:00

Las casas de cristianos, musulmanes y judíos: atmósferas culturales en el siglo XV