Founded in March 2012 by Dr. José María Salvador-González, De Medio Aevo (ISSN-e: 2255-5889) is an biannual scientific journal published by the Research Group CAPIRE (Collective for the Pluridisciplinary Analysis of European Religious Iconography), attached to the Complutense University of Madrid. The thematic focus of this journal covers ways of life, historical events, cultural processes, religion and beliefs, social structure and customs, mentality, artistic productions, systematizations of thought, science and technology, literary expressions in Latin, Greek, Arabic, Hebrew, and medieval Romance languages, epigraphic and paleographic documents, or any other topic referring to the Middle Ages in any Western or Eastern region, culture, and society. De Medio Aevo is a multidisciplinary scientific journal and, as such, is aimed at recipients interested in the very diverse fields of knowledge above. Its sections are Monographic topic, Miscellany, and Reviews and Reports. The journal accepts Spanish, English, French, German, Italian and Portuguese papers. De Medio Aevo does not charge fees for the article's submission and evaluation, for its publication, the inclusion of color or black and white images, or for any other element required to complete the article publication process.
José María Salvador González, Virga virgo est Maria. El tallo de lirio, un doble símbolo doctrinal en imágenes de la Anunciación, Madrid: McGraw-Hill / Editorial Aula Magna, 2025, 310 p. ISBN: 9791387666095. ISBN eBook: 9791387666606
Derechos de autor 2026 José María Salvador-González
Azabache para adorno personal: el color negro en la Edad Media ibérica
El trabajo analiza el papel del color negro en la Edad Media a partir del estudio del azabache empleado en el adorno personal. Se propone reconsiderar el estatuto del negro como color pleno dentro del sistema cromático medieval, desde una perspectiva que integra dimensiones materiales y simbólicas. El azabache, por su intensa negrura, su brillo y su facilidad de talla, se configura como un soporte privilegiado para analizar la interacción entre color, materia y significado en la cultura medieval. La investigación se apoya en evidencias documentales e iconográficas, y sobre todo en el análisis de lo hallado en yacimientos arqueológicos, especialmente funerarios, a pesar de la normativa que promovía la austeridad. Examina la continuidad en el uso de material negro desde la Antigüedad y su transformación en época medieval, destacando su vinculación con prácticas de protección, identidad y devoción. Aborda las diferencias culturales en la interpretación del negro en la realidad plural peninsular (ámbitos cristiano, judío e islámico) y subraya su carácter no universal.
Derechos de autor 2026 Andrea Menéndez Menéndez, Ana Labarta Gómez
Strehlke, Carl Brandon; Cascia, Stefano; Tartuferi, Angelo (eds.), Beato Angelico. Ediz. a colori (Cataloghi). Florencia: Marsilio Arte; Fondazione Palazzo Strozzi, 2025, 440 pp. ISBN: 979-1254632499
Rezension des Ausstellungskatalogs von Strehlke, Carl Brandon; Cascia, Stefano; Tartuferi, Angelo (Hrsg.), Beato Angelico. Ediz. a colori (Cataloghi). Florenz: Marsilio Arte; Fondazione Palazzo Strozzi, 2025, 440 pp. ISBN: 979-1254632499.
Derechos de autor 2026 Agueda Asenjo Bejarano
Colored materials as markers of meaning: the polymateriality and the concept of ‘hierarchy’ in the Middle Ages
De la Antigüedad, los arquitectos y escultores medievales heredaron diversas prácticas técnicas para crear edificios y obras de arte policromados, entre ellas la polimaterialidad, el uso libre y fácil de combinar dos o más materiales de diferentes colores, independientes por naturaleza o por capacidades expresivas, para abordar un efecto significativo en la percepción de la arquitectura y la escultura arquitectónica, litúrgica y en bulto redondo, tanto en piedra como en madera o metal. Asumiendo que el uso de un material específico en un artefacto nunca fue accidental sino determinado por propósitos conscientes, este artículo intentará explicar la necesidad e intencionalidad de la polimaterialidad en el contexto de la Edad Media.
Derechos de autor 2026 Grazia Maria Fachechi
Rafael Ramón Guerrero, Averroes. Introducción a su pensamiento. Editorial Almuzara, Córdoba, 2026, 332 pp. ISBN: 979-13-70202-17-0
Derechos de autor 2026 Santiago Escobar Gómez
Consideraciones acerca del conjunto defensivo islámico de Calatayud: Tesis tradicionales y nuevas perspectivas
Entre los siglos VIII y XI Calatayud fue una de las ciudades más importantes de la Marca Superior, debido a que todos los valles que convergen en ella, o en sus alrededores, sirven de comunicación natural entre la Meseta, el valle del Ebro, el levante y el norte peninsular. Pese a que su ubicación privilegiada le otorgó mucha riqueza en época musulmana, su posición geofísica conllevó asumir a sus habitantes la condición de puerta de acceso a distintas regiones y reinos. En cierto modo, se puede afirmar que, independientemente de quién la dominara, su salvaguarda siempre fue una prioridad para las élites en el poder. Esto explicaría el hecho de que esta ciudad poseyera un sistema defensivo único en Al-Ándalus, descrito por Ibn Abi Zar, en su libro Rawd al-Qirtas, como la plaza más fuerte del Este de al-Ándalus. Este trabajo pretende estudiar los conjuntos fortificados de Calatayud desde la doble perspectiva que aportan las fuentes escritas y el análisis de las evidencias materiales llegadas a nuestros días, a fin de poder fijar unas secuencias constructivas lo más claras y razonadas posibles.
Derechos de autor 2026 Roberto Hernandez Muñoz, Herbert González Zymla
Lahoz, Lucía y Caballero Escamilla, Sonia (coords.), Imágenes, espacios y públicos en el Occidente medieval. Granada: Editorial de la Universidad de Granada, 2025, 436 p. ISBN: 978-84-338-7625-6
Caballero Escamilla, Sonia; Lahoz, Lucía (coords.) Imágenes, espacios y públicos en el Occidente medieval. Granada, Universidad de Granada, 2025, 432 p. ISBN: 978-84-338-7625-6.
Derechos de autor 2026 Javier Herrera Vicente
La palmera medieval en la Huida a Egipto: las fuentes griegas y su verticalidad sagrada
Este artículo examina la iconografía de la palmera en el tema de la Huida como lugar de encuentro entre la tradición simbólica del mundo antiguo y su reformulación en el cristianismo medieval. En la Antigüedad grecolatina, la palmera fue investida de valores de perennidad, fortaleza y verticalidad indoblegable, estrechamente vinculados a la esfera solar y al culto apolíneo. El cristianismo heredó este imaginario y lo reescribió mediante el relato apócrifo del Evangelio del Pseudo-Mateo, donde la palmera se inclina voluntariamente ante el Niño Jesús, no solo para ofrecer sus frutos, sino como gesto de reconocimiento y obediencia ante la encarnación. A partir de un análisis comparado de fuentes textuales y visuales, el estudio demuestra que la presencia de la palmera en la Huida a Egipto no es un rasgo iconográfico universal, sino un marcador selectivo cuya función excede la mera provisión de dátiles a la Virgen. Su representación —explícita, velada o condensada— revela decisiones conscientes de talleres y promotores y permite reinterpretar determinadas imágenes medievales más allá de una lectura narrativa literal. La palmera emerge, así como un símbolo de continuidad transformada, capaz de articular la herencia clásica con una teología medieval de la gracia, la providencia y la obediencia de la creación.
Derechos de autor 2026 Ana Valtierra Lacalle
Recreando una cámara del siglo XV: humanidades digitales e investigación del pasado
Las ventajas que nos proporcionan las tecnologías 3D para la reconstrucción del patrimonio desaparecido y la necesidad de transferir el conocimiento científico a la sociedad, nos ha llevado a plantear la reconstrucción virtual de una cámara del siglo XV en el marco del proyecto de investigación del Plan Nacional Las cosas por su nombre: (Re)construir la casa con palabras e imágenes, siglos XV y XVI (2023-2027). Nuestro objetivo es atender tanto al espacio arquitectónico, como al mobiliario y ajuares, dejando entrever también el aspecto emocional. No pretendemos recrear un lugar concreto, sino visualizar el aspecto general que podía tener una cámara de una vivienda nobiliaria castellana de finales del siglo XV y principios del siglo XVI. Hemos optado por elegir aquellos aspectos que son comunes en todo el territorio, como puede ser la confluencia del modelo estético nórdico, a la manera de Flandes, con el andalusí, la presencia de camas de paramentos, textiles, arcas, objetos de aseo, de cerámica, amuletos, así como mobiliario e imágenes y piezas destinadas a las prácticas devocionales.
Derechos de autor 2026 Sonia Caballero Escamilla, Miguel Valdivia García
The Marketplace of the Heart: Penance and Redemption in the Wings of the Mérode Triptych
La exégesis visual del juego de palabras figurativo del Tríptico de la Anunciación exige una reevaluación de la importancia fundamental de Robert Campin para el arte neerlandés temprano. Durante el primer cuarto del siglo XV, cuando los tratados sobre el arte de la memoria comenzaron a proliferar en el sur y centro de Europa, manuales similares eran relativamente escasos en los Países Bajos, donde las localizaciones (loci) y las vívidas imágenes (imagines agentes) de la retórica mendicante se habían convertido en los estímulos de la memoria en las pinturas devocionales que guiaban a los penitentes en su camino hacia Dios. Seguir a un guía espiritual a través de una puerta es una experiencia sensorial inmersiva muy diferente a contemplar el mundo a través de un ventanal. Lo primero es medieval, lo segundo, de principios de la Edad Moderna. Cuando Campin decidió sustituir el oro de la eternidad por cielo azul y nubes blancas en el salón burgués de María, ubicó el solar de la Virgen en lo alto de la escalera, muy por encima del patio de la conciencia y el taller de la redención en las respectivas alas del tríptico. Estas ubicaciones e imágenes, que siguen las reglas retóricas de similitud, disimilitud y contigüidad, motivaban al devoto masculino a recordar, confesar y expiar sus pecados mientras avanzaba por las etapas clásicas del ascenso espiritual: purificación en el ala izquierda, iluminación en el ala derecha y unión en el panel central.
Hogares hispanojudíos del siglo XV: palabras, imágenes y sentimientos
La casa y el hogar hispanojudíos nunca se han entendido como realidades diferentes en una Hispania medieval donde al parecer las fronteras culturales eran simples líneas mentales. Sin embargo, existen diferencias mucho más profundas que las epidermis arquitectónicas, derivadas de la vivencia del espacio y las proyecciones religiosas sobre este. A menudo se trata de sentimientos depositados en los objetos que solo podemos recuperar del análisis de textos e imágenes, de un modo interdisciplinar a caballo entre la Historia, la Filología y la Historia del Arte. Carecemos de testimonios directos, pero aun así es posible erradicar para siempre la idea de viviendas uniformes sin personalidad cultural.
Derechos de autor 2025 Miguel Ángel Espinosa Villegas
Strategic Visuality and Cross-Cultural Translation: Localization and Collaborative Networks in the Illustrations of the Song nianzhu guicheng
Este artículo toma como estudio de caso el libro ilustrado católico de finales de la dinastía Ming Song nianzhu guicheng (誦念珠規程), con el fin de examinar su localización estratégica en el plano de la imaginería visual. Al comparar sus ilustraciones adaptadas con su fuente en el Evangelicae Historiae Imagines de Nadal, se revela cómo los jesuitas, manteniendo la coherencia teológica, promovieron la traducción visual de las imágenes cristianas mediante ajustes selectivos en la composición, el entorno y la simbología. Este proceso se sustentó en la supervisión teológica de los jesuitas, la mediación cultural de los letrados chinos y la ejecución técnica de los artesanos locales. El estudio sostiene que tales modificaciones no fueron actos de compromiso pasivo, sino más bien ejemplos de una adaptación creativa transcultural, que reflejan la interacción entre la doctrina católica y nociones confucianas como zhenjie (貞潔, castidad). De este modo, el Song nianzhu guicheng no solo da testimonio del intercambio y la transformación del arte religioso entre China y Occidente a finales de los Ming, sino que también ofrece una nueva perspectiva para comprender las estrategias visuales de la acomodación del cristianismo en China.
Erhard Ratdolt: impresor e ilustrador del Ars memorie (1482 y 1485) de Jacobus Publicius
Explicamos la naturaleza de la intervención del afamado impresor Erhard Ratdolt en la publicación del Ars memorie del humanista hispano Jacobus Publicius, a cuyo éxito editorial contribuyó notablemente con la introducción de grabados procedentes, en uno casos, de otros textos impresos en su taller veneciano y, en otros,ideados expresamente para esta obra. Los cambios habidos entre la primera (1482) y la segunda edición (1485) del Ars memorie coinciden con una fase de reedición por parte de Ratdolt de otros textos muy demandados en la época. Explicamos el contexto editorial del momento, analizamos las características de los grabados del Ars memorie publicado por Ratdolt, señalando sus fuentes iconográficas y el grado de vinculación con la doctrina retórica expuesta por Publicius. Finalmente, concluimos que algunos grabados reproducen las imágenes originales que utilizaba Publicius, otras se inspiran en una edición impresa anterior (Colonia, 1481) y algunas más fueron añadidas directamente por Ratdolt.
Derechos de autor 2025 Margarita Tornay Cabrera
Casas vestidas a la morisca en el siglo XV: realidades y mitos
Dicen que cuando no se nombran las cosas es como si no existieran. Evidentemente pueden existir, pero al nombrarlas les damos presencia y visibilidad. El hecho de que durante el siglo XV se nombraran objetos con el apelativo de morisco responde, sin duda, a una necesidad de reconocerlos y distinguirlos de otros. En este sentido, la lengua es contundente y las palabras nacen y tienen sentido porque una sociedad las necesita y mueren cuando ya no son útiles. Por ello, en este texto me centro en casas y elementos que la configuraron, desde revestimientos hasta ajuares, que en la época fueron calificados con el nombre de “morisco” o “cosa de moro” y que contribuyeron a dar un aire propio de la época en muchos hogares, que no fue extraño, sino nombrado y reconocido. Para este aspecto es clave el uso que hago de la documentación notarial y la regulación de ordenanzas, contrastada puntualmente con fuentes literarias, esencialmente algunas crónicas. Esta realidad cotidiana de la época con el uso del término morisco para determinados aspectos de la casa cuestiona algunos elementos que quizás hayan contribuido a mitificar historiográficamente en exceso una pretendida “maurofilia” o “exotismo” en palacios y casas. La relevancia en este caso está en recuperar objetos calificados como moriscos en el siglo XV, cuando el término fue menos variado y prolijo que en el siglo XVI, al menos en lo que atañe a documentación notarial. El siglo XV presenta una situación político social muy diversa a la que se produjo posteriormente con la conversión forzosa y, por ello, nos da claves fundamentales para entender lo poliédrico del término morisco, a la par que nos muestra la diversidad de hogares en el cambio de centuria.
Derechos de autor 2026 María Elena Díez Jorge
Tras la puerta permanece la costumbre. Adaptación de casas para nuevos y viejos vecinos en Málaga a finales del siglo XV
Málaga y su tierra a finales del siglo XV era una ciudad de frontera cuyos vecinos, vencedores y vencidos de la larga guerra de Granada, debían adaptar sus modos de vida, los enseres que usaban y las viviendas que ocupaban a tracciones culturales diferentes pero conocidas por ambas partes; todos debían cumplir obligaciones y prohibiciones impuestas por la Corona de Castilla. Cristianos viejos, extranjeros, judíos, mudéjares y moriscos hicieron exhibición de objetos, de mobiliario y de vestimenta, a la vez que los ocultaban tanto en el ámbito público como en el privado. Tras la puerta de cada vivienda surgían nuevas formas de convivir, pero también antiguas formas de sobrevivir que muestran una sociedad compleja en un mundo de relevantes cambios geopolíticos, sociales y de pensamiento. Los documentos facilitan atisbos de esta realidad, son explícitos cuando lo que se adopta y adapta es un vehículo para la ostentación; otras acciones exigen cautela; pero la necesidad de documentar acciones requería ser cauto porque con algunos hechos se corría peligro; los vecinos de Málaga vivían en un difícil equilibrio.
Derechos de autor 2026 Esther Cruces Blanco
Presentación: Las casas de cristianos, musulmanes y judíos: atmósferas culturales en el siglo XV
Las casas de cristianos, musulmanes y judíos: atmósferas culturales en el siglo XV
Derechos de autor 2026 María Elena Díez Jorge, Christine Mazzoli-Guintard
Estratigrafía de un barrio en torno a la catedral de Toledo: Las casas del Adarve de los Canónigos
Este artículo presenta un análisis diacrónico del parcelario medieval de Toledo, centrado en el área al sur de la catedral. A través del estudio de documentos notariales, planos antiguos, fuentes árabes, excavaciones arqueológicas y observaciones de campo se reconstruyen las transformaciones urbanas en la Baja Edad Media, con especial atención en el siglo XV, una de las épocas de mayor actividad constructiva en torno a la catedral. Se analiza cómo las casas islámicas originales fueron reaprovechadas, ampliadas o soterradas tras la construcción de templo gótico, y cómo el espacio urbano fue reorganizado por el cabildo catedralicio. Tres ejemplos ilustran los procesos de transformación: una mezquita convertida en establo y vivienda, una casa islámica ampliada y reconfigurada hasta el siglo XV, y la creación de una plaza frente a la catedral para destacar la Portada de la Oliva, vinculada al escultor Juan Alemán. La evolución del parcelario revela un tejido urbano flexible y estratificado, resultado de prácticas sociales, normativas religiosas y apropiaciones institucionales. Se propone así la microhistoria de un barrio en el corazón de la ciudad como reflejo de la evolución histórica del urbanismo toledano.
Derechos de autor 2025 Amalia Yuste Galán, Jean Passini
Fishing in Hispanic Society: Exploitation and consumption in Late antiquity and the Early Middle Ages
Mediante el presente estudio nos aproximamos al tratamiento de la pesca hispana en la sociedad altomedieval. En particular, haremos un repaso historiográfico a través de las principales fuentes históricas y legislativas para comprender el papel y la configuración social respecto a la explotación de los recursos pesqueros. Igualmente, acudimos al registro arqueológico para comprender mejor el proceso productivo tanto de pesca como de conservación. Por último, ponemos en relación el papel del pescado en la dieta de la sociedad hispana.
Derechos de autor 2025 PATRICIA ARGUELLES ALVAREZ, LAURA CASAL FERNÁNDEZ
Amonio y Boecio, Sobre la batalla naval de Aristóteles (Comentario a Aristóteles: Sobre la interpretación, 9). Traducción, notas y estudio preliminar de David Torrijos Castrillejo y Thomas Rego. Edición bilingüe. Colección: Verbum Mayor. Serie: Clásica. Madrid: Editorial Verbum / Instituto Juan Andrés, 2025, 260 pp. ISBN: 978-84-1136-873-5
Derechos de autor 2026 Javier Bocos González
Un mundo de colores: las casas del manuscrito árabe 528 de El Escorial (¿al-Andalus, s. XV?)
En el manuscrito árabe 528 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial están representados interiores de casas, caracterizados por una amplia gama de colores que configuran un mundo de colores. En un primer tiempo, se presenta el documento-fuente del estudio, con las dudas expresadas por la investigación acerca de la época y del lugar de su composición. Luego, se estudian los colores empleados por el artista, tanto los tintes como el brillo y la saturación, cuando sea posible, y se propone una cartografía de los colores en las casas, para distinguir entre adornos murales, pavimentales y ajuar. Y, por fin, se coteja el mundo de colores de las casas con otros horizontes culturales de la época, nazarí, morisco y castellano, para procurar evidenciar su singularidad dentro de un horizonte cultural, la Edad Media, que tanto empleó los colores. No es fácil identificar precisamente esa singularidad, sin duda porque el mundo de colores de las casas del ms ár. Esc. 528 se insertan, a finales del medioevo, dentro de un ámbito cultural muy complejo, fruto de siglos de transferencias e intercambios culturales en el marco de la península ibérica y, más allá, del Mediterráneo.
Derechos de autor 2025 Christine Mazzoli Guintard
Regalos y ajuares nupciales en casa: matrimonios musulmanes y cristianos en el siglo XV
A través del análisis de un documento notarial árabe, este trabajo investiga sobre el sistema de transferencias matrimoniales que parecía imperar en la Castilla del siglo XV, concretamente en Burgos y su comparación con la Granada nazarí. El estudio de las celebraciones de las bodas nos ha permitido estudiar los espacios de sociabilidad establecidos en los casamientos, pero también lo que se denomina habitación nupcial, lugar de la casa de la nueva familia en el que se exponían, durante las celebraciones, todo tipo de objetos, enseres y adornos que se habían intercambiado y que vestía la novia en su paso a la vida de casada. Este trabajo incluye la edición y traducción al castellano del contrato matrimonial
Derechos de autor 2025 Amalia Zomeño Rodríguez, María Dolores Rodríguez Gómez
La casa de Fatan y lo que hay en ella. Aproximación al mobiliario textil y la indumentaria de mudéjares
El documento de 1493 del Archivo General de Simancas conteniendo, en unos cuantos folios el inventario de cuatro casas de Baza (Granada) representa, en la actualidad, una valiosa información para escudriñar en el interior de las viviendas mudéjares granadinas. En este trabajo me propongo analizar tanto el mobiliario textil como la indumentaria de dichas casas, entendiéndolo como un concepto propio que merece ser definido y usado como instrumento de análisis en esta información. Para lograr este objetivo, además de servirme del documento en cuestión, llevaré a cabo un vaciado exhaustivo de los términos que componen tanto la ropa como el mobiliario textil y, en la medida de lo posible, reconstruyo el interior doméstico con un grupo de palabras significativas que son definidas y estudiadas. Cada término es analizado mediante fuentes lexicográficas coetáneas que, junto a la literatura académica, sirven de soporte para una redefinición en la que, además de precisar su significado, origen y uso, si hipotetiza con un dibujo que sirva de ilustración. Todo ello tiene como meta última el vestir una casa mudéjar y recrear la atmósfera cultural de su propio contexto mostrando posibles diferencias con otras viviendas de cristianos
Derechos de autor 2025 Dolores Serrano Niza
Distinción res a reor - res a ratus en la ecléctica metafísica dinamicista. Influjo en las ontologías de Clauberg y Wolff
Análisis de la distinción res a reor / res a ratitudine en la metafísica de Enrique de Gante con dos propuestas: fundamentación partitiva a ratitudine de las res a reor y principio de continencia protensiva de ideas en el intelecto divino en el estricto marco teórico de crítica escotista a la pretensión de ser de esencia en la res exemplata. Finalmente, el ensayo aborda el influjo de la primordial distinción, antecedente a la dicotomía ser de esencia / ser de existencia, en la moderna ontología, centrado en los idearios de Johannes Clauberg y Christian Wolff.
Derechos de autor 2025 Vicente Llamas Roig
In red and black: the dark shadow of evil. Nature and aesthetics of the Devil
Para comprender la representación de los seres conviene conocer a fondo su naturaleza. De alguna manera la forma y el color son el gesto visible de una esencia invisible. Los seres materiales poseen una condición ontológica que facilita su percepción puesto que están formados por una materia que comporta un determinado aspecto exterior y con ello una configuración volumétrica y cromática. ¿Pero qué sucede con aquellos seres cuya naturaleza es puramente espiritual? ¿Puede representarse un ser que no es un ser material, es decir, que carece de extensión, de ‘hyle’? Es justamente ahí donde la dimensión estética se convierte en una vía que ayuda a la comprensión de la metafísica e incluso de la teología; es ahí donde el arte viene en auxilio de la filosofía; es ahí donde la capacidad de imaginar se alía con todo un conjunto de hechos, creencias e ideas para convertir lo que podría parecer algo absolutamente opaco en una experiencia perceptible. Pero hay un enigma más arduo que aparece cuando intentamos dar con la forma y el color del mal, del Maligno y de los espíritus que le secundan.
Derechos de autor 2026 Ricardo Piñero Moral
Pulchris Coloribus: Clerical Attitudes to Colour in the Twelfth Century
Este estudio examina las diversas actitudes hacia el color presentes en la escritura clerical del siglo XII. Comienza con la controversia entre monjes cluniacenses y cistercienses sobre cuál era el color más apropiado para su vestimenta: el negro o el blanco. Los defensores de cada uno de ellos se valieron de la autoridad patrística para sustentar sus posturas, lo que nos lleva a considerar la interpretación de los colores en la Biblia. Examinamos cómo los teólogos elaboraron un sistema complejo, aunque de ninguna manera universal, de simbolismo del color en comentarios, sermones y glosas. El color podía suscitar intensos debates en este período: algunos lo consideraban una distracción peligrosa que era mejor evitar, mientras que para otros era una hermosa manifestación de la jerarquía divina. Los clérigos que trabajaban en París y sus alrededores, influenciados por el pensamiento neoplatónico, veían los colores de la naturaleza como una ayuda para la contemplación de los misterios divinos. De esta manera, los colores también desempeñaron un papel importante en la escritura mística y visionaria de la época. Estas ideas influyeron en el abad Suger y encontraron expresión visual en las vidrieras de la abadía de Saint-Denis, así como en objetos devocionales. El color era, por lo tanto, un elemento importante de la decoración eclesiástica, y los clérigos de mayor rango buscaban cada vez más ordenar el uso del color en la liturgia. A finales de siglo, la difusión de las ideas aristotélicas provocó un cambio de actitud, alejándose del misticismo de inspiración neoplatónica hacia un enfoque más sistemático y observacional del color, que se desarrolló plenamente en el siglo siguiente.
Hands, Promises and Submission: Loyalty Oaths as Tools of Domination in Medieval Iberia
Durante la Edad Media, los juramentos constituyeron un importante elemento de comunicación entre gobernantes y élites de la misma confesión y de confesiones diferentes. Eran clave para validar acuerdos y tratados entre diferentes poderes islámicos y cristianos. Además, esta validación se establecía mediante un vocabulario gestual reconocido por ambas partes: el uso de las manos. La primera parte del artículo reúne diferentes argumentos y ejemplos para demostrar la importancia de los gestos con las manos en las prácticas de juramento entre cristianos y musulmanes en el ámbito mediterráneo. A continuación, el foco se pone en el estudio de dos casos concretos de la Iberia medieval. El primero se refiere a los juramentos de fidelidad hechos por varios príncipes cristianos al califa omeya al-Ḥakam II (en 351/962), mientras que el segundo trata de la sumisión del príncipe hūdí Sayf al-Dawla (en 525/1131) y del gobernador almorávide Ibn Gāniya (en 540/1146) a Alfonso VII de León y Castilla. El análisis de estos casos permite establecer dos modelos diferentes de dominación y sumisión imperial, sirviendo en ambos los juramentos de lealtad como instrumentos fundamentales para el establecimiento de relaciones de poder.
Derechos de autor 2022 Alejandro Peláez Martín
Canónigos y beneficiados valentinos: lecturas e imágenes en sus hogares
El presente artículo ofrece nuevos datos sobre las bibliotecas de los canónigos y beneficiados de la Catedral de Valencia a través del análisis de sus inventarios de bienes y almonedas. El hallazgo de nueva documentación permite estudiar la cultura material de estos eclesiásticos y comprender su nivel cultural además de su modo de vida. Asimismo, se expondrá como las lecturas y la influencia de las nuevas corrientes devocionales harán posible que irrumpan las imágenes en los hogares de los eclesiásticos valentinos entorno al año 1370. Para el estudio de dicha elite se ha recurrido a la historia social y en concreto a la rama de la historia de las mentalidades. Todo ello con el fin de estudiar el comportamiento individual y colectivo de este grupo privilegiado quienes se convirtieron en auténticos clientes y promotores artísticos.
Derechos de autor 2022 Claudia Monzó Calero
Panni tartarici and other oriental textiles in the Castilian ecclesiastical context (1270-1385)
Este artículo analiza, por primera vez, la presencia de panni tartarici y otros textiles orientales en la Iglesia de la corona de Castilla entre 1270 y 1385 a través de fuentes documentales, demostrando la existencia de los mismos materiales de lujo que fueron empleados en otros reinos occidentales. Merece destacarse no sólo la abundancia de términos empleados como panni tartarici, suria, damasco, bucaran o tapete entre otros, sino también la gran cantidad de estos textiles listadas en los inventarios. Esta documentación permite identificar algunas de las características de los tejidos y antecede la aparición de algunos de los términos en Castilla con respecto a lo que hasta ahora se había considerado.
Derechos de autor 2022 María Barrigón Montañés
“Los mals fets e les injúries”: la fiscalidad como causa de las Vísperas sicilianas en los relatos cronísticos
El presente estudio examina la representación de la fiscalidad del rey Carlos de Anjou en las crónicas que relataron los hechos de las Vísperas Sicilianas. Estas describieron sus políticas fiscales en el reino de Sicilia como excesivamente gravosas y las utilizaron como un elemento clave de legitimación para la rebelión. La investigación se fundamenta en el análisis comparativo de textos cronísticos de los siglos XIII y XIV, tanto antiangevinos como güelfos, complementado con una revisión historiográfica que analiza la administración angevina en su contexto político y económico. Este enfoque metodológico permite comprender las estrategias narrativas empleadas por los cronistas, pues usaron las tensiones generadas por las políticas fiscales del monarca para argumentar la insurrección y exponen sus soluciones al conflicto. Hay que subrayar el papel de las crónicas en la construcción de una narrativa adversa al monarca, consolidando una memoria histórica que vinculó su política fiscal con la opresión, y que resultó central en la configuración discursiva del conflicto de las Vísperas Sicilianas.
Derechos de autor 2022 Guifre Colomer Pérez