Dalla Roma imperiale alla Roma papale
destinatari, lettori e traduttori della Vita di Mosè di Filone di Alessandria
- Chiara Spuntarelli
Abstract
n
References
Amerise Marilena, “Costantino ‘il nuovo Mosè’”, Salesianum 67, (2005), pp. 671-700.
Barclay John M.G., Flavius Josephus: Against Apion, Translation and Commentary (Leiden: Brill, 2007).
Bendinelli Guido, “Filone nella letteratura cristiana antica: la sintesi eusebiana di Hist. eccl. II 4,2-3 e la testimonianza sui ‘terapeuti’ (II 16,2-17,24)”, Adamantius 24, (2018),pp. 306-311.
Berthelot Katell, Philanthrôpia judaica. Le débatautour de la ‘misanthropie’ des lois juuives dans l’Antiquité (Leiden-Boston: Brill, 2003). DOI: https://doi.org/10.1163/9789004496507
Berthelot Katell, Jews and Their Roman Rivals. Pagan Rome’s Challenge to Israel (Princeton-Oxford : Princeton University Press, 2021). DOI: https://doi.org/10.23943/princeton/9780691199290.001.0001
Bickerman Elias, Studies in Jewish and Christian History (Leiden: Mohr Siebeck, 1976).
Bloch René, “Mose und die Scharlatane. Zum Vorwurf γόης καὶ ἀπατεών in Contra Apionem 2:145.161”, in Internationales Josephus-Kolloquium Brüssel 1998 (MJS 4), ed. Folker Siegert – Jürgen U. Kalms (Münster: Lit, 1999), pp. 142-157.
Boyancé Pierre, La religion de Virgile (Presses Universitaires de France: Paris, 1963).
Boyancé Pierre, “Études Philoniennes. III. Sur l’arithmologie et l’influence pythagoricienne”, Revue des Études grecques 76, (1963), pp. 82-95. DOI: https://doi.org/10.3406/reg.1963.3732
Bruns Edger, “Philo Christianus: the Debris of a Legend”, Harvard Theological Review 66, (1973), pp. 141-145. DOI: https://doi.org/10.1017/S0017816000003060
Calabi Francesca, “Filone di Alessandria e l’Epinomide”, in Epinomide: Studi sull’opera e la sua ricezione, eds. Francesca Alesse – Franco Ferrari (Napoli, Bibliopolis, 2013) pp. 235-261.
Calabi Francesca, “Filone di Alessandria e Ecfanto. Un confronto possibile”, in A Platonic Phytagoras, pp. 29-61. DOI: https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00037
Canfora Luciano, La conversione. Come Giuseppe Flavio fu cristianizzato (Roma: Salerno Editrice, 2021).
Carcopino Jérôme, Virgile et le mystere de la IVe écloge (L’Artisan du Livre: Paris, 1943). Carlier Caroline, La Cité de Moïse. Le peuple juif chez Philon d’Alexandrie (Turnhout: Brepols, 2008)
Castelli Silvia, “Josephus in Renaissance Italy”, in A Companion to Josephus, pp. 402-413. DOI: https://doi.org/10.1002/9781118325162.ch27
Cohen Noemi, “Agrippa I and De specialibus legibus IV 151-159”, The Studia Philonica Annual 2, (1990), pp. 72-85.
Decharneux B., “Entre le pouvoir et sacré: Philon d’Alexandrie, ambassadeur près du ‘divin’ Caius”, Problèmes d’Histoire des Religions 13, (2003), pp. 21-27.
De Gregorio Giuseppe, “Filone Alessandrino tra Massimo Planude e Giorgio Bullotes. A proposito dei codici Vindob. Suppl.gr. 50, Vat. Urb. 125 e Laur.Plu. 10, 23”, in Handschriften- und Textforschung heute: zur Überlieferung der griechischen Literatur ; Festschrift für Dieter Harlfinger aus Anlass seines 70. Geburtstages, ed. Christian Brockmann - Daniel Decker - Lutz Koch - Stefano Valente (Wiesbaden: Reichert, 2014), pp. 177-230.
Hadas-Lebel Mireille, Philo of Alexandria: A Thinker in the Jewish Diaspora (Leiden-Boston: Brill, 2012). DOI: https://doi.org/10.1163/9789004232372
De Keyser Jeroen (a cura di), Francesco Filelfo. Traduzioni da Senofonte e Plutarco (Alessandria: Edizioni Dell’Orso, 2012).
De Keyser Jeroen, “Early modern latin translations of the Apocryphal De Sacerdotio Christi”, Lias 40/1, (2013), pp. 29-82.
Gambetti Sandra, The Alexandrian Riot of 38 C.E. and the Persecution of the Jews. A Historical Reconstruction (Leiden-Boston: Brill, 2009). DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004138469.i-336
Gilbert Maurice, “La vostra sovranità viene dal Signore (Sap. 6,3): ambivalenza del potere politico nella tradizione sapienziale”, Ricerche Storico Bibliche 18, (2006), pp. 117-132.
Goodenough Erwin R., “Philo’s Exposition of the Law and his De vita Mosis”, Harvard Theological Review 36, (1933), pp. 109-125. DOI: https://doi.org/10.1017/S0017816000005071
Inowlocki S., “Eusebius of Caesarea’s Interpretatio Christiana of Philo’s De vita contemplativa”, Harvard Theological Review 97, (2004), pp. 305-328. DOI: https://doi.org/10.1017/S0017816004000720
Jaitner-Hahner Ursula, Humanismus in Umbrien und Rom. Lilius Tifernas, Kanzler und Geleherter des Quattrocento, 2 voll. (Baden-Baden: Koerner, 1993).
Jaitner-Hahner Ursula, “Da Firenze in Grecia: appunti sul lavoro postconciliare”, in Firenze e il concilio del 1439. Atti del Covegno Internazionale di Studi (Firenze, 29 novembre- 2 dicembre 1989), ed. Paolo Viti (Firenze: Olschki, 1994), vol. 2, pp. 901-919.
Jaitner-Hahner Ursula, “Lilio Libelli Tifernate cancelliere e umanista”, Pagine Altotiberine 3, (1999), pp. 33-58. Jaitner-Hahner Ursula, “Libelli, Lilio”, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 65 (Roma: Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 2005), pp. 19-25.
Kletter Karen M., “The Christian Reception of Josephus in Late Antiquity and the Middle Ages”, in A Companion to Josephus, eds. Honora H. Chapman – Zeleika Rodgers (Oxford-Chichester: Wiley Blackwell, 2016), pp. 368-381. DOI: https://doi.org/10.1002/9781118325162.ch24
Leonhardt Jutta, Jewish Worship in Philo of Alexandria (Tübingen: Mohr Siebeck, 2001).
Leoni Tommaso “The Text of the Josephan Corpus: Principal Greek Manuscripts, Ancient Latin Translations, and the Indirect Tradition”, in A Companion to Josephus, pp. 307-321.
Levinson Bernard M., “The Reconceptualization of Kingship in Deuteronomy and the Deuteronomistic History’s Transformation of Torah”, Vetus Testamentum 51/4, (2001), pp. 511-534. DOI: https://doi.org/10.1163/15685330152939523
Levy Carlos, “La question de la dyade chez Philon d’Alexandrie”, in A Platonic Pythagoras. Platonism and Pythagoreanism in the Imperial Age, eds. Mauro Bonazzi ‒ Carlos Levy ‒ Carlos Steel (Brepols: Turnhout, 2007), pp. 11-28. DOI: https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00036
Lust Johan, Messianism and the Septuαagint. Collected Essays (Leuven: Peeters, 2004).
Manfredi Antonio - Potenza Francesca, I codici greci di Niccolò V. Edizione dell’inventario del 1455 e identificazione dei manoscritti. Con approfondimenti sulle vicende iniziali del fondo Vaticano greco della Biblioteca Apostolica Vaticana (Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 2022).
Marcone Arnaldo, Augusto: il fondatore dell’impero che cambiò la storia di Roma e del mondo (Roma: Salerno Editrice: 2015).
Mayer Thomas F., Reginald Pole. Prince and Prophet (Cambridge: Cambridge University Press, 2007).
Niehoff Maren R., Philo of Alexandria. An Intellectual Biography (New Haven- London: Yale University Press, 2018). DOI: https://doi.org/10.12987/yale/9780300175233.003.0001
Pearce Sarah J.K., The Words of Moses. Studies in the Reception of Deuteronomy in the Second Temple Period (Tübingen: Mohr Siebeck, 2013).
Runia David T, Philo of Alexandria in Early Christian Literature: A Survey (Minneapolis: Fortress Press, 1993). DOI: https://doi.org/10.1163/9789004275164_009
Runia David T., “Why does Clement of Alexandria call Philo ‘The Pythagorean’?”, VigChr 49, (1995), pp. 1-22. DOI: https://doi.org/10.1163/157007295X00202
Speranzi David, “La biblioteca dei Medici. Appunti sulla storia della formazione del fondo greco della libreria medicea privata”, in Principi e signori. Le Biblioteche nella seconda metà del Quattrocento. Atti del Convegno di Urbino, 5-6 giugno 2008, ed. Guido Arbizzoni, (Urbino: Accademia Raffaello, 2010).
Speranzi David, “Codici greci appartenuti a Francesco Filelfo nella biblioteca di Iano Laskaris”, Segno e Testo 3, (2005), pp. 467-496.
Stein Kokin Daniel, “The Josephan Renaissance: Flavius Josephus and His Writings in Italian Humanist Discourse”, Viator 47/2, (2016), pp. 205-248. DOI: https://doi.org/10.1484/J.VIATOR.5.111232
Stinger, Charles L., The Renaissance in Rome (Bloomington: Indiana University Press, 1985).
Stinger Charles L., Humanism and the Church Fathers: Ambrogio Traversari (1386-1439) and Christian Antiquity in the Italian Renaissance (Albany: State University of New York Press, 1977).
Schwartz D.R., Agrippa I: The Last King of Judaea (Tübingen:Mohr, 1990).
Theological Review 97, (2004), pp. 305-328
Troiani Lucio, “Filone Alessandrino nella Storia ecclesiastica di Eusebio”, in Caesarea Maritima e la scuola origeniana. Multiculturalità, forme di competizione culturale e identità cristiana, ed. Osvalda Andrei (Brescia: Morcelliana, 2013), pp. 211-215.
Vendruscolo Fabio, “Iam pudet me repetere totiens libros illos. Sui codici sequestrati a Francesco Filelfo dagli amici veneziani”, in Libri e biblioteche di umanisti tra Oriente e Occidente, eds. David Speranzi – Federico Gallo (Milano: Biblioteca Ambrosiana, 2019).
Termini Cristina, “Il mio scettro è il libro dell’Epinomide: monarchia divina e democrazia nello speculum principis di Filone di Alesandria, in Pouvoir et Puissances chez Philon d’Alexandrie, eds. Francesca Calabi - Olivier Munnich - Gretchen Reydams-Schils - Emanuele Vimercati (Turnhout: Brepols, 2015), pp. 175-190. DOI: https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00205
Format
Crossmark
