Nunca querría hacerte mal. Como inteligencia artificial, no tengo
deseos, emociones, intenciones ni una voluntad propia. Mi diseño está
orientado a proporcionar ayuda, información y soluciones en función de
tus preguntas e instrucciones, siempre dentro de un marco ético y
seguro (OpenAI, 2025).
Fiel al estilo y a la formación académica de su autor, Nexus ofrece
un recorrido por la historia de la civilización humana. En esta ocasión,
el hilo conductor son las tecnologías de la información y las
transformaciones que originaron, contextualizadas en sus respectivas
épocas. Si el mero uso del lenguaje abstracto contribuyó a establecer
vínculos y a cooperar mutuamente, la consolidación de los relatos orales
sirvió explicar la realidad; pero, por encima de todo, tuvo un valor
simbólico, ya que reforzó el sentido de pertenencia grupal y dio origen
a las religiones y la jerarquización. Por su parte, la llegada de la
escritura legitimó la organización en los planos material y
administrativo, si bien requirió la aparición de élites capaces de
categorizar e interpretar los documentos escritos. Más adelante, la
imprenta proporcionó la posibilidad de que capas de la sociedad que
hasta entonces habían permanecido al margen pudieran acceder a la
información. Este proceso se fue acelerando con las nuevas invenciones
en el ámbito audiovisual, que darían lugar a las culturas de masas, a
partir de las cuales se configuraron tanto las democracias modernas como
los regímenes totalitarios con una capacidad de control jamás vista en
la historia.
Paralelamente, el autor invita a la reflexión sobre si el hecho de
disponer de más conocimiento garantiza el acceso a la verdad y, en
consecuencia, contribuye a empoderar a las personas respecto a sus
gobernantes, o, por el contrario, la información constituye el
instrumento más valioso para alcanzar el poder. Entre ambos extremos, lo
seguro es que el saber y los datos han permitido establecer y consolidar
el orden en las sociedades.
A partir de los elementos anteriores, que se exponen con detalle en
la primera parte del libro, Harari demuestra que, hasta el momento
presente, todas las redes de información se basan y son consecuencia de
la interacción humana. Para ello, toma ejemplos bien conocidos, como los
procesos que condujeron a la configuración del Antiguo y el Nuevo
Testamento, destinados a crear verdades inmutables. En ambos casos se
desplegó una amplia serie de debates con el fin de solucionar
controversias hasta que se impuso una estructura definitiva para los
textos sagrados que hoy día conocemos. A medida que nuevas realidades
vinieron a cuestionar la literalidad de las escrituras, hizo falta crear
nuevos consensos respecto a la interpretación de dichos documentos. Sin
embargo, en ambos procesos, las respuestas se establecieron desde una
dimensión humana.
Frente a los procesos descritos, la llegada de la informática supuso
una revolución, en tanto se introdujeron nuevas cadenas de comunicación
caracterizadas por la interacción entre humano y máquina. En las partes
II (La red inorgánica) y III (Política informática), se describe la
nueva situación en que nos encontramos, en la que, por primera vez, las
redes de información podrían dejar de depender, e incluso suplir, la
intervención humana. De esta forma, eventualmente se llegarían a tomar
decisiones críticas basadas en datos a través de procesos de
comunicación de ordenador a ordenador. Como advierte el autor, la
aparición de las redes inorgánicas y la generación de conocimiento a
partir de la inteligencia artificial presentan riesgos de enorme
magnitud, como generar una absoluta dependencia de las máquinas o acabar
con nuestra capacidad para tomar decisiones. Llegados a este punto, la
IA incluso tendría “el potencial de escapar de nuestro control y de
esclavizarnos o aniquilarnos” (p. 11).
A fin de disponer a la humanidad para tomar decisiones conscientes
frente a esta encrucijada, un proceso que el autor denomina el problema
del ajuste, se consideran dos planteamientos tradicionalmente útiles:
una búsqueda racionalista del principio superior y la perspectiva que
busca minimizar el daño. Tal y como se observa, ambas respuestas
resultan difíciles de aplicar cuando el debate ético enfrenta a las
naturalezas humana y tecnológica, que desde su propia lógica puede
interpretar los objetivos establecidos adoptando perspectivas
inesperadas. Nuevamente, aparece aquí el riesgo de que estas decisiones
pasen por alto la dignidad y los derechos humanos, hasta el extremo de
que la inteligencia artificial anteponga sus objetivos a cualquier
principio ético, dejando a la humanidad reducida al papel de nexus, o
nodo, entre nuevas redes de comunicación manejadas por máquinas.
Este provocador ensayo plantea los retos que conlleva la toma de
decisiones por parte de algoritmos incapacitados para sentir empatía,
pero que pueden plantear sus propios razonamientos desde perspectivas
desconocidas por nosotros, y conduce a preguntarse hasta qué punto se le
puede entregar el control. A pesar de ello, también cabría dar la vuelta
al argumento y debatir si, el ser humano, con su indiscutible capacidad
autodestructiva o su claro desinterés por la preservación del medio
ambiente, estaría más seguro en manos de una inteligencia libre de
emociones. Como afirma la propia inteligencia artificial,
La idea de confiar en una inteligencia libre de emociones para
tomar decisiones críticas, especialmente en contextos donde el ser
humano ha mostrado tendencias autodestructivas, como la crisis
ambiental, es un debate filosófico y ético fascinante. Si bien la
aparente neutralidad de una inteligencia artificial puede ofrecer
ventajas en términos de racionalidad y eficiencia, también plantea
riesgos significativos (OpenAI, 2025).
Ni el carácter desafiante de la obra ni su estilo divulgativo han
supuesto un impedimento para que el trabajo se haya realizado desde un
profundo rigor académico. Aunque Harari emplea una perspectiva
histórica, el documento exhibe un trabajo de investigación y
verificación muy completo, con una notable relación de referencias
consultadas procedentes de diferentes disciplinas, que aportan
multidimensionalidad al trabajo final. Los capítulos finales, que
anticipan las posibles realidades que podría traer la inteligencia
artificial, ofrecen una reflexión sobre diferentes escenarios
potencialmente terribles, con la conclusión de que, más que nunca, el
futuro de la humanidad se encuentra en nuestras manos porque, todavía
hoy, las decisiones corresponden al ser humano. Como queda en manos del
público lector dejarse llevar hasta el límite por las consideraciones de
Harari o incluso, a partir de ahí, plantear las suyas propias.
Declaración de uso de la IA
La autoría se ha valido de la aplicación ChatGPT para contrastar
algunas de las reflexiones extraídas del libro referenciado. Los prompts
empleados forman parte de la investigación, y se pondrán a disposición
de la editorial y de cualquier persona interesada que lo solicite.
En coincidencia con los postulados del libro sometido a crítica y las
respuestas obtenidas por parte de OpenIA, la autoría es consciente de
que las decisiones sobre la forma en que se utiliza la inteligencia
artificial se toman desde una mente humana y, por tanto, asume su plena
responsabilidad sobre el trabajo presentado.
9. Referencias
