¿Combates incruentos y danzas guerreras en Iberia? Reflexiones y aportaciones desde las fuentes literarias e iconográficas
- Diego Suárez Martínez Universidad Autónoma de Madrid https://orcid.org/0000-0001-5672-3003
Abstract
Este trabajo examina la hipótesis de la existencia de combates singulares incruentos y danzas guerreras entre las sociedades ibéricas. A través de una metodología multidisciplinar, combinando el análisis de fuentes literarias grecorromanas con el de las fuentes iconográficas y marcos históricos comparables, esta investigación desafía la existencia de duelos incruentos en la península ibérica en la Antigüedad. En el registro literario se documentan ocho combates singulares entre los años 206 y 45 a. C., todos los cuales acabaron en la muerte de uno de los contendientes, a excepción de en un relato ambiguo. La iconografía representa de manera constante desenlaces fatales, con armas atravesando cuerpos o mostrando a los propios cadáveres. Las danzas guerreras se distinguen de estos combates por varios elementos, incluyendo la ausencia de una confrontación directa con las armas. Así, llegamos a la conclusión de que los duelos incruentos son proyecciones anacrónicas de códigos de honor modernos en contextos antiguos. Por otro lado, mostramos cómo en la iconografía ibérica se diferencia entre el combate mortal y las danzas guerreras grupales.
Riferimenti bibliografici
Abad Casal, L.; Gutiérrez Lloret, S.; Gamo Parras, B. y Cánovas Guillén, P. (eds.) (2023): Tolmo de Minateda. Cuando Hellín aún no lo era. Historia y relatos. Instituto de estudios albacetenses ‘Don Juan Manuel’, Albacete. DOI: https://doi.org/10.37927/978-84-18165-81-8
Adroher Auroux, A. M. (2022): El ajuar funerario de la Dama de Baza (Granada, España). Un caso práctico de contextualización en época íbera. Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Granada, 32: 37-67. https://doi.org/10.30827/cpag.v32i0.23881 DOI: https://doi.org/10.30827/cpag.v32i0.23881
Alfayé Villa, S. y Marco Simón, F. (2014): Las formas de la memoria en Celtiberia y el ámbito vacceo entre los siglos II a. C. y I d. C. En Tortosa Rocamora, T. (ed.), Diálogo de identidades: bajo el prisma de las manifestaciones religiosas en el ámbito mediterráneo (s. III a. C. - s. I d.C). Centro Superior de Investigaciones Científicas, Mérida: 169-182.
Aranegui Gascó, C. (1997): La decoración figurada en la cerámica de Llíria. En Aranegui Gascó, C. (ed.) Damas y caballeros en la ciudad ibérica. Cátedra, Madrid: 49-116.
Aranegui Gascó, C. (1999): Personaje con arado en la cerámica ibérica (ss. II-I a. C.). Del mito al rito. Pallas, 50: 109-120. DOI: https://doi.org/10.3406/palla.1999.1541
Aranegui Gascó, C. y De Hoz Bravo, J. (1992): Una falcata decorada con inscripción ibérica. Juegos gladiatorios y venationes. Trabajos Varios del Servicio de Investigación Prehistórica, 89: 319-344.
Augoustakis, A. (ed.) (2010): Brill's Companion to Silius Italicus. Brill: Leiden-Boston. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004217119
Augoustakis, A. y Fucecchi M. (eds.) (2022): Silius Italicus and the tradition of the Roman historical epos. Brill: Boston. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004518513
Baldick, R. (1965): The Duel. A History of Duelling. Champan & Hall: London.
Beltrán Lloris, M. (1976): Arqueología e historia de las ciudades antiguas del cabezo de Alcalá de Azaila (Teruel). Librería General: Zaragoza.
Bendala Galán, M. (2010): La Dama de Baza: el modelo de la dama sedente, su contexto y su problemática. En Chapa Brunet, T. e Izquierdo Peraile, I. (coords.) La Dama de Baza. Un viaje femenino al más allá. Madrid: 171-182.
Bendala Galán, M. (2013): Aníbal y los Barca: el proyecto político cartaginés de Hispania. En Bendala Galán, M. (ed.) Fragor Hannibalis. Aníbal en Hispania. Museo Arqueológico Regional, Madrid: 46-81.
Bendala Galán, M. (2015a): Los Escipiones y la Roma de su tiempo: panorama social y urbano. En Bendala Galán, M. (ed.) Los Escipiones: Roma conquista Hispania. Museo Arqueológico Regional, Madrid: 34-57
Bendala Galán, M. (2015b): Hijos del Rayo. Los Barca y el dominio cartaginés en Hispania. Trébede: Madrid.
Blázquez, J. Mª. (1994): Precedentes prerromanos de los combates de gladiadores romanos en la Península Ibérica. En Álvarez Martínez, J. M. y Enríquez Navascués, J. J. (eds.) El anfiteatro en la Hispania romana. Junta de Extremadura, Badajoz: 31-36.
Blázquez, J. Mª. (2001-2002): El vaso de los guerreros de El Cigarralejo (Mula, Murcia). Anales de prehistoria y arqueología, 17-18: 171-176.
Blázquez, J. Mª. (2008-2009): Los funerales de Viriato: sus paralelos mediterráneos. Boletín de la Asociación Española de Amigos de la Arqueología. Homenaje al Dr. Michael Blech, 45: 141-148.
Blázquez, J. Mª. y Montero Herrero, S. (1993): Ritual funerario y status social: los combates gladiatorios prerromanos en la Península Ibérica. Veleia, 10: 71-84.
Bonet Rosado, H. (1995): El Tossal de Sant Miquel de Llíria. La antigua Edeta y su territorio. Diputación de Valencia: Valencia.
Burgeon, C. (2020): La uirtus, la fides et la pietas dans les Punica de Silius Italicus. Brepols: Turnhout. DOI: https://doi.org/10.1484/M.GIFBIB-EB.5.120766
Byron, M. A. (2008): Crime and Punishment: The impotency of Dueling Laws in the United States. Tesis doctoral inédita, University of Arkansas.
Caballero Cobos, A. y Ramírez Mayas, M. (2021): Mujeres de piedra. ¿Diosas o princesas? Muy Historia, ed. Coleccionista, 13: 24-35.
Chapa Brunet, T. (2015): “Los relieves de guerreros ibéricos de Osuna del museo de Saint Germain-en-Laye: ¿La cuarta esquina?”, Cuadernos de los Amigos de los Museos de Osuna, 17: 56-63.
Clemens, R. (1997): Renaissance Swordsmanship. The Illustrated Use of Rapiers and Cut-and-Thrust Swords. Paladin Press: Boulder.
Cornell, T. J. (1995): The beginnings of Rome. Routledge: London.
Cristo Ropero, A. (2019): Dos ejemplos de Arte Mueble del Oppidum de Sierra Boyera (Belmez, Córdoba). En García Atienzar, G. y Barciela González, V. (coords.) Sociedades prehistóricas y manifestaciones artísticas: Imágenes, nuevas propuestas e interpretaciones. Instituto Universitario de Investigación en Arqueología y Patrimonio Histórico: Alicante: 193-197.
Cristo Ropero, A. y González Zambrano, P. (2020): Estructuras de combustión del Oppidum de Sierra Boyera. En Córdoba Toro, J. y González Zambrano, P. (coords.) Pensando Andalucía. Una visión transdisciplinar II. Albacete, UNO Editorial: 37-56.
Cristo Ropero, A. y González Zambrano, P. (2021): El patrimonio como generador de identidades locales. Los casos de Mesas de Asta (Jerez de la Frontera) y el Oppidum de Sierra Boyera (Belmez). LADESCOMMUNAL, 8: 206-216.
Cristo Ropero, A.; González Zambrano, P.; Pérez-L’Huillier, D. y Adroher Auroux, A. M. (2022): Un espacio para la molienda en el Oppidum de Sierra Boyera (Belmez, Córdoba). Antiqvitas, 34: 71-82.
Cristo Ropero, A.; González Zambrano, P.; Pérez-L’Huillier, D.; Martín López, P.; Sánchez Castillo, J.; Navera Rosales, M.; Caparrós Nieto, D.; De la Torre Lorenzo, A.; Conejo Moreno, J. A.; Hidalgo Mateo, A. J.; Roldán Vázquez, R.; López López, V.; Bermúdez Cano, R.; Cot Delgado, R.; Roldán Díaz, A.; Hernández Casas, Y.; Rebollo Girón, J.; Cano Fernández, A.; Adroher Auroux, A.M.; Aguayo de Hoyos, P. J. y Murillo Barroso, M. (2021): El Oppidum de Sierra Boyera (Belmez) en contexto. Nuevas aportaciones a la protohistoria del norte de Córdoba a la luz de la intervención de 2020. Antiqvitas, 33: 29-39.
Duelo a pistola en el Heliodoro, 6 de noviembre de 2019. Canarias Ahora. https://www.eldiario.es/canariasahora/Deportes/duelo-pistola-heliodoro-futbol-cd-tenerife-lamelo-paco-brito_1_1272037.html [Consulta 13 de septiembre de 2024].
Esteban Payno, M. (2021): Praxis diplomática y comunicación política en el mundo celtibérico (siglos III-I a. C.). Tesis doctoral inédita. Univesitat de les Illes Balears: Palma de Mallorca.
Esteban Payno, M. (2023): Regalando in between. Códigos mixtos e instrumentalización de las armas como dones diplomáticos durante la expansión romana en Hispania. Gladius, 43: 19-32. https://doi.org/10.3989/gladius.2023.02 DOI: https://doi.org/10.3989/gladius.2023.02
Fuentes Albero, M. M. y Mata Parreño, C. (2009): Sociedad de los vivos. Pensar para los muertos, Saguntum, 41: 59-94.
Galvagno, E. y Molè Ventura, C. (eds.) (1991): Mito, Storia, Tradizione: Diodoro Siculo e la storiografia classica. Edizioni del Prisma: Catania.
García Cardiel, J. (2012): La monomachia celtibérica. Vida y muerte al final de la Historia. En del Cerro Linares, C., Mora Rodríguez, G., Pascual González, J. y Sánchez Moreno, E. (eds.) Ideología, identidades e interacción en el Mundo Antiguo. Madrid, CERSA: 579-601.
García Cardiel, J. (2014a): El combate contra el mal: imaginarios locales de poder a través de la conquista romana en el levante ibérico. Complutum, 25 (1): 159-175. https://doi.org/10.5209/rev_CMPL.2014.v25.n1.45361 DOI: https://doi.org/10.5209/rev_CMPL.2014.v25.n1.45361
García Cardiel, J. (2014b): La lucha contra la quimera. La memoria del combate contra el mal en el Sureste ibérico. Studi e materiali di storia delle religioni, 80 (2): 615-642.
García Cardiel, J. (2016): Los discursos del poder en el mundo ibérico del sureste (siglos VII-I A. C.). Consejo Superior de Investigaciones Científicas: Madrid.
García Cardiel, J. (2017): Las flautistas de Iberia. Mujer y transmisión de la memoria social en el mundo ibérico (siglos III-I a. C.). Complutum, 28 (1): 143-162. https://doi.org/10.5209/CMPL.58424 DOI: https://doi.org/10.5209/CMPL.58424
García Cardiel, J. (2022): ‘Danzan las mujeres junto con los hombres, cogidos de la mano’. Fiesta, ciudad e identidad en las comunidades iberas. En Montero Herrero, S. y García Cardiel, J. (eds.) Las comunidades en fiesta. Rituales festivos en la península ibérica durante la Antigüedad. Guillermo Escolar Editor, Madrid: 33-64.
García Díaz, I. (1991): La orden de la banda. Archivum Historicum Societatis Iesu, 60: 29-89.
García Riaza, E. (2002): Celtíberos y lusitanos frente a Roma: diplomacia y derecho de guerra. Servicio editorial de la Universidad del País Vasco: Vitoria-Gasteiz.
Gibson, B. J. (2010): Silius Italicus: A Consular Historian?. En Augoustakis, A. (ed.) Brill’s Companion to Silius Italicus. Brill, Leiden: 47-72. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004217119_004
González Reyero, S. y Rueda Galán, C. (2010): Imágenes de los iberos. Comunicar sin palabras en las sociedades de la Antigua Iberia. Consejo Superior de Investigaciones Científicas: Madrid.
González Zambrano, P. (2021): Estudio metodológico sobre registro de escorias arqueológicas en campo y laboratorio. Un caso de estudio: el oppidum de Sierra Boyera. @rqueología y Territorio, 18: 19-31.
González Zambrano, P.; Cristo Ropero, A.; Pérez L’Huillier, D.; Navero Rosales, M. y Dorado Alejos, A. (2023): Los caminos tartesios a través de la cuenca del Zújar y el Guadiato. Un estudio de redes a través de una pieza aurea de El oppidum de Sierra Boyera (Belmez, Córdoba). En Celestino Pérez, S. y Rodríguez González, E. (eds.) Tarteso. Nuevas fronteras. Instituto de Arqueología, Mérida, Mérida: 537-554.
González Zambrano, P.; Pérez L’Huillier, D.; Navero Rosales, M.; López Paredes, R. M. y Cristo Ropero, A. (2023): Acercamiento a la arquitectura del Oppidum de Sierra Boyera (Belmez, Córdoba). En Carbonell Pastor, S.; Fructuoso Cárcel, M.; García López, A.; Martín de la Sierra Pareja, P.; Martínez Boix, J. L.; Moya Soriano, E.; Pastor Alameda, N.; Ramón Baraza, P.; Serna Martínez, I. (eds.) Periferias: desde los márgenes de la arqueología. Instituto Universitario de Investigaciones en Arqueología, Patrimonio Histórico, Alicante: 367-371.
Graeber, D. y Wengrow, D. (2021): The Dawn of Everything: A New History of Humanity. Allen Lane: London.
Grau Mira, I.; Amorós López, I.; Segura Martí, J. M. (2022): Rituales agrarios en la iconografía ibérica de época tardía (ss. II-I a. C.). A propósito de un excepcional vaso figurado del Cabeço de Mariola (Alfafara, Alacant; Bocairent, València). Complutum, 33 (1): 253-273. https://doi.org/10.5209/cmpl.80894 DOI: https://doi.org/10.5209/cmpl.80894
Grau Mira, I.; Olmos Romera, R. y Perea Caveda, A. (2008): La habitación sagrada de la ciudad ibérica de La Serreta. Archivo Español de Arqueología, 81: 5-29. DOI: https://doi.org/10.3989/aespa.2008.v81.38
Hernández Prieto, E. y Martín Moreno, R. (2013): Juegos funerarios: los munera gladiatoria de Escipión en Carthago Nova, una fórmula de interacción con los pueblos hispanos. En Bravo Castañeda, G. y González Salinero, R. (eds.), Formas de morir y formas de matar en la Antigüedad romana. Signifer, Madrid: 439-458.
Jensen, J. L. y Ramey, A. J. (2020): Going Postal: State Capacity and Violent Dispute Resolution. Journal of Comparative Economics, 48: 779-796. https://doi.org/10.1016/j.jce.2020.05.007 DOI: https://doi.org/10.1016/j.jce.2020.05.007
Kiernan, V. G. (1988): The Duel in European History. Honour and the Reign of Aristocracy. Oxford University Press: Oxford.
Kingston, C. G. y Wright, R. E. (2010): The Deadliest of Games: The Institution of Dueling. Southern Economic Journal, 76 (4): 1094-1106. https://doi.org/10.4284/sej.2010.76.4.1094 DOI: https://doi.org/10.4284/sej.2010.76.4.1094
Laudizi, G. (1989): Silio Italico. Il passato tra mito e restaurazione ética. Congedo Editore: Galatina.
Marks, R. D. (2005): From Republic to Empire. Scipio Africanus in the Punica of Silius Italicus, Peter Lang: Frankfurt am Mein.
Martín Arroyo, J. 29 de septiembre de 2022. La sequía hace aflorar una pieza de cerámica única que dejaron atrás los íberos tras su huida de Córdoba. El País. https://elpais.com/cultura/2022-09-29/la-sequia-hace-aflorar-una-pieza-de-ceramica-unica-que-dejaron-atras-los-iberos-tras-su-huida-de-cordoba.html [Consulta 4 de septiembre de 2023].
Martínez, M. 20 de agosto de 2023. Dos guerreros enfrentados, claves para datar como íbero el yacimiento de Sierra Boyera. Agencia EFE. https://efe.com/andalucia/2023-08-20/dos-guerreros-enfrentados-claves-para-datar-como-ibero-el-yacimiento-de-sierra-boyera/ [Consulta 4 de septiembre de 2023].
Mayorgas Rodríguez, A. (2017): Reimagining Hispania. History to Epic in Silius Italicus’ Punica, Quaderni Urbinati di Cultura Classica, 117 (3): 129-149.
McAleer, K. (1994): Dueling. The Cult of Honor in Fin-De-Siècle Germany. Princeton University Press: Princeton.
Nicol, J. (1936): The historical and geographical sources used by Silius Italicus. Blackwell: Oxford.
Oakley, S. P. (1985): Single Combat in the Roman Republic. The Classical Quarterly, 35 (2): 392-410. DOI: https://doi.org/10.1017/S0009838800040246
Olmos Romera, R. (1987): Posibles vasos de encargo en la cerámica ibérica del sureste. Archivo Español de Arqueología, 60: 21-42.
Olmos Romera, R. (1996): Metáforas de la eclosión y del cultivo. Imaginarios de la agricultura en época ibérica. Archivo Español de Arqueología, 69: 3-16. DOI: https://doi.org/10.3989/aespa.1996.v69.231
Olmos Romera, R. (1998): Naturaleza y poder en la imagen ibérica. En Aranegui Gascó, C. (ed.) Congreso Internacional. Los iberos, Príncipes de Occidente (Barcelona, marzo 1998). Barcelona: 35-46.
Olmos Romera, R. (2003): Combates singulares: lenguajes de afirmación de Iberia frente a Roma. En Tortosa Rocamora, T. y Santos Velasco, J. A. (eds.) Arqueología e iconografía. Indagar en las imágenes. L'Erma di Bretschneider: Roma: 79-98.
Olmos Romera, R. y Grau Mira, I. (2005): El Vas dels Guerrers de La Serreta. Recerques del Museu d’Alcoi, 14: 79-98.
Paradigma Media Andalucía 15 de mayo de 2023. Belmez Guerrero: ¿Qué nos pueden contar unos iberos luchando? https://www.youtube.com/watch?v=1IQbK-7jOlo [Consulta 4 de septiembre de 2023].
Pastor Eixarch, J. M. (1998): Ideogramas musicales, onomatopéyicos y animistas de las pinturas figurativas ibéricas y celtibéricas. Kalathos, 17: 91-129.
Pastor Eixarch, J. M. (2010): Doble espiral y eses en serie: símbolos gráficos de «cadencia» en las culturas ibérica y celtibérica. En Burillo, F. (ed.), VI Simposio sobre celtíberos. Ritos y mitos. Fundación Segeda, Daroca: 473-484.
Pérez Blasco, M. F. (2014): Cerámicas ibéricas figuradas (siglos VI aC): iconografía e iconología. Tesis doctoral inédita. Universidad de Alicante: Alicante.
Poliakoff, M. (1987): Combat sports in the ancient world: competition, violence and culture. Yale University Press: New Haven and London.
Pontrandolfo, A. y Rouverer, A. (1992): Le tombe dipinte di Paestum. Modena.
Quesada Sanz, F. (2017): “De batallas y desfiles en el vaso de los guerreros”. En Bonet Rosado, H. y Vives-Ferrándiz Sánchez, J. (eds.), L’enigma del vas. Obra mestra de l’art ibèric. Museu de Prehistòria de València: Valencia: 63-85.
Quesada Sanz, F. (2025): “Entre el MAN y el Louvre. Guerreros, munera y monumentos en Osuna”. En Izquierdo, I., Perea, A. y Le Meaux, H. (eds.), Diálogos de escultura ibérica. El Louvre en el MAN. Asociación de Amigos del Museo Arqueológico Nacional, Madrid: 41-46.
Quesada Sanz, F. y Uroz Rodríguez, H. (2020): El armamento de época iberorromana de Libisosa (Lezuza, Albacete). Un conjunto excepcional. Gladius, 40: 19-72. https://doi.org/10.3989/gladius.2020.02 DOI: https://doi.org/10.3989/gladius.2020.02
Rueda Galán, C. (2008): Las imágenes de los santuarios de Cástulo. Los exvotos ibéricos en bronce de Collado de los Jardines (Santa Elena) y los Altos del Sotillo (Castellar). Palaeohispánica, 8: 55-88. DOI: https://doi.org/10.36707/palaeohispanica.v0i8.257
Sánchez Moreno, E. (2020): Trascender antes de morir: juramentos, memoria heroica y hospitium entre los vacceos. En Sanz Mínguez, C. (ed.), Los vacceos ante la muerte. Creencias, ritos y prácticas de un pueblo prerromano. Centro de Estudios Vacceos Federico Wattenberg de la Universidad de Valladolid, Valladolid: 99-122. DOI: https://doi.org/10.69531/RXMU-7548-PNTV
Stocks, CL. (2014): The Roman Hannibal. Remembering the Enemy in Silius Italicus’ Punica. Liverpool University Press: Liverpool. DOI: https://doi.org/10.5949/liverpool/9781781380284.001.0001
Suárez Martínez (2022): El combate singular y la construcción del recuerdo. Memoria y lucha heroica en la Antigüedad. Antesteria, 11: 75-96.
Suárez Martínez (2024): El combate singular como lenguaje de poder y representación aristocrática en el ámbito de la expansión romana por el Mediterráneo (siglos III-I a. C.). Tesis doctoral inédita. Universidad Autónoma de Madrid: Madrid.
Tortosa Rocamora, T. (1999): Tras las huellas de dos recipientes ibéricos: el vaso de los guerreros de Archena y el vaso Cazurro. En Blánquez Pérez, J. y Roldán Gómez, L. (eds.) La Cultura Ibérica a través de la fotografía de principios de siglo. Las colecciones madrileñas: 167-174. Patrimonio Nacional: Madrid.
Tortosa Rocamora, T. (2006): Los estilos y grupos pictóricos de la cerámica ibérica figurada en la “Contestania”. Instituto de Arqueología, Mérida: Mérida.
Uroz Rodríguez, H. (2012): Prácticas rituales, iconografía vascular y cultura material en Libisosa (Lezuza, Albacete). Nuevas aportaciones al Ibérico Final del Sudeste. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Alicante: Alicante.
Uroz Rodríguez, H. (2013): Héroes, guerreros, caballeros, oligarcas: tres nuevos vasos singulares ibéricos procedentes de Libisosa. Archivo Español de Arqueología, 86: 51-73. https://doi.org/10.3989/aespa.086.013.004 DOI: https://doi.org/10.3989/aespa.086.013.004
Uroz Rodríguez, H. (2018): Más que objetos rituales: un nuevo conjunto de vasos plásticos ibéricos. Saguntum, 50: 129-163. https://doi.org/10.7203/SAGVNTVM.50.10933 DOI: https://doi.org/10.7203/SAGVNTVM.50.10933
Uroz Rodríguez, H. y Uroz Sáez, J. (2014): La Libisosa iberorromana: un contexto cerrado de -y por- las guerras sertorianas. En Sala Sellés, F. y Moratalla Jávega, J. (coords.), Las guerras civiles romanas en Hispania. Una revisión histórica desde la Contestania. Diputación de Alicante, Alicante: 199-216.
Ville, G. (1981) : La gladiature en Occident des origins à la mort de Domitien. École Française de Rome: París. DOI: https://doi.org/10.3406/befar.1981.1209
Zecchini, G. (2006): “Silio Italico e Domiziano”, Aevum Antiquum, 6: 41-51.
##submission.format##
Licenza
La revista Complutum, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.





