El cráneo como receptáculo del alma en la Edad del Bronce y I Edad del Hierro en el Suroeste de la Península Ibérica
- Marta Bermúdez Cordero Universidad de Sevilla https://orcid.org/0000-0002-5311-025X
Resumen
En la presente publicación se analiza el tratamiento especial que recibió el cráneo en varios contextos funerarios de la Edad del Bronce y la I Edad del Hierro en el suroeste de la península ibérica. Tras abordar los casos de estudio, se propone a partir de múltiples paralelos arqueológicos y de fuentes escritas de Próximo Oriente, el Mediterráneo y Centroeuropa entre el III y I milenios a.C., así como etnográficos, que el alma o una de las fuerzas vitales que componen al individuo residió en la cabeza. En base a ello, se reflexiona sobre las bases filosóficas y antropológicas en las que descansa esta idea, haciendo hincapié en el principio de participación como marco teórico.
Referencias
Agustí, B.; Codina, F.; Díaz-Carvajal, A.; Lara, L.; Prado, G.; Rovira, M. C. y Subirà, M. E. (2016): La pratique des têtes coupées attestée à Ullastret (Catalogne). Nouvelles données, nouvelles lectures. Vie Quotidienne, Tombes et Symboles Des Sociétés Protohistoriques de Méditerranée Nord-Occidentale (C. A. Chazelles, M. Schwaller, coords.), Association pour le Développement de l'Archéologie en Languedoc-Roussillon, Lattes: 599-611.
Alfayé, S. (2009): Santuarios y rituales en la Hispania Céltica. BAR International Series, Oxford.
Almagro-Gorbea, M. (2008): Ritos y creencias. La necrópolis de Medellín. II. Estudio de los hallazgos (M. Almagro-Gorbea, dir.), Real Academia de la Historia, Madrid: 395-399.
Almagro-Gorbea, M.; Lorrio, A. (1993): La tête humaine dans l’art Celtique de la péninsule Ibérique. Les Représentations Humaines du Néolithique à l’Âge du Fer (J. Briard, A. Duval, eds.), Éditions du C.T.H.S, París: 219-237.
Almagro-Gorbea, M.; Lorrio, A. (2011): Teutates. El héroe fundador y el culto heroico al antepasado en Hispania y en la Keltiké. Real Academia de la Historia, Madrid.
Almagro-Gorbea, M.; Jiménez Ávila, J.; Lorrio, A.; Mederos, A.; Torres Ortiz, M. (2006): La necrópolis de Medellín. I. La excavación y sus hallazgos. Real Academia de la Historia, Madrid.
Amores, F. (1982): Carta arqueológica de los alcores (Sevilla). Diputación Provincial de Sevilla, Sevilla.
Andrés Toledo, M. A. (2010): El hilo de la vida y el lazo de la muerte en la tradición indoirania. Institució Alfons el Magnànim, Valencia.
Anglada, R.; Jiménez Hernández, A.; Rodríguez Rodríguez, I. (1999): Excavaciones en la calle General Freire, 12. Carmona (Sevilla). Anuario Arqueológico de Andalucía/1995. Actividades de Urgencia III: 522-527.
Anrubia, E. (2008): Acercamiento a la noción ‘cognoscitiva de representación colectiva’. El caso histórico de Lévy-Bruhl. Gazeta de Antropología, 24 (2). Disponible en: http://hdl.handle.net/10481/6957 DOI: https://doi.org/10.30827/Digibug.6957
Antonaccio, C. (1995): An Archaeology of Ancestors. Tomb Cult and Hero Cult in Early Greece. Rowman & Littlefield Publishers, London.
Armit, I. (2012): Headhunting and the body in Iron Age Europe. Cambridge University Press, Cambridge. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139016971
Aspöck, E. (2008): What Actually is a ‘Deviant Burial’? Comparing German-Language and Anglophone Research on ‘Deviant Burials’. Deviant Burial in the Archaeological Record (E. M. Murphy, ed.), Oxbow Books, Oxford and Philadelphia: 17-34.
Assmann, J. (2005): Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, London.
Baptista, L. (2015): Contextos de inumação em «fossa» da Pré-história Recente no Interior Alentejano - contributos para o conhecimento das práticas de enterramento. VII Encuentro de Arqueología del Suroeste Peninsular (Aroche-Serpa) (N. Medina, coord.), Ayuntamiento de Aroche, Aroche: 29-62.
Baquedano, I.; Escorza, C. (1998): Alineaciones astronómicas en la necrópolis de la Edad del Hierro de La Osera (Chamartín de la Sierra, Ávila). Complutum, 9: 85-100. https://revistas.ucm.es/index.php/CMPL/article/view/CMPL9898110085A
Belarte, M. C. y Sanmartí, J. (1997): Espais de culte i pràctiques rituals a la Catalunya protohistòrica. Quaderns de Prehistòria i Arqueologia de Castelló, 18: 7-32.
Bermúdez Cordero, M.; Cabrera Rodríguez, J. A.; Gómez Peña, A. (2025): Caracterización antropológica de la sombra como aspecto del alma múltiple en sociedades preestatales. ‘Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 30: 1-11. https://doi.org/10.5209/ilur.101646 DOI: https://doi.org/10.5209/ilur.101646
Bonsor, G. E. (1899): Les colonies agricoles pré-romaines de la vallée du Betis. Ernest Leroux, Paris.
Bonsor, G. E. (1927): Le véritable origine de Carmona et les découvertes archéologiques des Alcores. Revue Archeologique, 25: 285-300.
Bremmer, J. N. (2002): El concepto de alma en la antigua Grecia. Siruela, Madrid.
Bronk Ramsey, C. (2024): OxCal 4.4 manual. University of Oxford, Oxford. Recurso electrónico: https://c14.arch.ox.ac.uk/oxcalhelp/hlp_contents
Broxton Onias, R. (1988): The Origins of European Thought about the Body, the Mind, the Soul, the World, Time, and Fate. Cambridge University Press, Cambridge. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511552724
Cañal, C. (1896): Nuevas exploraciones de yacimientos prehistóricos en la provincia de Sevilla. Anales de la Sociedad Española de Historia Natural, 25: 351-375.
Carod-Artal, F. J. (2012): El culto a los cráneos. Cabezas trofeo y tzantzas en la América precolombina. Revista de neurología, 55 (2): 111-120. https://doi.org/10.33588/rn.5502.2012212 DOI: https://doi.org/10.33588/rn.5502.2012212
Catling, H. W. (2020): Kouklia Late Bronze Age and Early Iron Age Tombs at Palaepaphos 1951-1954. BAR International Series, Oxford.
Cauvin J. (1972): Nouvelles fouilles à Tell Mureybet (Syrie) 1971-1972. Rapport préliminaire. Annales archéologiques arabes syriennes, 12: 105-115.
Ciesielski, E.; Duday, H.; Girard, B.; Roure, R.; Martín, A.; Agustí, B. (2011): La pratique des têtes coupées et les dépôts d’armes en Gaule méditerranéenne et dans le nord-est de la Péninsule Ibérique. Des rites et des Hommes. Les pratiques symboliques des Celtes, des Ibères et des Grecs en Provence, en Languedoc et en Catalogne (R. Roure, L. Pernet, eds.), Errance, Paris: 113-145.
Codrington, R. H. (1891): The Melanesians. Clarendon Press, Oxford.
Contenson, H. (1992): Les coutumes funéraires dans le Néolithique syrien. Bulletin de la Société préhistorique française, 89 (6): 184-192. DOI: https://doi.org/10.3406/bspf.1992.9517
Crawley, A. (1909): The Idea of the Soul. Adam and Charles Black, London.
Croucher, K. (2012): Death and Dying in the Neolithic Near East. Oxford University Press, Oxford. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:osobl/9780199693955.001.0001
Cunliffe, B. (1997): The Ancient Celts. Oxford University Press, Oxford.
De la Fuente-Seoane, R.; Molist, N.; Principal, J.; Riba-Vidal, M.; Tarifa-Mateo, N.; Subirà, M. E. (2025): ‘Cabezas cortadas’ iberas en contextos cosetanos e ilergetes. Nuevas aportaciones bioantropológicas en El Molí d’Espígol (Tornabous, Lleida) y Olèrdola (Olèrdola, Barcelona). Trabajos de Prehistoria, 82 (2): 1049. https://doi.org/10.3989/tp.2025.1049 DOI: https://doi.org/10.3989/tp.2025.1049
Da Ponte, T. N.; Soares, A.; Araújo, M. F.; Frade, J. C.; Ribeiro, M. I.; Rodrigues, Z.; Silva, R.; Valério, P. (2012): O Bronze Pleno do Sudoeste da Horta do Folgão (Serpa, Portugal): Os Hipogeus Funerários. O Arqueólogo Português, 2 (5): 265-295.
Del Amo, M. (1975): Enterramientos en cista en la provincia de Huelva. Huelva, Prehistoria y Antigüedad (M. Almagro Basch, ed.), Editora Nacional, Madrid: 109-182.
Del Amo, M. (1993): Formas y ritos funerarios en las necrópolis de cistas del suroeste peninsular. Spal, 2: 169-182. https://doi.org/10.12795/spal.1993.i2.07 DOI: https://doi.org/10.12795/spal.1993.i2.07
Durkheim, E. (1982): Las formas elementales de la vida religiosa. Akal, Madrid.
Duval, P. M. (1981): Celtes continentaux. La religion et les mythes des Gaulois. Dichionnaire des Mythologies (Y. Bonnefoy, dir.), Flammarion, París: 133-135.
Eaby, M. (2007): Mortuary Variability in Early Iron Age Cretan Burials. University of North Carolina, Carolina.
Estacio da Veiga, S. P. M. (1891): Antiguidades Monumentaes do Algarve, vol. IV. Imprensa Nacional, Lisboa.
Fernández Algaba, M.; Pavón Soldevila, I.; Chaves Rodríguez, C.; Duque Espino, D. M.; Cano Echeberría, A. (2022): Inhumaciones en hoyo del Bronce Antiguo en la Campiña Sur de Extremadura: los casos de la planta solar fotovoltaica Núñez de Balboa. Usagre, Badajoz. Revista de Estudios Extremeños, 78: 13-43. http://hdl.handle.net/10662/23226
Fernández Flores, A.; Prados Pérez, E.; Rodríguez Azogue, A. (2014a): Catálogo de tumbas. La necrópolis de época tartésica de La Angorrilla (Alcalá del Río, Sevilla) (A. Fernández Flores, A. Rodríguez Azogue, M. Casado Ariza, E. Prados Pérez, coords.), Universidad de Sevilla, Sevilla: 85-249.
Fernández Flores, A.; Prados Pérez, E.; Rodríguez Azogue, A. (2014b): El cementerio de época tartésica. Aspectos rituales. La necrópolis de época tartésica de La Angorrilla (Alcalá del Río, Sevilla) (A. Fernández Flores, A. Rodríguez Azogue, M. Casado Ariza, E. Prados Pérez, coords.), Universidad de Sevilla, Sevilla: 251-319.
Fernández Gómez, F.; Ruiz Mata, D.; Sancha Fernández, J. (1976): Los enterramientos en cista del Cortijo de Chichina (Sanlúcar la Mayor, Sevilla). Trabajos de Prehistoria, 33: 351-380.
Fernández Jurado, J. (1988-89): Aspectos de la minería y la metalurgia en la Protohistoria de Huelva. Huelva Arqueológica, 10-11 (3): 179-214.
Frazer, J. (1913): The belief in inmortality and the worship of the dead. Vol. I. MacMillan and Co, London.
Frazer, J. (1981): La Rama Dorada. Fondo de Cultura Económica, México.
García Cano, J. M. (1994): El pilar estela de Coimbra del Barranco Ancho (Jumilla, Murcia). Revista de Estudios Ibéricos, 1: 173-202.
García Cano, J. M. (1997): Las necrópolis ibéricas de Coimbra del Barranco Ancho (Jumilla, Murcia). I. Excavaciones y estudio analítico de los materiales. Universidad de Murcia, Murcia. DOI: https://doi.org/10.21071/aac.v0i.11333
Gardela, L. (2011): Buried with Honour and Stoned to Death? The Ambivalence of Viking Age Magic in the Light of Archaeology. Rzeszów, 4: 339-375.
Garrido, J. P. (1970): Excavaciones en la necrópolis de “La Joya”, Huelva (1ª y 2ª campañas). Ministerio de Educación y Ciencia, Madrid.
Garrido, J. P.; Orta, E. M.ª. (1978): Excavaciones en la necrópolis de “La Joya”, Huelva (3ª, 4ª y 5ª campañas). Ministerio de Educación y Ciencia, Madrid.
Garrido, J. P.; Garralda, M. D.; Muñoz, A.; Orta, E. (2000): Sobre las inhumaciones de la necrópolis orientalizante de La Joya, Huelva: problemática y perspectivas. Actas del IV Congreso Internacional de Estudios Fenicios y Púnicos, vol. IV, Universidad de Cádiz, Cádiz: 1805-1810.
Glory, A.; Robert, R. (1947): Le culte des crânes humains aux époques préhistoriques. Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris, 9 (8): 114-133. DOI: https://doi.org/10.3406/bmsap.1947.9445
Gómez Peña, A.; Cabrera Rodríguez, J. A. (2021): El concepto de alma primitiva en la obra de Lévy-Bruhl y su aplicación al Antiguo Egipto. Antropologías. Múltiples perspectivas para el estudio del ser humano (L. F. Garcés, L. M. Carranza, coords.), Editorial Universitaria Abya-Yala, Ecuador: 99-134. DOI: https://doi.org/10.7476/9789978106761.0005
Goring-Morris, A. N. (2005): Life, death and the emergence of differential status in the Near Eastern Neolithic: evidence from Kfar HaHoresh, Lower Galilee, Israel. Archaeological perspective of the transmission and transformation of culture in the Eastern Mediterranean (J. Clarke, ed.), Oxbow Books, Oxford: 89-105.
Gracia Alonso, F. (2019): Cabezas cortadas y cadáveres ultrajados. Desperta Ferro Ediciones, Madrid.
Griffin P. S.; Grissom C. A.; Rollefson G. O. (1998): Three late eighth millennium plastered faces from ’Ain Ghazal. Paleorient, 24: 59-70. DOI: https://doi.org/10.3406/paleo.1998.4669
Hays, C. B. (2011). Death in the Iron Age II and in First Isaiah. Mohr Siebeck. DOI: https://doi.org/10.1628/978-3-16-151751-8
Hoskins, J. (1996): Headhunting and the Social Imagination in Southeast Asia. Stanford University Press, California.
Hultkrantz, A. (1953): Conceptions of the Soul among North American Indians. Caslon Press, Stockholm.
Jiménez Ávila, J.; Mederos, A. (2021): Acebuchal «Lapidados-5» y los broches de cinturón de pivotes en el Bajo Guadalquivir orientalizante. Mélanges de la Casa de Velázquez, 51 (2): 247-274. https://doi.org/10.4000/mcv.15366 DOI: https://doi.org/10.4000/mcv.15366
Jiménez Ávila, J.; Mederos, A. (2023): Las sepulturas y el ritual funerario de la Cruz del Negro a partir de las excavaciones de Bonsor. La necrópolis orientalizante de la Cruz del Negro (Carmona, Sevilla). Los trabajos de Jorge Bonsor (1896-1911) (A. Mederos, J. Maier, J. Jiménez Ávila, eds.), Universidad de Sevilla, Sevilla: 95-141.
Kanjou, Y.; Kuijt, I.; Erdal, Y. S.; Kondo, O. (2013): Early Human Decapitation, 11,700-10, 700 cal BP, within the Pre-Pottery Neolithic Village of Tell Qaramel, North Syria. International Journal of Osteoarcheology. https://doi.org/10.1002/oa.2341 DOI: https://doi.org/10.1002/oa.2341
Kenyon, K. M. (1956): Jericho and its setting in Near Eastern history. Antiquity, 30: 184-197. https://doi.org/10.1017/S0003598X00026818 DOI: https://doi.org/10.1017/S0003598X00026818
Kuijt, I. (2001): Place, Death, and the Transmission of Social Memory in Early Agricultural Communities of the Near Eastern Pre-Pottery Neolithic. Social Memory, Identity, and Death: Anthropological Perspectives on Mortuary Rituals (M. S. Chesson, ed.), American Anthropological Association, Virginia: 80-99. DOI: https://doi.org/10.1525/ap3a.2001.10.1.80
Kuijt, I. (2008): The Regeneration of Life. Neolithic Structures of Symbolic Remembering and Forgetting. Current Anthropology. 49 (2): 171-197. http://dx.doi.org/10.1086/526097 DOI: https://doi.org/10.1086/526097
Lévy-Bruhl, L. (1910): Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures. París, Alcan.
Lévy-Bruhl, L. (1972): La mentalidad primitiva. La Pléyade, Buenos Aires.
Lévy-Bruhl, L. (1985): El alma primitiva. Sarpe, Madrid.
Llanos Ortiz, A. (2007-8): El rito de las cabezas cortadas en el poblado de La Hoya (Laguardia, Álava). Veleia, 24-25: 1273-1281. https://doi.org/10.1387/veleia.2119 DOI: https://doi.org/10.1387/veleia.2119
López Flores, I. (2014): Estudio antropológico de la necrópolis de La Angorrilla. La necrópolis de época tartésica de La Angorrilla (Alcalá del Río, Sevilla) (A. Fernández Flores, A. Rodríguez Azogue, M. Casado Ariza, E. Prados Pérez, coords.), Universidad de Sevilla, Sevilla: 557-604.
López Monteagudo, G. (1987): Las «cabezas cortadas» en la Península Ibérica. Gerión, 5: 245-252. http://hdl.handle.net/10261/274016
Maier, J. (1992): La necrópolis de ‘La Cruz del Negro’ (Carmona, Sevilla): Excavaciones de 1900 a 1905. CuPAUAM, 19: 95-141. https://doi.org/10.15366/cupauam1992.19.004 DOI: https://doi.org/10.15366/cupauam1992.19.004
Maier, J. (2023): Las campañas de excavación de Jorge Bonsor en la Cruz del Negro (1898-1905). La necrópolis orientalizante de la Cruz del Negro (Carmona, Sevilla). Los trabajos de Jorge Bonsor (1896-1911) (A. Mederos, J. Maier, J. Jiménez Ávila, auts.), Universidad de Sevilla (= Spal Monografías Arqueología L), Sevilla: 65-93.
Martínez González, R. (2006): El Ihiyotl, la sombra y las almas-aliento en Mesoamérica. Cuicuilco, 13: 177-199.
Maya, J. L.; Cuesta, F. (2001): El castro de La Campa Torres. Período prerromano. VTP, Gijón.
Meana, M.ª. J.; Piñero, F. (trads.) (1992): Estrabón. Libros III-IV. Gredos, Madrid.
Medrano Marqués, M. (2017): Cabezas sagradas, cabezas emblemáticas. Emblemata, 23: 157-192.
Medrano Marqués, M.; Díaz Sanz, M.ª. A. (2006): Las cerámicas grafitadas de Peñahitero (Fitero). Trabajos de Arqueología de Navarra, 19: 45-84.
Menéndez, A.; Sanabria, S.; Sánchez, F.; Gibello, V. M.; Jiménez Ávila, J. (2013): La necrópolis orientalizante de Valdelagrulla (Medellín, Badajoz). Datos preliminares. IV Encuentro de Arqueología del Suroeste Peninsular, (J. Jiménez Ávila, M. Bustamante, M. García Cabezas, eds.), Ayuntamiento de Villafranca de los Barros, Villafranca de los Barros: 999-1029.
Papadatos, Y. (2005): Tholos Tomb Gamma. A Prepalatial Tholos Tomb at Phourni, Archanes. INSTAP Academic Press, Philadelphia. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctt5vj975
Pujol, A. (1979-80): Los cráneos de Ullastret y su posible significado. Pyrenae: Revista de Prehistòria i Antiguitat de la Mediterrània Occidental, 15-16: 267-276.
Ramos-Martín, J. (2015): El tratamiento ritual del cráneo entre los númidas. Tabona: Revista de Prehistoria y Arqueología, 21: 47-74.
Rodríguez Corral, J. (2009): A Galicia castrexa. Lóstrego, Santiago de Compostela.
Ross, A. (1974): Pagan Celtic Britain. Studies in Iconography and Tradition. Academy Chicago Publishers, Chicago.
Ruiz-Gálvez, M. (1995): Depósitos del Bronce Final: ¿sagrado o profano? ¿sagrado y, a la vez, profano? Ritos de paso y puntos de paso: la Ría de Huelva en el mundo del Bronce Final europeo (M. Ruiz-Gálvez, coord.), Universidad Complutense de Madrid, Madrid: 21-32.
Sánchez Andreu, M. (1994): Las necrópolis tumulares de los Alcores (Sevilla). Universidad de Cádiz, Cádiz.
Sanmartín, J. (1993): Mitología y religión mesopotámicas. Mitología y Religión del Oriente Antiguo (G. del Olmo, ed.), Ausa, Sabadell: 209-534.
Santos, F.; Soares, A.; Rodrigues, Z.; Queiroz, P. F.; Valério, P.; Araújo, M. F. (2009): A Horta do Albardão 3: Um sítio da Pré-História Recente, com fosso e fossas, na Encosta do Albardão (S. Mancos, Évora). Revista Portuguesa de Arqueólogia, 12 (1): 53-71.
Saponetti, S. S.; Scattarella, F.; De Lucia, A.; Scatarrella, V. (2007): Paleobiology, paleopathology and necrophobic practices in Early Iron Age burials (IX-VII century BC) in Capo Colonna, Trani, Apulia, Southern Italy - the State of health of a small sample from Iron Age. Collegium Anthropologicum, 31: 339-344.
Schubart, H. (1975): Die Kultur der Bronzezeit im Südwesten der Iberischen Halbinsel. Walter de Gruyter & Co, Berlin.
Schulting, R. (2013): Mesolitich Skull Cults?. Ancient Death Ways. Proceedings of the workshop on archaeology and mortuary practices (K. von Hackwitz, R. Peyroteo-Stjerna, eds.), Uppsala Universitet, Uppsala: 19-46.
Scurlock, J. A. (1995): Death and the Afterlife in Ancient Mesopotamian Thought. Civilizations of the Ancient Near East (J. M. Sasson, ed), Charles Scribner’s Sons, New York: 1883-1893.
Soares, A. (1994): O Bronze do Sudoeste na margem esquerda do Guadiana. As necropoles do Concelho de Serpa. Actas das V Jornadas Arqueológicas, vol II, Associação dos Arqueólogos Portugueses, Lisboa: 179-184.
Soares, A.; Cabral, J. (1993): Cronologia Absoluta para o Calcolítico da Estremadura e do Sul de Portugal. Trabalhos de Antropologia e Etnologia, 33 (3-4): 261-291. https://ojs.letras.up.pt/index.php/tae/article/view/9310
Soares, A.; Melo, L.; Valério, P.; Silva, A. M.ª.; Martins, P. P.; Soares, R. M. G.; Cerqueira, L.; Araújo, M.ª. F.; Baptista, L.; Casimiro, M.ª. H.; Ferreira, L. M.; Silva, R. (2021): Status symbols or an insight into the earliest Middle Bronze Age in southwest Iberia: the funerary structures of Horta do Pinheiro 5 (Torrão do Alentejo, southern Portugal). Trabajos de Prehistoria, 78 (2): 292-308. https://doi.org/10.3989/tp.2021.12277 DOI: https://doi.org/10.3989/tp.2021.12277
Soler, J. M. (1987): Excavaciones arqueológicas en el Cabezo Redondo. Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, Alicante.
Subirà, M. E.; Rovira, M. C. (2019): Las “cabezas cortadas” del poblado ibérico del Puig Castellar (Santa Coloma de Gramenet, Barcelona). Datos para una reinterpretación. Trabajos de Prehistoria, 76 (2): 286-302. https://doi.org/10.3989/tp.2019.12238 DOI: https://doi.org/10.3989/tp.2019.12238
Taracena, B. (1943): Cabezas-trofeo en la España Céltica. Archivo Español de Arqueología, 16: 157-171.
Torrecillas, J. F. (1985): La necrópolis de época tartésica del «Cerillo Blanco». Instituto de Estudios Giennenses, Diputación Provincial, Jaén.
Torres Esbarranch, J. J. (trad.) (2004): Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica. Libros IV-VIII. Gredos, Madrid.
Torres Ortiz, M. (1999): Sociedad y mundo funerario en Tartessos. Real Academia de la Historia, Madrid.
Torres Ortiz, M.; Mederos, A. (2010): Un nuevo análisis de la necrópolis ‘fenicia’ de Rachgoun (Argelia). Carthage et les autochtones de son empire du temps de Zama (A. Ferjaoui, coord.), Institute National de Patrimoine, Tunis: 359-378.
Tylor, E. B. (1977): Cultura primitiva. Ayuso, Madrid.
Verhoeven, M. (2002): Ritual and Ideology in the Pre-Pottery Neolithic B of the Levant and Southeast Anatolia. Cambridge Archaeological Journal, 12 (2): 233-258. https://doi.org/10.1017/S0959774302000124 DOI: https://doi.org/10.1017/S0959774302000124
Vermeule, E. (1979): Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry. University of California Press, Berkeley and California. DOI: https://doi.org/10.1525/9780520310827
Viana, A.; Ferreira, O. da V.; Formosinho, J. (1949): Necrópolis de las Caldas de Monchique. Nuevas contribuciones para el conocimiento de la Edad del Bronce en el Algarve. Archivo Español de Arqueología, 22: 291-312.
Villa, A.; Cabo, L. (2003): Depósito funerario y recinto fortificado de la Edad del Bronce en el castro del Chao Samartín: argumentos para su datación. Trabajos de Prehistoria, 60 (2): 143-151. https://doi.org/10.3989/tp.2003.v60.i2.86 DOI: https://doi.org/10.3989/tp.2003.v60.i2.86
Villalba Álvarez, J. (2005): Silio Itálico. La Guerra Púnica. Akal, Madrid.
Villar Vidal, J. A. (trad.) (2001): Tito Livio. Historia de Roma desde su fundación. Libros VIII-X. Gredos, Madrid.
Whitehead, G. (1924): In the Nicobar Islands. Seeley, Service & Co, London.
Wunn, I. (2012): Las religiones en la Prehistoria. Akal, Madrid.
Yezerski, I. (2013): Iron Age Burial Customs in the Samaria Highlands. Tel Aviv, 40: 72-98. https://doi.org/10.1179/033443513X13612671397387 DOI: https://doi.org/10.1179/033443513X13612671397387
##submission.format##
##submission.crossmark##
Licencia
La revista Complutum, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.
