Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos

El prólogo en la comedia latina: de Plauto a Romana

Manuel Molina Sánchez — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

Se analiza en estas páginas la evolución del prólogo de la comedia latina desde la Antigüedad al Renacimiento. Se estudian, pues, las características del prólogo de la antigua palliata, las innovaciones introducidas por Terencio, su conservación literaria en la comedia medieval y las variantes que ofrece la comedia humanística en sus distintas realizaciones. Pese a los cambios sufridos, puede afirmarse que en su configuración el prólogo conserva una estructura similar de principio a fin, y en su función se mantiene inalterable como un paratexto preliminar destinado a informar al receptor de las circunstancias concomitantes con la obra.

El tribadismo de Filenis en Marcial: otra posible interpretación el epigrama 9.40

Manuel Mañas Núñez — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

En el presente artículo estudiamos cómo se crea el personaje caricaturesco de Filenis, presentada como una mujer fea y tuerta (2.33, 4.65, 10.22, 12.22) y como una tríbada activa, andrógina y señaladamente varonil (7.67, 7.70, 9.29, 9.62). La culminación del personaje llega en el epigrama 9.40, donde Filenis promete a su marido un espectáculo de voyerismo, dejando que una chica inocente le lama su vulva y vagina. Así pasaba de cunnilinctrix a irrumatrix y adoptaba, aun sin saberlo, el papel sexual activo y viril que tanto anhelaba en 7.67. Este personaje representa el arquetipo de mujer que traspasa los límites, incapaz de controlar sus pasiones y que confunde la escala de valores sexuales. Filenis que, con su masculinidad, rechaza ser penetrada, incluso oralmente, e intenta ser únicamente activa, no se da cuenta de que, realizando sexo oral a las mujeres, no deja de ser una fellatrix y se troca en pasiva, resultando así penetrada oralmente.

Animula cristianizada: el símbolo del animal muerto o desaparecido en Alcuino de York y sus antecedentes romanos

Emily R. Frankenberg — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

Este trabajo explora el motivo del ave muerta o desaparecida en la poesía latina de Alcuino de York. Se describirán los textos alcuinianos relacionados con dicho tema, situándolos contra el trasfondo de obras romanas dedicadas a animales fallecidos. Dadas las implicaciones filosóficas de este motivo literario, se analizará asimismo el concepto del Seelenvogel y la elección de anima o animus para representar el alma. Finalmente, se argumentarán las posibles influencias de Alcuino, con especial énfasis en Amores 2.6 de Ovidio y Carmina 2 y 3 de Catulo, y se estudiará la adecuación de este símbolo clásico al contexto cristiano de la Alta Edad Media. Las principales contribuciones del presente estudio consisten en 1) la discusión de las interrelaciones y coherencia que unen la amplia y cronológicamente dispersa serie de obras latinas dedicadas a animales muertos y 2) el análisis del sorprendente parecido textual que unen Carmina 57 y 61 de Alcuino con Carmina 2 y 3 de Catulo, semejanza que sugiere nuevas perspectivas sobre la trasmisión de las obras catulianas a épocas posteriores.

Plus pluris mittere debet: notas filológicas sobre las Introductiones Latinae de Nebrija editadas por su discípulo Cristóbal Escobar

Juan Francisco Reyes Montero — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

Es sabido, por estudios anteriores, que el humanista Cristóbal Escobar, andaluz de nacimiento y siciliano de adopción, utilizó más de una edición para preparar su propia edición de las Introductiones Latinae de Antonio de Nebrija, su maestro, destinada al público italiano y publicada en Venecia en 1512. En este trabajo se identifican, a partir del cotejo y análisis de variantes, qué ediciones fueron manejadas por el discípulo de Nebrija. Los resultados del estudio han permitido, además, precisar qué edición fue empleada en cada contenido.

El comediógrafo Terencio y su obra en Celestina comentada

Carmen González Vázquez — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

Celestina comentada es el primer comentario extenso que ilustra cómo se leía la Celestina en el siglo XVI. El comediógrafo Terencio ocupa un lugar importante en esa obra, pues el autor del Comentario estima que en determinados pasajes de La Celestina subyacen ciertos versos terencianos. El propósito de este trabajo es identificar y analizar los pasajes alusivos a Terencio y sus comedias para tratar de determinar cuánto de Terencio hay, con qué finalidad y cómo sus versos son valorados por el autor de Celestina comentada, también en el contexto literario de la propia Celestina

A. López Fonseca & J. M. Ruiz Vila, La filosofía en la Antigua Roma (Marco Tulio Cicerón, El sueño de Escipión, Lucio Aneo Séneca, La vida feliz, San Agustín de Hipona, El maestro), Valencia, Tirant Editorial, 2024, 228 pp.

Mª Irache Concejal Arellano — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

T. Grüll (ed.), Representations of Writing Materials on Roman Funerary Monuments. Text, Image, Message, Oxford, Archaeopress, 2023, 194 pp. [Archaeopress Roman Archaeology 104]

D. Fasolini — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

G. Folena, Vulgarizar y traducir. Idea y terminología de la traducción desde la Edad Media hasta el Humanismo, trad. española de Guillermo Piro, Sevilla, Mármol-Izquierdo Editores, 2024, 168 pp

Helena Terrados González — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

P. Piqueras Yagüe, Editio princeps del Ovidius moralizatus de Pierre Bersuire, Huelva, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva, 2021, 459 pp.

Manuel Márquez Cruz — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

G. Alvar Nuño, En clase de gramática con el maestro Alfonso Fernández de Madrigal. In Evsebivm cronicon sive temporvm breviarivm novvs commentarivs (BNE mss/1799, ff.1r-51r.), Madrid, Ediciones Clásicas, 2021, 436 pp.

Alba Fernández Ramos — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000

L. Unceta Gómez & C. Salcedo González (eds.), Clasicismo e identidades contemporáneas. Recepciones clásicas en la cultura de masas, Madrid, Catarata/Las Palmas de Gran Canaria-Universidad de las Palmas de Gran Canaria, 2024, 304 pp.

Julián Bautista Bernal — Thu, 12 Dec 2024 00:00:00 +0000