Cuadernos de Filología Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos

Alberto Cantera & Céline Redard, Introduction à l’avestique récent, Girona: Asociación de Estudios Iranios y Turanios, 2019, xxii + 574 págs. ISBN: 978-84-608-5627-6

Daniel Ayora Esteban — 2024-04-25

Janina Stahl, Innerlichkeit und Gefühl in der Ilias, Heidelberg: Universitätsverlag Winter GmbH (Studien zu Literatur und Erkenntnis 23), 2023, 309 págs. ISBN: 978-3-8253-9951-1

Manuel Caballero González — 2024-04-25

Paul Potter, Hippocrates. Volume I. Edited and Translated, Cambridge (MA)-Londres: Harvard University Press, 2022, XCII + 348 págs. ISBN: 978-0-674-99747-9

Francisco José Alonso Agraz — 2024-04-25

Silvia Vergara Recreo, Demóstenes vs. Esquines. El léxico irreligioso como estrategia retórico-política, Madrid, Dykinson, 2023, 364 págs. ISBN: 9788411701570, ISBN electrónico: 9788411702546

Felipe G. Hernández Muñoz — 2024-04-25

Rafael J. Gallé Cejudo, Tomás Silva Sánchez & Manuel Sánchez Ortiz de Landaluce (eds.), STVDIA HELLENISTICA GADITANA III. Nuevos estudios de prosa y poesía helenístico-romana, con la colaboración de Sandra Mª Plaza Salguero y José Mª Candón Romero, Quaderni di Satura 8, Lecce: Pensa MultiMedia Editore s.r.l., 2022, 380 págs. ISBN: 978-88-6760-938-3

Laura Miguélez Cavero — 2024-04-25

María Paz de Hoz & Antonio López Fonseca, Literatura e Historia en el Mundo Clásico, Madrid, Sociedad Española de Estudios Clásicos & Guillermo Escolar, 2022, 421 págs. ISBN: 978-84-09-41262-4, 978-84-18981-77-7

Laura Miguélez Cavero — 2024-04-25

Luigi-Alberto Sanchi (dir.), Les Lettres grecques: Antologie de la littérature grecque d’Homère à Justinien, Paris, Les Belles Lettres, 2020, 1632 págs. ISBN 10: 2251450807, ISBN 13: 978-2251450803

Gonzalo Jerez Sánchez — 2024-04-25

Renaud Gagné, Cosmography and the Idea of Hyperborea in Ancient Greece. A Philology of Worlds, Cambridge, Cambridge University Press, 2021, 553 págs. ISBN: 978-1-108-83323-3

Juan Piquero — 2024-04-25

Hugo Francisco Bauzá, Afrodita y Eros. Consideraciones sobre mito, culto e imagen, Buenos Aires: El hilo de Ariadna, 2022, 440 págs. ISBN: 978-987-3761-67-6

Francisco García Jurado — 2024-04-25

Paloma Cabrera Bonet, Images of Blessing: Dionysian Imaginery in Magna Graecia, Madrid: Sociedad Española de Estudios Clásicos-Guillermo Escolar Editor S.L., 2022, 248 págs. ISBN: 978-84-18981-90-6

Rosa María Mariño Sánchez-Elvira — 2024-04-25

José Manuel Losada, Mitocrítica cultural. Una definición del mito, Madrid, Akal, 2022, 828 págs. ISBN: 978-84-460-5267-8

Óscar Martínez García — 2024-04-25

La inscripción ibérica del anillo de Soses

Eugenio R. Luján Martínez — 2024-04-25

Se revisa la lectura de la inscripción ibérica del anillo de Soses (Lleida). La inscripción está perdida, pero contamos con una fotografía publicada por C. Pujol y Camps en 1890. Gracias a la aplicación de programas de tratamiento de imágenes se puede mejorar su lectura en algunos puntos, por lo que proponemos una nueva transcripción diferente de las que se habían hecho hasta ahora.

Snakes, dragons, and hydras: the Indo-European terminology for serpent

Virna Fagiolo — 2024-04-25

El artículo analiza algunas palabras indoeuropeas que significan serpiente desde un punto de vista lingüístico y filológico. Se ofrece una visión general sobre las raíces indoeuropeas más debatidas a partir de las cuales se desarrollaron los sustantivos para serpiente, con el fin de mostrar que parece probable que los términos derivados de raíces como *V(n)gwhi-, *serp-, *dr̥k̑-, etc., no deben considerarse unidades sinónimas, sino que podrían designar diferentes tipos de serpientes. En efecto, el gran número de palabras que designan este animal parece deberse a un mecanismo de tabú que pudo haber enriquecido la terminología que designa la serpiente. Gracias a este tipo de análisis, parece posible hallar numerosos paralelismos entre las tradiciones culturales indoeuropeas aquí consideradas.

Metáforas espinosas. Sobre los términos anatómicos ῥάχις, ἀνθερεών y γλῶττα

Iván Andrés-Alba — 2024-04-25

Este estudio, inserto en el marco de la Lingüística Cognitiva, explora los términos anatómicos ῥάχις ‘espinazo’, ἀνθερεών ‘mentón’ y γλῶττα ‘lengua’ con el objetivo de identificar las metáforas conceptuales subyacentes. Para ello, tras precisar el referente anatómico al que aludía en griego antiguo cada uno de estos términos, se analizará su desarrollo metafórico a partir de la noción de «puntiagudo» presente en elementos como espinos o espigas, evidenciando así el papel de la metáfora de imagen en la creación del léxico anatómico en la lengua griega.

Sobre el ritmo jónico: enigmas y virtudes pedagógicas de un metro incomprendido

Jorge Bergua Cavero — 2024-04-25

Se defiende en el artículo, siguiendo los pasos de Agustín García Calvo, una interpretación rítmica del metro jónico que difiere sensiblemente de la comúnmente aceptada en los manuales de métrica griega y romana. Al mismo tiempo, se insiste en general en la importancia de distinguir siempre entre el esquema prosódico de un verso determinado y los valores duracionales que esas sílabas tendrían en la ejecución real del verso, ya fuera recitado o cantado; en el caso del metro jónico, se argumenta, esta distinción es vital para su buen entendimiento.

Framing a Homeric Hapax: Bacchylides as Homererklärer in the Deianeira/Clytaemestre Connection (B. 16.30)

Marios Skempis — 2024-04-25

Propongo la idea de que Baquílides 16 conecta Deyanira con Clitemestra de cuatro maneras diferentes: [1] por medio de un hapax homérico (οἷον ἐμήσατο); [2] a través de una figura etymologica (μῆτιν/ἐμήσατο); [3] estableciendo construcciones paralelas desde un punto de vista tematico; [4] haciendo de Homererklärung mediante la etimologización in absentia.

Sul Peleo di Euripide

Francesco Moles — 2024-04-25

Questo contributo prende in esame testimonianze e frammenti del Peleo di Euripide e tenta di trarne qualche conclusione in merito alla ricostruzione del dramma.

La rivale di Medea ‘avvolta nel peplo’: per una ipotesi di integrazione testuale in Morsimo (TrGF2 29 F 1?)

Matteo Pellegrino — 2024-04-25

Si suggerisce un’ipotesi di integrazione in un distico tragico (forse composto da Morsimo o da Melanzio) parodiato nella Pace di Aristofane.

La ciudad y los jueces: emociones y dominación política en Avispas de Aristófanes

Mariana Franco San Román — 2024-04-25

El presente artículo se da en el marco de un proyecto mayor que busca investigar los orígenes del proceso de estereotipia del que fueron objeto los demagogoí en el siglo V a.n.e., en el cual se los suele asociar al uso de una retórica emocional (cf. Mann, 2003). En los análisis sobre los demagogoí cobra particular relevancia el éros (Ludwig, 2002; Wohl, 2002; Scholtz, 2004; Franco San Román, 2017). Sin embargo, lo cierto es que pocos han sido quienes han considerado los páthe en Avispas y, en general, se han centrado en la cólera dicástica por sí misma como una emoción plenamente democrática (por ej. Allen, 2003; Buis 2020). Nuestro interés es pensar las emociones que emergen, en particular, en relación con Kýon –la máscara de Cleón–.

Puesto que el político es considerado el “protector” (κηδεμὼν) del coro, pero también es quien le ordena a este castigar a los criminales (V.240-4), nos interesa ver qué emociones se vinculan con el líder, cuáles busca provocar y cuáles efectivamente genera en su auditorio. En última instancia, queremos indagar en el tipo de comunidad emocional que construye Cleón, según Aristófanes, y que da lugar al dominio de los jueces de la ciudad.

ὅλος y πᾶς en el Corpus Hippocraticum

Ignacio Rodríguez Alfageme — 2024-04-25

El estudio de los dos adjetivos que indican ‘totalidad’, ὅλος y πᾶς, nos permite diferenciar aspectos estilísticos de los tratados del Corpus Hippocraticum además de establecer una estructura en su significado y en los usos que atestigua esta colección, así como precisar en algunos casos el significado de algunos lugares problemáticos del Corpus. El problema se aborda desde un punto de vista estadístico, filológico y estructural.

El concepto de “vacío” como elemento constituyente de la materia en la Epístola a Heródoto de Epicuro

Jesús Muñoz Morcillo — 2024-04-25

En el presente artículo se analiza la justificación epicúrea del concepto de “vacío” (κενόν) en el compendio conocido como Epístola a Heródoto, conservado en el libro décimo de Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres, de Diógenes Laercio (§35-86). Para ello se recurre a una lectura basada en la correlación existente entre la justificación de la exisencia del “vacío” (κενόν) y la gnoseología epicúrea (κανών) formuladas en la misma carta – en §40 y §38 respectivamente – teniendo en cuenta la última edición de Tiziano Dorandi, que intenta diferenciar entre la versión de Diógenes Laercio y los ipsa verba de Epicuro. La propuesta de lectura incide en el distanciamiento crítico del filósofo samio respecto al término aristotélico de “lugar” (τόπος) y aporta argumentos para la interpretación del vacío epicúreo como “elemento constituyente” de la materia visible (σώματα), una idea similar aunque no idéntica a la noción de “complementariedad” defendida por David Konstan.

Algunas notas críticas a Hiparco (Manit. 34, 10-12; 120, 3-7; 48, 15-17)

Paloma Ortiz García — 2024-04-25

Algunas de las mediciones aparentemente erróneas de Hiparco en la localización de las estrellas pueden explicarse como corrupciones textuales. En algunas es posible conjeturar enmiendas al texto.

Herodiano 1.3.2-5: Marco Aurelio y las imágenes de tiranía. Una nueva interpretación de un discutido pasaje

Juan Carlos Iglesias-Zoido — 2024-04-25

El objetivo del presente trabajo es analizar la función retórica que desempeña este pasaje en la Historia de Herodiano como parte del engarce narrativo del último discurso pronunciado por Marco Aurelio y ofrecer una interpretación del auténtico significado de las ‘imágenes de tiranía’ (τυραννίδος εἰκόνας) que pasaron por la mente del emperador antes de su muerte.

Oribasius’ Collectiones medicae (books I to IV): language and style, sources, contents

Caterina Manco — 2024-04-25

Apoyándonos en los libros I-IV de las Collectiones medicae de Oribasio, que tratan de las propriedades de los alimentos y de sus métodos de cocción, en la primera sección de esta contribución presentaremos los autores mencionados por Oribasio y de qué manera el médico del emperador Juliano el Apóstata organiza el material extraído de ellos. En la segunda parte, a través de una comparación del libro IV, 1 de Oribasio (tomado como pasaje de muestra) y los originales de Galeno, intentaremos señalar las características estilísticas de la prosa de Oribasio.

Marcus Musurus and the Aldine Septuagint. With a reconsideration of the recently-recovered BH UCM 22 (442 Rahlfs)

Carlos Alberto Martins de Jesus — 2024-04-25

Las páginas a continuación hacen una evaluación de la revisión parcial de Marco Musuro de 1-2 Reyes en dos manuscritos (Londres, British Library, add 10968 [L] y Madrid, BH MS. 22 [M]). Por un lado, la naturaleza y los contextos de ambos códices revisados por Musuro (los libros sobre los que trabajó) ofrecen información valiosa al ya antiguo debate sobre el acceso de Aldo (y particularmente de Musuro) a la antigua biblioteca griega de Besarión, además de reforzar la necesidad de reconsiderar los contextos de copia y revision de ambos códices. En especial M, cuya producción, revisión y envío a España serán reconsiderados. Por otro lado, la colación textual viene confirmar el uso de varias fuentes manuscritas (los libros con los que trabajó) en el ámbito de su bien conocido y apreciado trabajo filológico, convirtiendo a la revisión de M, por fin recuperado y accesible, en parte del proceso editorial de la Septuaginta aldina.

La historiografía de la literatura griega y su relación con los autores modernos: crítica al idilio y canonización de la novela

Francisco García Jurado — 2024-04-25

A lo largo del siglo XIX se crea una nueva forma de acercamiento a la cultura y el pueblo griegos mediante el estudio de la historia de su literatura, desde los orígenes hasta las primeras manifestaciones neohelénicas. Los manuales de literatura griega constituyeron un nuevo género académico que, en lo que a España respecta, inauguró Braulio Foz (1849). Gracias a tales manuales se configuró una relación novedosa con los modernos creadores literarios, menos profunda, pero más panorámica. Vamos a estudiar concretamente cómo el idilio pasó de ser considerado desde su inicial contexto lírico a la novela en prosa. Así las cosas, veremos cómo el ya citado Braulio Foz critica los juicios de un divulgado manual francés, el de Alexis Pierron, acerca de los poetas Bion y Mosco como autores poco representativos del idilio, al tiempo que se hace eco de los juicios del autor francés sobre Longo y sus traductores galos. Otro caso notable es la relación de amistad que Juan Valera mantiene con Salvador Costanzo, quien sigue los juicios de Pierron. En la línea de la crítica francesa, Valera va a ofrecer unas importantes consideraciones acerca de la novela de Longo, que califica como «idilio en prosa». Leopoldo Alas “Clarín”, por su parte, destaca como alumno del catedrático Alfredo Adolfo Camús, quien sigue las ideas de Franz Ficker. “Clarín”, asimismo, refleja en su obra una nueva consideración de la novela griega en clave de «novela geográfica». En cuarto lugar, revisaremos los juicios de Ángel Ganivet, alumno de González Garbín, en torno a la novela de Longo, juicios que se muestran claramente deudores de las ideas de Valera. Finalmente, veremos el cambio de rumbo que marca el manual de literatura griega de Gilbert Murray y su relación con Unamuno.

Una reescritura dramática de la Odisea homérica: Circe y los cerdos de Carlota O’Neill

Regla Fernández Garrido — 2024-04-25

En este trabajo se estudia la obra de teatro Circe y los cerdos de Carlota O’Neill, en la que la autora reescribe el episodio de Circe y Odiseo de la Odisea homérica. Se analiza cómo son caracterizados los personajes protagonistas (Circe, Ulises y los hombres-cerdos) y las relaciones intertextuales entre ambos textos, en especial cómo se incorporan al texto dramático los versos del poema homérico, en muchas ocasiones traducidos literalmente a partir de la versión francesa de Leconte de Lisle de 1893. Se señalan también los recursos empleados por la autora para actualizar el episodio homérico y dotarlo de un sentido nuevo, en consonancia con sus ideas y el mensaje que quiere transmitir.