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Toldos E Tendas Em São Paulo

Melissa Teixeira (03-05-2018)


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Essa dialética vai nortear, não só a função de uma arquitetura empregada na cidade, mas ainda a atuação dos segmentos sociais na organização de novos padrões estéticos, sugerindo, ou não, a necessidade de "profissionais" específicos para atuarem na produção plástica. A pintura, diretamente ligada à arquitetura, num primeiro momento, seguiu quase que anônima. Presa aos ícones edificados das instituições oficiais, públicas, da igreja e na decoração do "pano de boca" de um ou dois palcos na cidade, ou simplesmente na decoração dos tetos e estuques que revestiam a alvenaria de alguns palacetes, a pintura ficou a cargo de padres, curiosos e autodidatas que se tornarão notáveis a partir do final do século XIX e início do século XX - período que deixarei para abordar na próxima fase da pesquisa.

No tocante as atividades culturais, existem aqui no município algumas datas comemorativas que fazem parte do calendário cultural, dentre às quais se destacam: a Festa do Padroeiro São Vicente Ferrer, no dia 23 de janeiro. Comemorada no período de 14 a 23 de janeiro. De 14 a 22 de janeiro é realizado um novenário na Igreja Matriz em louvor ao santo e no dia 23 há sempre uma missa solene, normalmente presidida pelo Bispo diocesano Dom João Nilton da Diocese de Amargosa da qual a paróquia faz parte. Neste dia há alvorada com queima de fogos e procissão com a imagem do santo. No ano de 2006 foi realizada uma caminhada pela Paz no domingo que antecede novenário, com a presença de trio elétrico e bandas católicas onde participaram pessoas de todo município. Posteriormente essa caminhada foi incluida no calendário da festa.

A situação se agravava a medida que movimento não parava. Mesmo com as péssimas condições, porto via seu entorno em constante ebulição. A população se aglomerava enquanto cortiços iam sendo construídos às pressas para albergar a imigração em quintais, pátios e prédios com folhas de zinco ou caixotes e madeira. Segundo estudos realizados em 1893, Santos teria 30.000 habitantes alojados em 3.234 casas, casebres e cortiços. Guilherme Álvaro, nota que tais alojamentos somados às cocheiras que existiam em grande número até a vinda da estrada de ferro, eram locais de fácil proliferação das epidemias daquele período.

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Apesar do porto ser um fator facilitador para intercâmbio cultural, nos século XVII e XVIII, a dificuldade de comunicação com a Europa e contato com as novas informações sobre a produção artística do Velho Mundo, foi mais um fator que retardou a adoção do estilo Barroco na região e sua própria difusão no território nacional. Deste modo, estilo chegou atrasado e, por outro lado, perdurou por mais tempo, bastando notar as várias igrejas mineiras que só foram concluídas no século XIX.

Com imigrante e crescente desenvolvimento da atividade portuária em Santos, várias profissões vão contar com a participação do europeu: operários, carpinteiros, comerciantes, empregados do comércio marítimo, pedreiros, sapateiros, artesãos, pequenos industriais, prestadores de serviços ligados ao ramo de importação e exportação de café. A construção absorve sua parcela de mão-de-obra imigrante aos vários segmentos para a edificação e projeto das residências santistas no novo gosto. As ruas recebem as casas alinhadas com as fachadas ornadas em estuque, alguns moldados no local e uma grande maioria pré-moldada. As residências eram erguidas sobre porões habitáveis com respiradouros, as janelas abrindo para fora, platibandas, cimalhas com iniciais ou datas em relevos. Santos, pela sua mão-de-obra, predominantemente portuguesa, mantinha as mesmas características do Rio de Janeiro, diferenciando de São Paulo, onde a imigração italiana foi mais absorvida na construção.




Arte, Individuo y Sociedad
ISSN 1131-5598
ISSN-e 1988-2408

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