Recibido: 20 de septiembre de 2024 • Aceptado: 17 de diciembre de 2024
Resumen: Cuando la relación familia-escuela se basa en el diálogo y la implicación colaborativa, esta favorece el aprendizaje integral de toda la comunidad educativa. Este trabajo analiza la participación y formación de las familias a través de las Escenografías Lúdicas desarrolladas por Teatro Paraíso en las Escuelas Infantiles Municipales de Vitoria-Gasteiz; unas propuestas que, partiendo de la idea originaria de las Instalaciones de Juego de Ruíz de Velasco y Abad, derivan hacia la dramatización y la experimentación artística. Se trata de un estudio de caso en el que, a través de 3 grupos focales, se ha pretendido describir las percepciones que las familias poseen sobre estas vivencias que han compartido con sus hijos e hijas a fin de entender las posibilidades y el proceso de este aprendizaje conjunto. Las familias concluyen diciendo que perciben que su labor es de acompañamiento, tanto en lo educativo como en la socialización en la primera infancia, y que acompañar requiere de una formación que se fomenta gracias a experiencias innovadoras como estas. Experiencias que provocan aprendizajes transformadores realizados en comunidad que les acercan más a sus hijos e hijas y a su integración en el modelo de Ciudad Educadora, ayudando, por ende, en su desarrollo.
Palabras clave: Actividades Artísticas, Educación en la Primera Infancia, Familia, Formación, Participación
Shared play scenographies in early childhood: participation and training of families
Abstract: When the family-school relationship is based on dialogue and collaborative involvement, it favors the integral learning of the whole educational community. This work has analyzed the participation and training of families through an artistic proposal developed by Teatro Paraíso in the Municipal Early Childhood Schools of Vitoria-Gasteiz; where families shared the experiences of playful scenographies with their daughters and sons in a specific and warm space. This has been a case study in which, through 3 focus groups, we have tried to describe the perceptions that families have about the artistic experience they have shared with their sons and daughters in order to understand the possibilities and the process of this joint learning. The families have concluded by saying that they perceive that their work is accompaniment, educationally, and socialization, and that accompanying requires training that is fostered through innovative experiences such as playful scenographies. The experience has provoked transformative learning in the community that brings them closer to their sons and daughters and their integration into the educating city model, thus helping in their development.
Keywords: Art Activities, Early Childhood Education, Family, Training, Participation
Cómo citar: Gómez-Pintado, A., Vizcarra, M.T., Lasarte, G. y Gamito, R. (2025). Escenografías lúdicas compartidas en la primera infancia: participación y formación de las familias. Arte, Individuo y Sociedad, 37(2), [PÁGINAS]. https://dx.doi.org/10.5209/aris.98060
1. Introducción
La familia y la escuela constituyen los dos primeros agentes de
socialización que influyen de forma significativa tanto en la calidad de
la educación como en los resultados académicos (Álvarez, 2019).
Malaguzzi afirma que “el valor educativo de la más encantadora de las
escuelas disminuye si no contempla la participación y las relaciones con
la familia” (Vecchi, 2013, p.132). Aunque no hay que olvidar un tercer
agente: la comunidad. La educación trasciende los muros de la escuela y,
por ello, el compromiso con la formación de las nuevas generaciones
debería incluir a toda la comunidad (Gomariz et al., 2020).
Se puede decir que la educación es resultado y responsabilidad de la
conjunción del trabajo realizado por la familia, el centro escolar y el
entorno comunitario (Álvarez, 2019). Así, la tarea educativa colectiva
que se estudia en el presente artículo se centra en el papel de la
familia en la formación de sus hijos e hijas en los centros educativos
(Jeynes, 2023) en un contexto en el que se encuentran presentes también
la escuela y la comunidad, en concreto, las Escuelas Infantiles
Municipales de Vitoria-Gasteiz (en adelante EIMU) y la comunidad
artística representada por la propuesta, y la presencia, de Teatro
Paraíso.
2.
Relaciones de la escuela con las familias y la comunidad
La identidad de la familia, así como las relaciones escuela-familia,
constituyen por sí mismas un reto educativo (Hernández, 2022). La
familia comprende la célula básica de la sociedad con las funciones de
educación, socialización y cuidado (Bernal, 2014; Suárez y Urrego,
2014), transformando las virtudes personales en virtudes sociales
(Donati, 2014) y generando, mediante estas relaciones confianza,
solidaridad, lealtad, comunicación y colaboración como “un capital
social” (Bernal, 2014, p. 125). Pero, además, en las familias también se
generan lugares para el desencuentro, la discordia, el maltrato y los
abusos (Jeynes, 2023; Merchán-Ríos et al., 2023). Asimismo, el hogar
también es un pilar fundamental para el desarrollo académico
(Espinoza-Freire, 2022; Hernández, 2022; Tonini, 2021) ya que hay
factores familiares que determinan el rendimiento académico
infantil.
Por tanto, es indispensable un diálogo proactivo entre familia y
escuela, ya que permite “la renovación permanente de las dinámicas de
apoyo al aprendizaje” (Florez et al., 2017, p.11). Como afirma Hernández
(2022), la apertura a la sociedad y la inclusión de las familias en la
tarea educativa es una condición necesaria e ineludible ya que cuando la
escuela de infantil logra ser un lugar de acogida, “de escucha,
reconocimiento, tanto para los niños y las niñas como para la familia y
se difunde una transferencia positiva entre estas instancias” (Ramírez
et al., 2015, p. 7) la calidad de la formación mejora de forma
sustancial. Pero dicha relación, a pesar de sus beneficios, se produce
desde una mirada recelosa (Egido, 2020) y las actividades colaborativas
no son demasiado habituales (Bernad y Llevot, 2016; Galián et al., 2018;
Garay et al., 2022; Hernández et al., 2023). En las relaciones
familia-escuela se observa que el diálogo y el mutuo conocimiento y la
educación ética son temas pendientes” (Alzola et al., 2021, p. 227) dado
que hoy por hoy se limita a “las tutorías, reuniones, AMPA, consejo
escolar, actividades formativas destinadas a las familias y colaborar
con las actividades del centro, transmisión de los valores y otros
aspectos más socioeducati- vos” (Hernández, 2022, p. 66).
Es importante colocarse en una posición de escucha para que, desde la
mutua confianza, se puedan establecer buenas relaciones sin recelos, sin
“etiquetar, minusvalorizar, anametizar lo que no coincide con las
propias ideas” (Vila, 2003, p. 8). La relación debe ser de naturaleza
multinivel (Cárcamo y Jarpa-Arriagada, 2021), de manera que trascienda
lo curricular y cree un entorno educativo cohesionado (Ramírez et al.,
2015).
La falta de trabajos en torno a la colaboración escuela-familia
imposibilita sistematizar dichos procesos. En una revisión de la
literatura de una década (2010-2019) se identificaron algunas líneas
temáticas referentes a: “niveles y modalidades de colaboración
familia-escuela; variables que condicionan la colaboración; efectos de
la colaboración, obstáculos de la colaboración; y colaboración
familia-escuela entre colectivos de inmigrantes” (Egido, 2020, p.
65).
2.1.
Formas de colaboración y niveles de participación de las familias en la
escuela
Internacionalmente se reconocen seis formas de implicación familiar
educativa (Epstein, 2019): crianza, comunicación, voluntariado,
aprendizaje en casa, toma de decisiones y colaboración comunitaria. En
el paradigma anglosajón, en cambio, se resaltan cuatro: comunicación y
relación entre familia-docente-centro; apoyo pedagógico; participación;
y formación académica y conductual (León y Fernández, 2017).
En aras de evaluar la implicación familiar en la escuela, Hernández
et al. (2023) desarrollaron un modelo integral que recoge las
dimensiones de comunicación (Garreta-Bochaca y Llevot-Calvet, 2022), y
participación en actividades, pero, no recoge la participación
pedagógica como talleres de aula, actividades culturales… (Jeynes,
2023), que es la forma abordada en este estudio. Y es que EIMU,
siguiendo el modelo de la Institución Nidos y Escuelas de la Infancia
del Ayuntamiento de Reggio Emilia (Rinaldi, 2021), hace a las familias
participes activas de propuestas artísticas programadas que, a su vez,
sirven de formación familiar (Gómez-Pintado et al., 2020).
3. Ciudad
Educadora de Vitoria-Gasteiz: escuela y familia
Ser una Ciudad Educadora2 va más allá de contar
con servicios o departamentos que ofertan actividades educativas
(González, 2021). Se trata de un paradigma en el que la educación
sobrepasa la escuela, tanto en lo referente al tiempo como al espacio.
La educación se plantea como un proceso permanente a lo largo de la vida
en el que intervienen una multiplicidad de agentes, y así, se busca
constituir un ambiente ciudadano educativo de corresponsabilidad.
Para cumplir este compromiso, se desarrolla el actual Plan de
Educación “Vitoria-Gasteiz Ciudad Educadora 2023-2030” (Ayuntamiento de
Vitoria-Gasteiz, 2023), en el que la importancia de la educación de la
primera infancia y el papel de la familia, junto con la necesidad de
capacitar para dicha tarea (Aristizabal et al., 2013), quedan
ampliamente reflejados. Uno de los principales instrumentos para su
materialización es el Proyecto Educativo de la red de Escuelas
Infantiles Municipales de Vitoria-Gasteiz (Servicio de Educación y Grupo
de Investigación IkHezi, 2020), que refleja las bases educativas de las
escuelas municipales; apuntando a la relación con las familias, junto
con la afectividad y la expresión, como pilares básicos del ámbito de la
educación infantil.
3.
1. Familia, educadoras y comunidad artística en el Proyecto Educativo de
las Escuelas Infantiles Municipales de Vitoria-Gasteiz
Establecer vínculos afectivos, ofrecer seguridad emocional y
acompañar garantiza el bienestar infantil al tiempo que se fomentan sus
posibilidades expresivas y se cimienta el rol del personal educador.
En dicha tarea educativa, el personal de las escuelas reconoce la
importancia de la familia y busca su implicación en la vida escolar de
manera continua, tanto físicamente como en su calidad de referentes
educativos, para enriquecer la práctica educativa (Aristizabal et al.,
2023).
Para materializar esta colaboración es importante consensuar con las
familias los criterios educativos, a fin de “compartir la misma mirada y
llevar a cabo un trabajo cooperativo basado en la aceptación, el apoyo y
el reconocimiento mutuo, en un ambiente de confianza y tranquilidad,
donde el eje central sea la niña y el niño” (Servicio de Educación y
Grupo de Investigación IkHezi, 2020, p. 30). Pero no sólo. También desde
la escuela se debe fomentar la capacitación familiar a fin de que “se
sientan competentes en el cuidado y la educación de sus hijas e hijos”
(Servicio de Educación y Grupo de Investigación IkHezi, 2020, p.
30).
Las EIMU apuestan por el desarrollo integral de las criaturas a
través de, especialmente, las áreas de expresión y comunicación y el
juego, permitiendo “a niñas y niños manifestarse, relacionarse y
aprender de manera natural y autónoma” (Servicio de Educación y Grupo de
Investigación IkHezi, 2020, p. 19). El ambiente que ofrecen es “rico en
sugerencias, espacios y materiales (…) estimulante y motivador para
favorecer la experiencia infantil” (Sainz de Vicuña, 2010, p. 77);
apoyándose para ello, como medio y contenido, en la formación artística
que produce mayor libertad de pensamiento y variedad de estilos de
enfoque (Vecchi, 2013).
Es en este contexto cuando cobran especial importancia las
Escenografías Lúdicas que Teatro Paraíso, compañía teatral especializada
en la pequeña infancia, realiza en las 5 escuelas. Dichas propuestas
que, partiendo de la idea originaría de las Instalaciones de
Juego de Ruiz de Velasco y Abad (2011, 2019), derivan hacia la
dramatización y la experimentación, pueden ser periódicas o puntuales y
producirse en dos momentos diferentes: integradas en el horario lectivo
y fuera de él. Este segundo formato tiene la peculiaridad de ser de
participación voluntaria, estar dirigido a las criaturas y a sus
familias, y exigir una implicación activa de todas las personas, grandes
y pequeñas. Así, estas experiencias no se limitan a la vida escolar,
sino que incorporan la práctica artística de agentes culturales y la
aúnan con la participación y formación de las familias. El tiempo y el
marco de la educación se amplía, siendo la propia escuela la que brinda
recursos a las familias para un disfrute constructivo de su tiempo de
ocio (Ponce de León y Bartolomé, 2005).
4. Objetivos
El trabajo se enfoca en la presencia y la percepción de participación
de las familias en el contexto de las Escenografías Lúdicas creadas por
Teatro Paraíso y realizadas en las EIMU y en la valoración de las
posibilidades de aprendizaje que estas propuestas y experiencias
pedagógicas ofrecen no solo a niñas y niños, sino, también, a las
personas adultas participantes (Jeynes, 2023). Por tanto, los objetivos
específicos son:
Describir las percepciones de las familias sobre su labor/función
en la experiencia artística compartida con sus hijos e hijas y la propia
propuesta.
Entender el proceso de aprendizaje conjunto de las familias
(padres-madres-hijos-hijas) como innovación pedagógica en el contexto de
ciudad educadora.
Comprender si este tipo de propuesta pedagógica representa una
nueva forma de participación y colaboración escuela-familia-comunidad
artística.
5. Método
Es un estudio de caso que busca valorar una experiencia educativa
compartida entre padres, madres, niños, niñas, personas educadoras y
artistas, a través de las voces de las familias que acuden a las
escuelas infantiles de sus hijos e hijas de 0-3 años.
En concreto, la experiencia educativa es la escenografía lúdica
Una Caja un sueño, realizada por Teatro Paraíso y
Gutxinaka-Gutxinaka, y ofrecida a las familias fuera del horario
lectivo, pero dentro del espacio de las 5 EIMU de Vitoria-Gasteiz.
Combina la dramatización, realizada por las artistas, con el juego, la
experimentación y la creación artística de niños y niñas con el
acompañamiento de sus familias. Las artistas seleccionaron, a modo de
punto de partida o inspiración, el libro No es una Caja, de
Antoinnete Portis, en el que se hace una propuesta sobre “todo” lo que
puede ser ese objeto. Así, el juego se inicia con un diálogo entre dos
artistas (-“!Esto es una caja!”-; -“No, esto es….”- ) que, utilizando la
versatilidad de las cajas de cartón como detonante, continua con
múltiples respuestas de acción. Pequeña o grande, doblada o montada, sin
modificarla o transformándola mediante el uso de diversas herramientas y
materiales plásticos…, la misma caja puede convertirse en infinidad de
objetos y juegos. Este material no estructurado permite multitud de
exploraciones que llevan al objeto más allá de su apariencia al tiempo
que, gracias a su ductilidad, es capaz de ajustarse holísticamente a las
necesidades únicas de cada persona (Rodrigo y Gómez, 2023). La caja se
muestra, en definitiva, como un objeto intrigante (Vela y Herrán, 2019),
un contenedor que puede superar en interés al contenido.
5. 1. Participantes e
instrumentos
En total se realizaron 19 sesiones de Una Caja un Sueño, con
una duración aproximada de 90 minutos, en las cuales participaron 280
personas (Tabla 1), entre
adultas y pequeñas, además de las 2 artistas de Teatro Paraíso y
Gutxinaka-Gutxinaka. Las personas que participaron en los grupos focales
se seleccionaron de manera intencional buscando representar la
diversidad de familias que integran las EIMU.
Tabla 1. Número de participantes y sesiones por escuela, de la
propuesta Una caja, un sueño.
EIMU
Sesiones
Niños y niñas
Madres y Padres
Educadoras
Haurtxaro
3
21
20
3
Lourdes Lejarreta
4
28
27
5
Sansomendi
4
28
29
7
Zabalgana
4
30
29
8
Zaramaga
4
20
20
5
TOTALES
19
127
125
28
* Tabla de elaboración propia.
Debido principalmente a sus dificultades de agenda, finalmente se
ofrecieron a participar 12 familias, representadas por 3 padres y 9
madres, que configuraron 3 grupos focales que fueron grabados en audio,
al tiempo que se tomaron notas de campo. Para anonimizar a las personas
participantes se codificaron los grupos focales (GF-F1, GF-F2 y GF-F3),
seguido de una M (madre) o una P (padre) y de un número aleatorio.
En los grupos focales se trataron dimensiones como: la importancia y
la labor de las familias (acompañamiento, cuidado y socialización); la
escuela infantil como lugar de acogida y participación (Hernández, 2022)
y la participación de las familias en experiencias compartidas y en las
políticas de la ciudad (Servicio de Educación y Grupo de Investigación
IkHezi, 2020).
Además, 12 investigadoras realizaron la observación directa de las
sesiones, así como la documentación fotográfica de las mismas. Se
obtuvieron 3.101 imágenes y toda la información se registró a través de
una matriz construida ad hoc. Las imágenes se codificaron con
las dos o tres primeras letras de la EIMU donde se tomaron (Ha:
Haurtxaro, Le: Lourdes Lejarreta, Sa: Sansomendi, Zab: Zabalgana, Zar:
Zaramaga), seguido del número de sesión (1, 2, 3…), y el número de
fotografía.
5. 2. Análisis y cuestiones
éticas
Tras su transcripción, todos los documentos se trataron y
categorizaron mediante el software Nvivo14, siguiendo un sistema
categorial (Tabla 2) para obtener los sumarios de cada categoría,
contabilizar el número de referencias correspondientes y proceder a su
interpretación. Dichas categorías coinciden con los objetivos de este
estudio y son inductivo-deductivas.
La investigación fue presentada ante las direcciones de las EIMU y el
Servicio de Educación del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, y se
gestionaron los permisos correspondientes. Además, cuenta con el informe
favorable del comité de ética de la Universidad del País Vasco/Euskal
Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU).
6. Resultados
Los resultados siguen la línea estructural de los objetivos y el
sistema categorial utilizado en el análisis (Tabla 2). Se ve que la preocupación de las
familias se centra en las experiencias compartidas (55,49%), seguido de
la labor de las familias (26,37%).
Tabla 2. Sistema categorial. Tabla de elaboración propia.
Dimensión
Categoría
Indicadores
Nº de recursos
Nº de referencias
Porcentaje
La labor de las familias
3
48
26,37%
Acompañamiento
3
22
Apoyo al aprendizaje
3
14
Función cuidadora
2
6
Función socializadora
2
6
Escuelas infantiles
3
8
4,40%
Lugar de acogida
1
1
Participación familias
3
7
Capacitación
2
3
Consensuar criterios
2
2
Reconocimiento mutuo
1
2
Experiencias compartidas
3
101
55,49%
Participación social
2
4
Relación familia- escuela
2
12
La comunidad entra en el aula
2
6
Formación y aprendizaje
2
6
Proceso transformador
2
4
Propuesta
3
81
Ideas nuevas
3
12
Idoneidad del material
3
24
Idoneidad de la propuesta
3
32
Cierre
1
2
Expectativas
3
11
Ciudad educadora
3
25
13,74%
Proyecto EIMU
25
Nuevos escenarios de aprendizaje
3
13
Contemplar necesidades de infancia
3
5
Educación integral
1
2
Total
3
182
100%
* Tabla de elaboración propia.
6.1. La labor de las familias
La labor de la familia está ligada al acompañamiento, al apoyo al
aprendizaje, y a sus funciones cuidadora y socializadora. Sin embargo,
al no estar presentes en las actividades educativas de la escuela,
acompañar en dichas acciones pasa por que sus hijos e hijas les relaten
verbalmente lo realizado, algo difícil de conseguir:
(...) en general le suelo contar lo que yo hago, a ver si así
entiende que me puede contar lo que ha hecho. GF-F1-P3
(…) somos un poco pesaditos, cuando empezamos a preguntar… a
veces les acribillamos. GF-F1-M2
Acompañar en el juego no es sencillo. Las familias quieren compartir
y facilitar el juego, pero muchas veces no saben cómo o hasta qué punto
hacerlo. Ante esto, algunas personas se anticipan a las acciones de sus
hijas e hijos, otras ayudan sólo si lo ven totalmente necesario, algunas
siguen sus órdenes, y otras se limitan a observar (Fig. 1).
Intentaba hacerle yo cosas, para que viniera a jugar un poco
conmigo. Pero estaba más a otras cosas. GF-F2-M9
Dejarle a ella hacer y, si lo veía oportuno, acompañarle. Guiarle
un poco a retomar y que explore y descubra. Era su actividad y yo su
acompañamiento. Estar y compartir es bonito. GF-F1-M4
(…) nosotros le hemos dado un nombre, pero igual el niño puede
darle otro. Hay que reforzar que él tiene su opinión y que puede
decidir. Los padres queremos guiarles demasiado, “tírate por el
tobogán”, “colúmpiate”, pero es bueno trabajar el libre pensamiento.
GF-F2-M9
Le veía disfrutar, y ya está. GF-F3-M5
Figura 1. Sa_1_365. Padre contemplando el juego de su hija.
(Grupo IkHezi. Autora: Itsaso Madariaga.)
Este acompañamiento converge con el apoyo al aprendizaje. Se
pide desde la escuela la participación activa de las familias, pero a
las personas adultas les resulta difícil medir esa participación y
hacerlo el momento adecuado. Al fin y al cabo, “dejar hacer” no es
sencillo. El hecho de querer conseguir resultados “bien” terminados, de
comparar resultados y de no entender el juego en si como objetivo de
aprendizaje obstaculiza el apoyo. En este sentido, la propuesta
pedagógica les ha ayudado a descubrir otros modos.
A las personas adultas nos cuesta esperar, a ellos (los pequeños)
no. GF-F1-M4.
Yo ponía un papel y ella lo quitaba. Yo pensaba “esto no va a
ningún sitio”. GF-F3-M5
(…) no tiene que ser perfecto (…) que ellos decidan qué y cómo
desean pegarlo, aunque esté mal pedo. Nosotros tendemos a terminarlo, a
terminarlo bien, y no tiene por qué ser así. GF-F3-M6
Uno había hecho un barco, otro una casa, y yo solo conseguí hacer
un cuadrado, una ventana. GF-F2-M10
(…) muchas veces les guiamos demasiado, porque no sabemos hacerlo
de otra manera. Esto ayuda a descubrir otros modos de jugar, otros
materiales, otros modos de pensar. GF-F1-M2
Quizás sea la función cuidadora de la familia la que lleva a intentar
estimular la infancia; aunque estas iniciativas puedan tener como
resultado precisamente lo contrario, por falta de interés del niño o de
la niña en la propuesta realizada por la persona adulta.
Intentaba tentarle. Si le parecía bien, me seguía, y, si le
parecía mal, no me hacía ni caso. GF-F2-M19
Creo que ella pensaba “pero qué está haciendo esta mujer”. Yo
recortando y ella tirándose encima de la caja. Se aburría, le costó
compenetrarse. Yo quería hacer un planetarium, recortaba estrellas y las
pegaba, y la niña las quitaba. No había manera de colaborar.
GF-F1-M2
En relación con la función socializadora de la familia, se observan
diversas posturas: contentas con el grado de socialización, preocupación
a que se alejasen demasiado o preferir que se relacionasen más.
Le perdí la pista rápido. Yo con tal de que viniese de vez en
cuando ya estaba tan contento, pero es cierto que ves a otros padres con
el niño ahí y piensas “¿cómo lo hacen?” GF-F2-P11
(…) estuvo todo el tiempo conmigo y me hubiera gustado que fuera
un poco más a su aire y tomara la iniciativa. También en el día a día me
gustaría que fuesen más independientes y resulta que están más apegadas
a mí. GF-F2-M10
(…) fue feliz desde el minuto uno, estaba encantado. Había mucha
gente conocida y extraña, les podía decir hola y le respondían, en su
salsa. GF-F2-P3
Y es, precisamente, el hecho de que las criaturas permaneciesen
junto a ellas, lo que mencionan algunas familias como motivo para
realizar todas las acciones propuestas por las artistas.
La mía estuvo todo el rato conmigo al lado (...) Yo le decía
“vete a jugar”; pero no, conmigo al lado. Entonces, yo intentaba hacer
todo lo que decía la chica (artista) porque me prestaba más atención a
mí (la hija). GF-F2-M10
Así, encontramos que el que no permanezcan junto a la persona
adulta se achaca en ocasiones a que la atención de las criaturas no esté
en la propuesta de la caja si no en jugar con sus iguales, aunque niños
y niñas se desplazaron también a donde otras familias para realizar la
actividad. GF-F2-M9
(…) me pongo a recortar y vino uno a recortar conmigo… y ahí, con
las tijeras, le digo “con cuidado” y “bien”. Estabas pendiente de uno,
del otro, pero bien, bien. GF-F2-P3
Figura 2. Zab_2_162. Niño contemplando el juego de una
familia. (Grupo IkHezi. Autora: Itsaso Madariaga.)
Sin embargo, los niños y niñas no necesitan cuestionarse tantos
aspectos, simplemente se muestran felices por poder compartir un tiempo
de juego con sus familias y pares (Fig. 2)(Fig. 3).
Le dije que iba a jugar con ella a la escuela, y estaba
encantada. GF-F1-M2
Entró dando gritos, acelerado y emocionado desde el primer
momento. Claro, era estar con los amigos aquí, en la escuela, ¡lo más!
GF-F2-P7
Figura 3. Zar_2_704. Niña sacando la mano para que su madre
la coja. (Grupo IkHezi. Autora: Itsaso Madariaga.)
6.2.
Participación de las familias en la escuela infantil: experiencias
compartidas
Las familias0 ven las escuelas como lugar de acogida en el que
participan y al que acuden regularmente.
Hemos participado incluso cuando era muy pequeña, en cunas, (…)
la experiencia fue muy buena y luego hemos estado varias veces.
GF-F1-P3
Por ello, la dimensión experiencias compartidas escuela-familia es
una de las que más referencias recoge (101), apareciendo en la misma la
participación social en la escuela, los tipos de relación
familia-escuela, la propia experiencia como formación y la idoneidad de
la propuesta.
La participación social acerca a las familias a la realidad de sus
hijas e hijos, otorgándoles un tiempo para que estén y compartan juegos,
algo que las criaturas agradecen y sitúa a las personas adultas en un
papel activo (Fig. 4).
La actividad estaba más planteada para buscar la interacción.
GF-F1-M4
Yo esperaba juego, que participáramos y eso, pero no a un nivel
tan abierto, tan participativo. GF-F2-P11
(…) al final lo que más aprecian mis hijas es que juegues con
ellas. Apenas sacamos tiempo para jugar con ellos, para estar.
GF-F1-M1
Figura 4. Zab_2_162. Niño utilizando el cuerpo de su madre
para el juego. (Grupo IkHezi. Autora: Itsaso Madariaga.)
La relación familia-escuela se traduce en socialización y formación.
Cuando la comunidad entra al aula a través de una propuesta en la que
participan artistas, educadoras y familias, niñas y niños comparten
gustosamente su espacio. Además, para las familias socializar con otras
criaturas que no son las suyas, y ver a sus hijos e hijas disfrutar en
compañía les provoca una gran satisfacción.
Yo le vi contenta y feliz. Creo que le ayudó mucho que los niños
se conocían, eso le dio confianza. GF-F3- M5
(…) relacionarte con otros niños y socializar. GF-F3-M6
Cuando empezaron a saltar como si fueran caballos fue genial… Un
momento fantástico. GF-F3-M6
El participar en las Escenografías Lúdicas, además, supone una
formación para padres y madres. Por un lado, les permite adquirir nuevas
ideas, aprender nuevas formas de jugar a través de lo experimentado con
las artistas.
(…) cuando ves lo que proponen, dices “a mí no se me habría
ocurrido”. Viene bien, para tener luego ideas para jugar en casa.
GF-F2-M10
(…) a raíz del taller nos han surgido nuevas posibilidades de
juego. GF-F1-M1
La propuesta presentada se vale de cajas de cartón de color neutro
para activar el juego, un material que no llama la atención desde la
mirada adulta, pero que es versátil y que reclama usos diversos. Al fin
y al cabo, los elementos sencillos y cotidianos pueden ser una fuente de
inspiración, de creatividad y de juego.
El pensamiento adulto, “¿cómo se lo van a pasar bien con una
caja?, y el pensamiento del niño, “¡qué guay, la caja!”. Y dices: “¿por
qué no va a ser guay?”. Nosotros prejuzgamos, diciendo “con una caja no
se pueden divertir”, y luego nos dan lecciones, tienen imaginación de
sobra. GF-F2-P11
La propuesta es abierta, se plantea desde la duda, despliega
diferentes caminos y, además, la escucha activa de la tallerista provoca
nuevas posibilidades en un ciclo sin fin siempre creando un ambiente de
calma. Por eso, la propuesta también ofrece pistas a las familias sobre
cómo se puede acompañar en el juego sin interferir.
…) me gustó mucho, me parece que lo hizo genial, diciendo que
“esto es una caja, no es una caja, puede ser cualquier cosa”, y animando
a los niños a que dijeran sus ideas y ella cogía sus ideas y las
aprovechaba. GF-F1-M4
(…) ha sido una mezcla. Las primeras ideas nos las dio la
tallerista, hablando de “la caja que no es una caja”, los niños iban
tomando ideas y luego tomaban decisiones sobre qué hacer.
GF-F3-M9
La manera de dirigir la actividad, esa calma. GF-F2-M10
A pesar de ello, la apertura de la propuesta genera dudas sobre la
participación familiar y el nivel de intervención. Esta incertidumbre
lleva a algunas personas a preguntar directamente a sus hijos e hijas
para que les indiquen cómo pueden ayudarles (Fig. 5).
(…) lo dejaron un poco libre y me generaba dudas hasta qué punto
teníamos que dejarles llevar la iniciativa a los críos o teníamos que
tomar la iniciativa nosotros. GF-F3-M9
Yo le dejé hacer (…). Le pregunté “¿quieres que haga algo? Él
quería que yo hiciera unos agujeros, entonces yo, con el cúter, hice
agujeros y él hizo lo demás. GF-F1-M4
Figura 5. Zar_1_653. Madre ayudando a su hijo siguiendo sus
instrucciones. (Grupo IkHezi. Autora: Itsaso Madariaga.)
A su vez, a veces la nueva forma de jugar también es extraña para
niños y niñas. Les sorprende su indefinición y la invitación a entrar y
salir de la acción. Ello puede provocar que les cueste entrar en el
juego o que antes de participar observen atentamente, aunque después se
sumerjan por completo en la acción.
Me sorprendió que al mío le costó entrar un poco. Yo pensaba que
entraría muy decidido (…) pero un buen rato se lo pasó observando. Luego
se lo pasó pipa. GF-F3-M9
A mi hijo también le costó un poco, pero es lo habitual en él. Al
principio le da vergüenza (…) luego ya coge ritmo y no hay quien le
pare. GF-F3-P7
En algunos casos, las familias creen que la escenografía lúdica
superaba las capacidades de sus hijas e hijos y que no llegaban a
entender la propuesta. Y es que responder a un grupo de diferentes
edades supuso un reto que requería de ofrecer diferentes momentos (Fig. 6).
Mi hijo todavía no ha hecho el clic (en relación al pensamiento
simbólico, a la capacidad de atribuirle una función a los objetos).
GF-F2- P11
Cuando su amigo dijo que lo suyo era una casa, él dijo que
estábamos haciendo una casa. Pero vamos, podía haber sido cualquier
cosa. GF-F1-M4
Cuando dijeron que la caja pequeña era una pelota fue lo que más
le gustó. GF-F1-M2
Lo que más le gustó fue ir andando por la clase metida en la caja
grande. Se metía dentro, salía, decía “cucú” … Se lo pasó pipa.
GF-F2-M9
Cuando vio las tijeras y el pegamento… ¡le encantan!
GF-F1-M4
Figura 6. Sa_2_237. Niñas jugando al cucú con el padre de
una de ellas. (Grupo IkHezi. Autora: Itsaso Madariaga.)
Por último, destacan la huella de la experiencia, que perdura en el
tiempo y que deriva a otros juegos en familia. Al llevarse la caja a
casa han podido continuar el juego y compartirla con otros miembros,
empode- rándose ante sus hermanas y hermanos mayores.
(…) hemos jugado a coger una cosa y decir “¿esto es una botella?”
Igual ella dice una cosa y yo otra. Se acuerda del juego y le gusta.
GF-F1-M4
Cuando llevamos la caja a casa (…) enseñársela a su hermana, que
flipaba… estuvieron jugando un montón de tiempo y fue muy bonito.
GF-F1-M2
Vino a casa con la caja, y la hermana le preguntó “a ver qué es
esto”, y le dijo “es mi caja, la he hecho yo”, y le dejo jugar con ella.
Eso me sorprendió (…) La compartió sin problemas y la tiene siempre
presente, y me dice “¿hoy llevamos la caja al cole?” GF-F1-M4
Por todo lo mencionado, las familias consideran que estas
experiencias compartidas son un proceso transformador en la manera de
hacer escuela: mejora las relaciones familiares y la actitud infantil es
más activa. Y eso se ve reflejado cuando hablan de la satisfacción que
les produjo participar, ya que según afirman se han cumplido las
expectativas que tenían antes de que la actividad comenzara: “se han
cumplido totalmente” (GF-F1-M4), “genial” (GF-F3_P7), “repetiría, muy
bien” (GF-F2-P11). Es por ello, que muestran interés por repetir
experiencias de esta tipología.
6.3.
El proyecto de las Escuelas Infantiles Municipales de Vitoria-Gasteiz en
el contexto de Ciudad Educadora
En cuanto al proyecto de las EIMU de la ciudad de
Vitoria-Gasteiz como ciudad educadora, las familias muestran
satisfacción por la cantidad de actividades y experiencias compartidas
que se ofrecen. También comentan con pena que van a entrar en una fase
más impersonal en la que no habrá tantas actividades ya que, por la edad
de los niños y las niñas, tienen que dejar las EIMU.
(…) acaban el ciclo de las escuelas infantiles y pasan a otra
fase. A mí me da mucha pena, porque este trato y estas cosas es un lujo.
GF-F1-M1
Las familias muestran conocer otros escenarios de aprendizaje
comunitarios que se dan en la ciudad relacionadas con el proyecto de las
EIMU. Hablan de proyectos de Teatro Paraíso como el de arquitecturas
sensibles, instalaciones con luces, jugar con chocolate o estimulación
sensorial con diferentes materiales, destacando que son caminos no
convencionales que fomentan la capacidad de jugar de una manera no
explicita y favorecen el aprendizaje integral y para para toda la
vida.
Hemos ido a muchas obras de teatro, y también hemos tomado parte
en los talleres que hacen en su sede. GF-F1-M4
Había también objetos para escuchar, y se trabajaban los
sentidos. Fue muy bonito. GF-F2-M9
A su vez, observan y valoran que este tipo de proyectos contemplan
las necesidades de la infancia: escucha, observación, atención. Así,
definen las propuestas como un regalo que ofrece la oportunidad de
compartir tiempo en familia.
Para mí es la una oportunidad, porque es cuando podemos ir y
acompañarlos. GF-F2-P7
Tengo que decir que para mí no es un esfuerzo asistir a estas
actividades, es un regalo, una oportunidad para que podamos hacer.
GF-F2-M9
(…) pues que a final con una cosa tan simple (cajas). Nos falta
imaginación, tiempo y ganas, y que estamos cansados. GF-F1-M2
7. Discusión y conclusiones
Este estudio ha demostrado las posibilidades de aprendizaje y
formación que experiencias como las Escenografías Lúdicas brindan a las
familias ya que, al exigir su implicación activa (Hernández, 2022), se
desarrolla un proceso educativo-colaborativo que repercute tanto en el
aprendizaje de madres y padres como en el de sus hijos e hijas. Así lo
entienden las familias al considerar las Escenografías Lúdicas como un
proceso de formación transformadora que fomenta el aprendizaje integral
y la interacción.
Padres y madres perciben que mediante la experiencia vivida se
refuerza el desempeño propio de la colaboración familia-escuela y de las
funciones -de acompañamiento, cuidado, interacción y socialización
(Álvarez, 2019; Egido, 2020; Epstein, 2019)- que ambas comparten y sobre
las cuales, además, afirman haber ampliado su formación de forma
transversal.
Igualmente, esta experiencia les ha permitido entender cómo la
función del acompañamiento en el aprendizaje que identificaban en
principio con el ámbito del hogar (Egido, 2020; Hernández, 2023), se
puede, y se debe, desplazar a la escuela (Jeynes, 2023). Compartir con
sus hijos e hijas estos espacios y momentos les ayuda a conocerlos mejor
(Sainz de Vicuña, 2010) pero también, simplemente, les permite disfrutar
al verlos jugar y relacionarse.
Además, vivir la experiencia de cómo es posible crear un relato que
se materializa a través de una selección de objetos y que, a su vez,
sugiere una serie de acciones, les ha permitido obtener ideas de juego
que después han llevado a la práctica en otros tiempos y espacios e
incluyendo a sus otros hijos e hijas. Así, estas iniciativas sirven
también para enriquecer el juego en familia que surge de las propuestas
de la persona adulta y que, tal y como ocurre con las Escenografías
Lúdicas, ayuda a que los y las pequeñas avancen en su juego y, por
tanto, en su desarrollo (Drizeruk, 2015).
No todos los aprendizajes resultan, sin embargo, sencillos; y el
acompañamiento en un contexto que no es el habitual deja en evidencia la
complejidad que este proceso implica. Estas propuestas dirigidas a
familias exigen a padres y madres adoptar una posición activa en el
juego al tiempo que mantienen posiciones de igualdad respecto a sus
hijos e hijas. Sin embargo, definir el grado y el tipo de acción
conlleva dificultades y no siempre saben cómo hacerlo. Uno de los
principales retos es que deben ser capaces de asumir un rol cambiante
que siga y se adapte al relato y las necesidades de las criaturas (Ruíz
de Velasco y Abad, 2019). Esto que a priori podría parecer sencillo, una
de las bases de la crianza, es, sin embargo, lo que más dudas genera a
las familias. Para conseguir este objetivo es fundamental tener una
escucha activa o, tal y como la denomina la filosofía reggiana, una
escucha sensible (Rinaldi, 2021). Dicha escucha consiste no
sólo en estar atentas a lo que sus hijos e hijas dicen; también deben
ser capaces de observar e interpretar su comportamiento, sus gestos
corporales y faciales. Es decir, “escuchar” a las criaturas empleando
todos sus sentidos.
Este reto se entremezcla con otro muy difícil, también, para las
personas adultas: dejar hacer a las y los pequeños. Una directriz cuya
complejidad, según las voces recogidas, reside en que madres y padres
buscan un resultado predeterminado, el deseable, que se considere que
está “bien” acabado y que esté al mismo nivel de lo realizado por los
otros participantes. Y, si este es el objetivo, es inevitable que
piensen que para ayudar a sus hijos e hijas tienen que dirigirles. Sin
considerar que están pervirtiendo la función cuidadora de la familia al
tomar la persona adulta un protagonismo que no le corresponde. Cuesta
mirar la realidad
con los ojos de la infancia y se tiende a imponer la visión adulta
desde una posición un tanto protectora; sin entender que, a fin de
cuentas, no se busca un producto final sino disfrutar del juego,
experimentar en compañía, inventar y descubrir otras formas de hacer.
Iniciativas como la que nos ocupa, les hacen cuestionarse su papel y que
empiecen a plantearse, con la ayuda de otras personas adultas, las
artistas, nuevas formas de hacer. Por ello, es importante que las
personas adultas participen en estas experiencias que les permiten
vivenciar nuevas formas de compartir y jugar (Hernández et al, 2023) y
que los llevan a reconocer que pueden aprender de sus hijos e hijas.
Y todo esto es posible gracias al “regalo” que les hacen las escuelas
infantiles a las familias al proporcionarles un tiempo y espacio de
juego, que a veces no es fácil de conseguir en el día a día. Y ellas,
las familias, se muestran agradecidas por este “regalo”, valorando muy
positivamente las iniciativas de las EIMU en el marco de Vitoria-Gasteiz
como Ciudad Educadora. Así, la escuela se convierte en un lugar de
acogida donde poner en práctica experiencias compartidas y de
participación social que están en consonancia con la participación
colaborativa y formativa que destacan diversos autores (Aristizabal et
al., 2023; Jeynes, 2023) y que iniciativas como la de las Escenografías
Lúdicas llevan a la realidad. Así, las familias se acercan más al
paradigma de participación y social de la escuela (Hernández, 2022),
alejándose del concepto de “consumidores” de servicios y recursos de
centros educativos (Cárcamo y Jarpa-Arriagada, 2021).
No obstante, conviene recordar que, para que todo lo mencionado
ocurra, la propia propuesta debe ser abierta y sensible, capaz de
escuchar, atender y responder a las necesidades de todas las personas
participantes; siendo este uno de los mayores retos a los que se
enfrentan este tipo de experiencias que pueden constituir, si responden
a él, una de las bases del aprendizaje para toda la vida.
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Este artículo es un resultado del proyecto de investigación Las instalaciones artístico-educativas en el 0-3: propuestas creativas
desde las artes para el desarrollo infantil y la mejora de la práctica educativa. Convocatoria Universidad-Empresa-Sociedad; Universidad
del País Vasco (UPV/EHU), (US/19/06).↩︎
