Anaquel de Estudios Árabes

El estilo caligráfico cúfico en los títulos de las azoras de los manuscritos coránicos mudéjares y moriscos

Patricia Díaz Gallego — 2026-01-16

Este artículo examina la pervivencia y transformación del estilo caligráfico cúfico de los títulos de las azoras en ejemplares coránicos mudéjares y moriscos. A través del análisis de 155 manuscritos conservados en España, producidos entre los siglos XV y XVII, y la aplicación de las herramientas digitales ChatGPT y Google Colab, se identifican patrones estilísticos que evidencian la herencia directa de la tradición caligráfica andalusí, así como su evolución a un estilo propio que surge por la obligada adaptación a los nuevos contextos. El cúfico mudéjar y morisco, aunque mantiene ciertos rasgos andalusíes, se distingue, especialmente, por la incorporación de motivos decorativos en las terminaciones de algunas letras y por su variedad estilística. Este trabajo presenta una propuesta de clasificación de las distintas variantes estilísticas registradas en los títulos de las azoras coránicas. El estudio también revela que todos los manuscritos en los que está presente el cúfico fueron producidos en el Este peninsular, por lo que parte de este análisis se centra, al tiempo, en estudiar la relación del uso del cúfico y la presencia de remates decorativos con los distintos lugares de producción. Además, se conecta este estilo caligráfico con otras tradiciones artísticas paralelas como la epigrafía andalusí.

When We Read Frantz Fanon and Were Latin Americans: The Real and Imagined Translation and Circulation of Third-World Revolutionary Works among Leftist Groups in Iran between the 1953 Coup and the 1979 Revolution

Raffaele Mauriello — 2025-12-19

Este artículo analiza la traducción y la circulación real e imaginaria de obras revolucionarias del Tercer Mundo entre los grupos de izquierda en Irán, desde el golpe de 1953 hasta la revolución de 1977-1979, a través de los casos de Frantz Fanon y de América Latina. Por un lado, Frantz Fanon fue decisivo a la hora de favorecer una interpretación iraní única de la idea de Tercer Mundo, basada en la reinterpretación de la noción de mostad'afin (oprimidos). Por otro lado, la gente en Irán durante el período considerado publicaba panfletos como "portadas blancas" o tendía a evitar referencias directas a cuestiones locales, prefiriendo hablar en alegorías, utilizando palabras con doble sentido o, más bien, escribiendo o traduciendo libros sobre cuestiones similares en otros países o épocas. En numerosos casos, cuando trataban sobre el Sur Global y la revolución armada, estos libros y folletos eran traducciones de obras de América Latina o hacían referencia a ella de forma alegórica.

Spoken Arabic in Written Chats: four Arab girls talk about dinner time and venue

Letizia Lombezzi — 2025-11-24

Los mensajes de texto en chats muestran la adopción del árabe informal en la escritura, donde los participantes virtuales se adaptan entre sí e implementan estrategias convergentes, al menos para algunos elementos clave del discurso. Los textos seleccionados reflejan el comportamiento lingüístico adoptado por escrito por las hablantes árabes nativas involucradas, interactuando de forma muy natural y amigable. Provienen de Marruecos (1), Siria (1), Egipto (1), Gaza (1), tienen entre 25 y 40 años y viven en Texas, donde trabajan como instructoras de árabe. Sus comportamientos en chats muestran una adaptación a un registro de lenguaje escrito cómodo para cada una de ellas. Esto fue posible gracias a la adopción de entradas léxicas, verbos y adverbios precisos, junto con rasgos morfológicos específicos. El punto de discusión aquí es el tipo y el proceso de adaptación escrita, en particular para el declive del monopolio exclusivo de la variedad egipcia, en comparación con los comportamientos acomodativos investigados en el pasado.

Análisis del discurso feminista de Sīzā Nabarāwī en L’Egyptienne desde la teoría de la argumentación

Fátima Contreras Pérez — 2025-12-19

La aportación de Sīzā Nabarāwī a la historia de la intelectualidad femenina queda reflejada en sus artículos de carácter reivindicativo publicados en la revista feminista L'Egyptienne (1925-1940). Sus escritos desafiaron implacablemente las normas patriarcales y superaron los límites de la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres egipcias. Aplicando la teoría de la argumentación propuesto por Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca, el objetivo es identificar las estrategias argumentativas que aplicaba Sīzā Nabarāwī en el corpus seleccionado de sus publicaciones en L'Egyptienne. Con ello, el presente artículo pretende demostrar cómo Nabarāwī empleaba el islam para reivindicar las reformas propuestas por la Unión Feminista Egipcia que buscaban beneficiar el estatus de las egipcias. Para legitimar su postura, Nabarāwī usará a referentes femeninos en la historia, la hermeneútica coránica y la denuncia de las incongruencias de los tradicionalistas religiosos. Los resultados de esta investigación pretenden contribuir a la literatura de otros autores que han definido las características del primer movimiento feminista egipcia liderado por Huda Ša‘rāwī. Al mismo tiempo, este artículo reconoce la contribución de Nabarāwī en la Unión Feminista Egipcia.

Gender and public spaces in Oran (Algeria): a comparative study of the attendance and participation in the creation of public spaces between women and men

Yasmine Hammoumi — 2025-11-24

Aunque la reclusión de las mujeres en la esfera doméstica ya no constituye una realidad predominante y su presencia en los espacios públicos argelinos es hoy ampliamente reconocida y socialmente legitimada, persisten, no obstante, disparidades de género moldeadas por factores socioculturales duraderos. Los espacios públicos no solo son sitios clave donde se producen y manifiestan las desigualdades urbanas, sino también escenarios centrales para explorar, desarrollar e implementar soluciones. A partir de un enfoque multidisciplinar que combina cuestionarios, entrevistas semiestructuradas y observaciones in situ, este estudio analiza las dinámicas de uso y las formas de participación desde una perspectiva de género en los espacios públicos de Orán (Argelia). Examina cómo el género influye en los patrones de asistencia, las percepciones espaciales y el compromiso cívico dentro de los procesos más amplios de producción urbana. Los resultados revelan prácticas diferenciadas y desigualdades persistentes en el acceso y la participación, poniendo de manifiesto una brecha entre los discursos institucionales que promueven la inclusión y la realidad efectiva. Esta investigación subraya la importancia de una planificación urbana sensible a los contextos socioculturales y ofrece recomendaciones concretas para que los urbanistas y responsables políticos fomenten espacios públicos más equitativos e inclusivos.

«Anarquistas sin saberlo»: una revisión crítica del concepto de anarquía en las sociedades del Rif

Juan Manuel Martín García — 2025-11-24

Este estudio ofrece una lectura crítica del concepto de anarquía aplicado a contextos no europeos desde una perspectiva anarquista decolonial. Se examina cómo la historiografía colonial franco-española utilizó dicho término para representar al Rif como un territorio caótico, legitimando la intervención colonial. A su vez, algunas corrientes poscoloniales han idealizado estas sociedades, interpretándolas como anarquistas sin atender a su especificidad histórica, la ausencia de una ideología explícita o la existencia de estructuras de dominación como el patriarcado o el gobierno de los ancianos. A través de una revisión historiográfica y antropológica de las sociedades tradicionales rifeñas, el artículo subraya la importancia de contextualizar las prácticas sociopolíticas antes de clasificarlas bajo marcos teóricos externos. Finalmente, propone el concepto de «prácticas libertarias» como alternativa analítica que reconoce su valor como formas de resistencia al colonialismo y al Estado, sin perder de vista su singularidad cultural ni reproducir lecturas eurocéntricas o simplificadoras.

Al-Jallad, Ahmad, The Religion and Rituals of the Nomads of Pre-Islamic Arabia: A Reconstruction Based on the Safaitic Inscriptions (Ancient Languages and Civilizations, 1). Leiden/Boston: Brill, 2022, xiv+149 pp.

Juan Pedro Monferrer Sala — 2025-11-24

Jreis Navarro, Laila M. (Ed.) Emociones nazaríes. La crónica de una transición. Colección de Estudios Árabes e Islámicos. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2025, 227 pp.

Pedro Martínez Horas — 2026-02-09

Al-Azzawi, Fadhil. Hacedor de Milagros. Introducción, selección y traducción de Jaime Sánchez Ratia. Madrid: Ediciones Hiperión, 2023, 283 pp.

Abdul Hadi Sadoun Kinanie — 2025-11-24

Colete Moya, Alejandro. Hijos de Alejandro Magno. El pensamiento islámico a través de sus concepciones. Córdoba: Almuzara Universidad, 2024, 342 pp.

Nerea Serrano Illán — 2025-12-19

Kashani-Sabet, Firoozeh y Steele, Robert (eds.). Iran and Global Decolonisation: Politics and Resistance after Empire. Londres: Gingko, 2023, 445 pp.

Raúl López Hernández — 2025-11-24

Al-Qānūn al-Muqaddas (El Escorial MS Ar. 1623): The Holy Canon of the Andalusi Church. A Reassessment from a Bird’s Eye View

Juan Pedro Monferrer Sala — 2026-02-09

Situations of Freedom and Unfreedom in the Great Ecclesiastical Properties of Al-Andalus (c. 950-1060)

Ana Echevarría Arsuaga — 2026-02-09

El MS Ar. 1623 de la Biblioteca Real del Monasterio de El Escorial (BRME) es extremadamente rico en información sobre la forma de gobernar las grandes extensiones de propiedades eclesiásticas que pervivieron desde el periodo visigodo hasta bien avanzado el andalusí. Las transformaciones que ocurrieron en la explotación se exploran actualmente a través de la arqueología, pero la Colección Canónica de los Cristianos Andalusíes (c. 950-1060) nos permite analizar la continuidad del sistema servil visigodo, la tipología de las personas no libres y libres según el derecho cristiano y sus paralelos en el islámico, y las características de la manumisión.

Poems, prologues, paratexts. The Arabic Collectio Hispana (RBME, MS Ar. 1623) and its Potential Latin Models

Matthias Maser — 2026-02-09

El manuscrito árabe Ar. 1623, de mediados del siglo XI, conservado en la Biblioteca Real de El Escorial, conserva una colección singular de derecho canónico en lengua árabe. El manuscrito constituye una fuente de gran valor para el estudio de las comunidades cristianas de al-Andalus. Aunque deriva en última instancia de la Collectio Hispana latina, el códice árabe representa una variante diferenciada de esta colección canónica altomedieval, que difiere en numerosos aspectos de las versiones latinas conservadas. No obstante, sigue sin estar claro si los rasgos singulares de la colección árabe son el resultado de una adaptación deliberada del canon tradicional a las condiciones de vida de los cristianos arabizados en un entorno dominado por el islam, o si, por el contrario, tales características ya se habían desarrollado en un arquetipo latino anterior concebido para su uso en una sociedad cristiana situada fuera de al-Andalus. Mediante el análisis de dos prefacios paratextuales del manuscrito árabe, este artículo examina en detalle las interrelaciones entre la colección árabe y la tradición latina conservada de la Collectio Hispana.

A list of the Hispanic Ecclesiastical provinces and their suffragan sees according to Escorial MS Ar. 1623, with a Nomina sedium episcopalium in appendix (Simonet’s Catalogue revisited)

Juan Pedro Monferrer Sala — 2026-02-09

Resumen. En el presente artículo analizamos los tres 3 documentos utilizados por Simonet sobre las divisiones eclesiásticas hispanas y sus sedes sufragáneas (un excerptum del Codex miscellaneus ovetensis, un extracto del ‘Códice mozárabe’ de las Etimologias de Isidoro de Sevilla y otro procedente de al-Qānūn al-Muqaddas o ‘Canon Sagrado’) con el objeto de comprobar sus lecturas y mediante una labor de cotejo con las fuentes poder restablecer, hasta donde nos sea posible, determinadas interpretaciones en nuestra opinión erróneas.

Paleography of the Andalusi Visigothic manuscripts: An essay on Escorial MS 1623

Irene Pereira García — 2026-02-09

Este artículo presenta un análisis paleográfico del manuscrito 1623, conservado en la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, como un ejemplo destacado de la continuidad y la adaptación de la escritura visigótica en un contexto andalusí, influenciado por la interacción entre las tradiciones árabe y latina. La presencia de dos fragmentos latinos en este códice, que contiene una traducción al árabe de las colecciones canónicas hispanas, ofrece una oportunidad única para compararlo con otros manuscritos contemporáneos y, en particular, con la epigrafía. Este análisis revelará la conexión del manuscrito con la escuela visigótica andalusí de Córdoba. El hallazgo de elementos gráficos innovadores que reflejan esta variante regional aporta nuevas perspectivas sobre cómo la escritura visigótica fue no solo preservada, sino también adaptada y transformada para servir a las comunidades cristianas de al-Ándalus durante la Alta y Plena Edad Media.