Anaquel de Estudios Árabes (ISSN: 1130-3964, ISSN-e 1988-2645) es una revista arbitrada de periodicidad semestral que fue fundada en 1990. Recoge en sus páginas temas relacionados con el mundo árabe e islámico, tanto medievales como contemporáneos, así como de al-Ándalus. Los idiomas admitidos son español, francés e inglés.
La revista Anaquel de Estudios Árabes, para fomentar el intercambio global del conocimiento, facilita el acceso sin restricciones a sus contenidos desde el momento de su publicación en la presente edición electrónica, y por eso es una revista de acceso abierto. Los originales publicados en esta revista son propiedad de la Universidad Complutense de Madrid y es obligatorio citar su procedencia en cualquier reproducción total o parcial. Todos los contenidos se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 (CC BY 4.0). Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Puede consultar la versión informativa y el texto legal de la licencia.
Martos Quesada, Juan, Historiografía andalusí. Manual de fuentes árabes para la historia de al-Andalus. Cáceres: Universidad de Extremadura, Sociedad Española de Estudios Medievales, CSIC, 2022, vol. I, 201 pp.; vol. II, 450 pp.
Derechos de autor 2026 Anaquel de Estudios Árabes
Tejel, Jordi, Rethinking State and Border Formation in the Middle East: Turkish-Syrian-Iraqi Borderlands 1921-1946. Edimburgo: Edinburgh University Press, 2023, 376 pp.
Jerifismo y santidad: Los Banū Amgār y el ribāṭ de Tīṭ-n- Fiṭr según Bahŷat al-nāẓirīn de al-Zammūrī (s. VIII/XIV)
El interés por el estudio de los ribāṭs en el Occidente islámico ha conocido un aumento en los últimos años, dando lugar a la aparición de un buen número de reuniones científicas y a una amplia literatura que nos ha permitido conocer el momento de su aparición en esta región y cómo ha sido su evolución. Para ello, los diversos estudios se han valido de fuentes de tipología variada, como las históricas y las geográficas, demostrando también que el recurso a las obras hagiográficas se hace indispensable en el caso de al-Magrib al-Aqṣā. En este artículo analizaré la obra Bahŷat al-nāẓirīn wa-uns al-ḥāḍirīn de al-Zammūrī (s. VIII/XIV) con el fin de complementar y completar la información proporcionada en estudios previos acerca del establecimiento y desarrollo de uno de los ribāṭs más primitivos de Marruecos, ‘Ayn al-fiṭr, fundado por el prestigioso y famoso linaje de los Banū Amgār.
Rogan, Eugene. Los Sucesos de Damasco: La matanza de 1860 y la formación del Oriente Medio Moderno, Editorial Planeta, 2025, 379 pp.
La deportación de Marj al-Zuhur: la consagración internacional de Hamás y el establecimiento de lazos con actores regionales
Este artículo analiza el impacto que tuvo el destierro, por parte de Israel, de los principales líderes de la organización palestina Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás) a la localidad libanesa de Marj Al Zuhur en 1992. En el texto se analizan las circunstancias históricas en las que se encontraba Hamás en esos momentos, la transformación que implicó la experiencia y que sirvió para revisar y modernizar sus estructuras políticas y armadas internas, así como el impacto que tuvo para Hamás en términos mediáticos, especialmente, para una audiencia árabe e islámica. Así mismo, también analiza el cómo el llamado "Campamento Jerusalén - El retorno" en el que se establecieron los líderes sirvió de 'programa piloto' para un posible gobierno islamista y de plataforma desde la que la organización profundizó y creó alianzas regionales que han resultado trascendentales en las décadas posteriores.
Entre la fraseología y la retórica: la traducibilidad de las colocaciones idiomáticas y los recursos de al-badīʿ en la Risāla fī Faḍl al-Andalus
El presente estudio examina las colocaciones figuradas en Risāla fī Faḍl al-Andalus de Ibn Ḥazm (994–1064) desde una triple perspectiva: fraseológica, retórica y traductológica. El análisis se centra en una muestra representativa de pasajes de la epístola, donde se concentran unidades plurilexemáticas con alto grado de fijación sintagmática y notable valor estético. Se describen sus principales configuraciones morfosintácticas, observando regularidades estructurales y semánticas propias de la prosa árabe clásica, y se vinculan con procedimientos de ʿilm al-badīʿ como la metáfora, la hipérbole, el paralelismo o la prosa rimada. Asimismo, se examinan las estrategias de traducción aplicadas al español —equivalencias fijadas, modulaciones culturales, paráfrasis y adaptaciones funcionales—, atendiendo al dilema constante entre fidelidad formal y naturalidad idiomática. Los resultados muestran que la traducción de estas expresiones plantea una dificultad intrínseca por el carácter arcaico del texto, la densidad retórica y la fuerte carga cultural, lo que conduce a una reflexión sobre la tensión entre conservar el valor colocacional y garantizar la fluidez en la lengua meta.
Aproximación a los estudios paremiográficos y paremiológicos amazighs en Marruecos
La recopilación y el estudio de los refranes amazighs tienen sus orígenes embrionarios a finales del siglo XX y a comienzos del siglo en curso, principalmente en el marco de los proyectos de investigación desarrollados en los diferentes departamentos de filología franco-amazigh de la universidad marroquí. Este retraso se debe al carácter estrictamente oral de la lengua amazigh, así como a la falta de especialistas dotados de instrumentos conceptuales y metodológicos sólidos, en comparación con lo que ocurre en otros idiomas como el español o el francés. Por ello, el objetivo de este trabajo consiste en explorar la historia de la paremiografía y la paremiología amazigh, con el fin de dar a conocer las principales obras escritas en este campo del saber, elaboradas tanto por investigadores marroquíes como extranjeros, y realizar un análisis taxonómico del procedimiento utilizado para recopilar y estudiar estos refranes. Al mismo tiempo, proporcionar a futuros investigadores un material que les pueda servir para el desarrollo de otros estudios de mayor alcance y profundidad.
Wasta and Digital Discourses across the Gulf Region: Negotiating Legitimacy and Merit Online
Este artículo examina cómo la wāsiṭa (árabe: واسطة ), el uso de conexiones personales para acceder a oportunidades, se negocia en los foros digitales de la región del Golfo. Superando las definiciones tradicionales de nepotismo, teorizamos la wāsiṭa como una forma de capital sociocultural híbrido que fusiona vínculos sociales, legitimidad cultural y obligación moral. Mediante un enfoque hermenéutico y el modelado temático (LDA), analizamos 811 comentarios en Reddit, YouTube, Instagram y foros universitarios saudíes. Los resultados revelan una ambivalencia moral constitutiva en la que los usuarios digitales condenan la práctica como una barrera corrosiva para la meritocracia mientras la defienden como una herramienta pragmática para subsanar deficiencias institucionales. Identificamos tres clústeres interpretativos titulados navegación pragmática, ambivalencia moral y atrincheramiento estructural que ilustran cómo las instituciones informales se adaptan en lugar de desaparecer ante la modernización. Al mapear esta gramática moral digital, el estudio contribuye a los debates sobre la resiliencia de la gobernanza informal y la transformación de la legitimidad en las sociedades contemporáneas del Golfo.
Caracterización de la política cultural del califa al-Ḥakam II a través de la orientación de los intelectuales
El objeto de estudio de este trabajo es caracterizar, mediante un estudio cuantitativo, la posición político-cultural del califa de al-Andalus al-Ḥakam II (915-976) a través del ejercicio de cargos y dedicación a materias por parte de la intelectualidad de la época. El marco de la política cultural integrada en el programa de legitimación del califato andalusí se observa como el contexto necesario. Para ello, desde dos bases de datos de alta relevancia se han extraído los registros correspondientes al conjunto de eruditos vinculados con la época del califa citado. El establecimiento de unos grupos de intelectuales según su cronología posibilita poder efectuar una comparación entre los mismos y observar posibles tendencias a lo largo del tiempo. El análisis en cuanto a los cargos desempeñados por los mismos y respecto a las disciplinas de estudio abordadas permite la obtención de conclusiones acerca del esfuerzo político dedicado a ámbitos del conocimiento y desempeños institucionales concretos, que permitan caracterizar la situación.
Hanne, Olivier, Histoire du djihad, Paris: Texto, 2025, 512 pp.
Funerary Symbolism and Sufi Iconography at the Shakhandan Cemetery (Shamakhi, Azerbaijan): An Archaeological and Epigraphic Study
Este estudio presenta el primer análisis integral arqueológico, iconográfico y epigráfico de los monumentos funerarios del período islámico en el cementerio de Shakhandan (Şaxəndan), en Shamakhi (Azerbaiyán), con especial énfasis en el mausoleo türbe y en las tumbas sufíes circundantes. El cementerio de Shahkhandan estuvo estrechamente asociado a las órdenes sufíes en la Baja Edad Media y, en la actualidad, es el prestigioso cementerio central de la ciudad de Shamakhi. Con base en trabajos de campo realizados en 2025, la investigación documenta las características arquitectónicas, los programas simbólicos y las inscripciones de las lápidas concentradas en torno a un mausoleo octogonal türbe, así como las de las tumbas situadas en el sector meridional de la necrópolis. Mediante registro espacial basado en GPS, fotografía de alta resolución, análisis petrográfico para distinguir areniscas de calizas y la transliteración de inscripciones en árabe, persa y turco, la investigación establece una tipología detallada de los monumentos. Asimismo, se examinan los significados culturales, religiosos y doctrinales presentes en sus motivos decorativos. El türbe contiene dos enterramientos con orientaciones marcadamente no alineadas con la qibla, lo que sugiere normas rituales históricamente cambiantes o disposiciones funerarias preexistentes. Sus estelas presentan complejas composiciones iconográficas que integran imaginería solar preislámica, rosetas concéntricas de tipo radial, motivos de ciprés, coronas de loto nilūfar, símbolos de libro y rahl, formas de gota y copa, así como nichos de tipo abdān. Estos elementos se interpretan como un programa simbólico sufí coherente que remite a la luz divina nur, a la ascensión espiritual, a los ciclos de ḏikr, al conocimiento místico y al estatus metafísico del difunto. El análisis comparativo indica una afiliación a las tradiciones sufíes de Shirván, donde los motivos cosmológicos, vegetales y geométricos desempeñaron históricamente un papel central en el lenguaje visual funerario. Fuera del türbe, otras estelas presentan rayos solares, mihrabs estilizados, motivos de nilūfar, ornamentación de cadena silŷuqí y enterramientos infantiles, lo que refleja un paisaje ritual estratificado que probablemente se desarrolló en torno a la tumba de un šayj sufí venerado. Los datos epigráficos del sector meridional, que abarcan desde finales del siglo dieciocho hasta comienzos del siglo veinte, atestiguan el uso continuado del cementerio y la transformación de sus patrones devocionales. Con el tiempo, las tumbas sufíes se diluyen y son reemplazadas por enterramientos de individuos no asociados al sufismo, aunque conservan las mismas características tipológicas, con una tendencia a la simplificación gradual. Nuestra investigación muestra que las tradiciones funerarias sufíes han disminuido progresivamente en tiempos recientes. Los símbolos místicos sufíes se transforman en elementos decorativos comunes en las tumbas del período soviético. El estudio sostiene que el cementerio de Shakhandan conserva un patrimonio sagrado estratificado en el que la forma arquitectónica, la ornamentación y el texto articulan conjuntamente la cosmología sufí, la memoria colectiva y las variaciones regionales de las prácticas funerarias islámicas.
Shafik, Ahmed y Mohamed Saad, Saad (Eds.), Diccionario de unidades fraseológicas (español/árabe). Volumen I. Español peninsular, Madrid y Granada: Instituto Egipcio de Estudios Islámicos y Comares, 2025, 512 pp. Diccionario de unidades fraseológicas (español/árabe). Volumen II. Americanismos, Madrid: Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, 2025, 498 pp.
Paleography of the Andalusi Visigothic manuscripts: An essay on Escorial MS 1623
Este artículo presenta un análisis paleográfico del manuscrito 1623, conservado en la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, como un ejemplo destacado de la continuidad y la adaptación de la escritura visigótica en un contexto andalusí, influenciado por la interacción entre las tradiciones árabe y latina. La presencia de dos fragmentos latinos en este códice, que contiene una traducción al árabe de las colecciones canónicas hispanas, ofrece una oportunidad única para compararlo con otros manuscritos contemporáneos y, en particular, con la epigrafía. Este análisis revelará la conexión del manuscrito con la escuela visigótica andalusí de Córdoba. El hallazgo de elementos gráficos innovadores que reflejan esta variante regional aporta nuevas perspectivas sobre cómo la escritura visigótica fue no solo preservada, sino también adaptada y transformada para servir a las comunidades cristianas de al-Ándalus durante la Alta y Plena Edad Media.
Situations of Freedom and Unfreedom in the Great Ecclesiastical Properties of Al-Andalus (c. 950-1060)
El MS Ar. 1623 de la Biblioteca Real del Monasterio de El Escorial (BRME) es extremadamente rico en información sobre la forma de gobernar las grandes extensiones de propiedades eclesiásticas que pervivieron desde el periodo visigodo hasta bien avanzado el andalusí. Las transformaciones que ocurrieron en la explotación se exploran actualmente a través de la arqueología, pero la Colección Canónica de los Cristianos Andalusíes (c. 950-1060) nos permite analizar la continuidad del sistema servil visigodo, la tipología de las personas no libres y libres según el derecho cristiano y sus paralelos en el islámico, y las características de la manumisión.
Poems, prologues, paratexts. The Arabic Collectio Hispana (RBME, MS Ar. 1623) and its Potential Latin Models
El manuscrito árabe Ar. 1623, de mediados del siglo XI, conservado en la Biblioteca Real de El Escorial, conserva una colección singular de derecho canónico en lengua árabe. El manuscrito constituye una fuente de gran valor para el estudio de las comunidades cristianas de al-Andalus. Aunque deriva en última instancia de la Collectio Hispana latina, el códice árabe representa una variante diferenciada de esta colección canónica altomedieval, que difiere en numerosos aspectos de las versiones latinas conservadas. No obstante, sigue sin estar claro si los rasgos singulares de la colección árabe son el resultado de una adaptación deliberada del canon tradicional a las condiciones de vida de los cristianos arabizados en un entorno dominado por el islam, o si, por el contrario, tales características ya se habían desarrollado en un arquetipo latino anterior concebido para su uso en una sociedad cristiana situada fuera de al-Andalus. Mediante el análisis de dos prefacios paratextuales del manuscrito árabe, este artículo examina en detalle las interrelaciones entre la colección árabe y la tradición latina conservada de la Collectio Hispana.
A list of the Hispanic Ecclesiastical provinces and their suffragan sees according to Escorial MS Ar. 1623, with a Nomina sedium episcopalium in appendix (Simonet’s Catalogue revisited)
Resumen. En el presente artículo analizamos los tres 3 documentos utilizados por Simonet sobre las divisiones eclesiásticas hispanas y sus sedes sufragáneas (un excerptum del Codex miscellaneus ovetensis, un extracto del ‘Códice mozárabe’ de las Etimologias de Isidoro de Sevilla y otro procedente de al-Qānūn al-Muqaddas o ‘Canon Sagrado’) con el objeto de comprobar sus lecturas y mediante una labor de cotejo con las fuentes poder restablecer, hasta donde nos sea posible, determinadas interpretaciones en nuestra opinión erróneas.
Jreis Navarro, Laila M. (Ed.) Emociones nazaríes. La crónica de una transición. Colección de Estudios Árabes e Islámicos. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2025, 227 pp.
Al-Qānūn al-Muqaddas (El Escorial MS Ar. 1623): The Holy Canon of the Andalusi Church. A Reassessment from a Bird’s Eye View
A Linguistic Study of Lancelot Addison’s Seventeenth-Century Index of the Moorish words
Tras residir siete años como capellán de la guarnición británica de Tánger, Lancelot Addison publica una obra en 1961. En ella incluyen datos históricos y etnográficos sobre la región y sus habitantes. Este artículo analiza el contenido de la obra desde un punto de vista lingüístico y persigue dos objetivos: por un lado, pretendemos mejorar nuestros conocimientos sobre las fuentes europeas que se interesan por el árabe marroquí en el s. XVII y por otro, proporcionar datos sobre las características de esta variedad en ese periodo. Para ello, el artículo expone información detallada sobre la vida y obra de Addison junto a un análisis lingüístico del contenido encontrado en la mencionada obra. Mediante esta investigación, centrada en el árabe de Tánger, este estudio nos ofrece la oportunidad de revisitar y juzgar de manera crítica estudios previos sobre esta variedad de árabe marroquí.
El estilo caligráfico cúfico en los títulos de las azoras de los manuscritos coránicos mudéjares y moriscos
Este artículo examina la pervivencia y transformación del estilo caligráfico cúfico de los títulos de las azoras en ejemplares coránicos mudéjares y moriscos. A través del análisis de 155 manuscritos conservados en España, producidos entre los siglos XV y XVII, y la aplicación de las herramientas digitales ChatGPT y Google Colab, se identifican patrones estilísticos que evidencian la herencia directa de la tradición caligráfica andalusí, así como su evolución a un estilo propio que surge por la obligada adaptación a los nuevos contextos. El cúfico mudéjar y morisco, aunque mantiene ciertos rasgos andalusíes, se distingue, especialmente, por la incorporación de motivos decorativos en las terminaciones de algunas letras y por su variedad estilística. Este trabajo presenta una propuesta de clasificación de las distintas variantes estilísticas registradas en los títulos de las azoras coránicas. El estudio también revela que todos los manuscritos en los que está presente el cúfico fueron producidos en el Este peninsular, por lo que parte de este análisis se centra, al tiempo, en estudiar la relación del uso del cúfico y la presencia de remates decorativos con los distintos lugares de producción. Además, se conecta este estilo caligráfico con otras tradiciones artísticas paralelas como la epigrafía andalusí.
When We Read Frantz Fanon and Were Latin Americans: The Real and Imagined Translation and Circulation of Third-World Revolutionary Works among Leftist Groups in Iran between the 1953 Coup and the 1979 Revolution
Este artículo analiza la traducción y la circulación real e imaginaria de obras revolucionarias del Tercer Mundo entre los grupos de izquierda en Irán, desde el golpe de 1953 hasta la revolución de 1977-1979, a través de los casos de Frantz Fanon y de América Latina. Por un lado, Frantz Fanon fue decisivo a la hora de favorecer una interpretación iraní única de la idea de Tercer Mundo, basada en la reinterpretación de la noción de mostad'afin (oprimidos). Por otro lado, la gente en Irán durante el período considerado publicaba panfletos como "portadas blancas" o tendía a evitar referencias directas a cuestiones locales, prefiriendo hablar en alegorías, utilizando palabras con doble sentido o, más bien, escribiendo o traduciendo libros sobre cuestiones similares en otros países o épocas. En numerosos casos, cuando trataban sobre el Sur Global y la revolución armada, estos libros y folletos eran traducciones de obras de América Latina o hacían referencia a ella de forma alegórica.
Derechos de autor 2025 Anaquel de Estudios Árabes
Análisis del discurso feminista de Sīzā Nabarāwī en L’Egyptienne desde la teoría de la argumentación
La aportación de Sīzā Nabarāwī a la historia de la intelectualidad femenina queda reflejada en sus artículos de carácter reivindicativo publicados en la revista feminista L'Egyptienne (1925-1940). Sus escritos desafiaron implacablemente las normas patriarcales y superaron los límites de la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres egipcias. Aplicando la teoría de la argumentación propuesto por Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca, el objetivo es identificar las estrategias argumentativas que aplicaba Sīzā Nabarāwī en el corpus seleccionado de sus publicaciones en L'Egyptienne. Con ello, el presente artículo pretende demostrar cómo Nabarāwī empleaba el islam para reivindicar las reformas propuestas por la Unión Feminista Egipcia que buscaban beneficiar el estatus de las egipcias. Para legitimar su postura, Nabarāwī usará a referentes femeninos en la historia, la hermeneútica coránica y la denuncia de las incongruencias de los tradicionalistas religiosos. Los resultados de esta investigación pretenden contribuir a la literatura de otros autores que han definido las características del primer movimiento feminista egipcia liderado por Huda Ša‘rāwī. Al mismo tiempo, este artículo reconoce la contribución de Nabarāwī en la Unión Feminista Egipcia.
Donner Fred M. y Rebecca Hasselbach-Andee (Eds], Scripts and Scripture: Writing and Religion in Arabia circa 500-700 CE. (Late Antique and Medieval Islamic Near East, 3), Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 2022, XXII+287 pp. ISBN: 978-1-61491-073- 2
Review of Donner, Fred. M. y Rebecca Hasselbach-Andee (eds.), Scripts and Scripture: Writing and Religion in Arabia circa 500-700 CE.
Gender and public spaces in Oran (Algeria): a comparative study of the attendance and participation in the creation of public spaces between women and men
Aunque la reclusión de las mujeres en la esfera doméstica ya no constituye una realidad predominante y su presencia en los espacios públicos argelinos es hoy ampliamente reconocida y socialmente legitimada, persisten, no obstante, disparidades de género moldeadas por factores socioculturales duraderos. Los espacios públicos no solo son sitios clave donde se producen y manifiestan las desigualdades urbanas, sino también escenarios centrales para explorar, desarrollar e implementar soluciones. A partir de un enfoque multidisciplinar que combina cuestionarios, entrevistas semiestructuradas y observaciones in situ, este estudio analiza las dinámicas de uso y las formas de participación desde una perspectiva de género en los espacios públicos de Orán (Argelia). Examina cómo el género influye en los patrones de asistencia, las percepciones espaciales y el compromiso cívico dentro de los procesos más amplios de producción urbana. Los resultados revelan prácticas diferenciadas y desigualdades persistentes en el acceso y la participación, poniendo de manifiesto una brecha entre los discursos institucionales que promueven la inclusión y la realidad efectiva. Esta investigación subraya la importancia de una planificación urbana sensible a los contextos socioculturales y ofrece recomendaciones concretas para que los urbanistas y responsables políticos fomenten espacios públicos más equitativos e inclusivos.
Spoken Arabic in Written Chats: four Arab girls talk about dinner time and venue
Los mensajes de texto en chats muestran la adopción del árabe informal en la escritura, donde los participantes virtuales se adaptan entre sí e implementan estrategias convergentes, al menos para algunos elementos clave del discurso. Los textos seleccionados reflejan el comportamiento lingüístico adoptado por escrito por las hablantes árabes nativas involucradas, interactuando de forma muy natural y amigable. Provienen de Marruecos (1), Siria (1), Egipto (1), Gaza (1), tienen entre 25 y 40 años y viven en Texas, donde trabajan como instructoras de árabe. Sus comportamientos en chats muestran una adaptación a un registro de lenguaje escrito cómodo para cada una de ellas. Esto fue posible gracias a la adopción de entradas léxicas, verbos y adverbios precisos, junto con rasgos morfológicos específicos. El punto de discusión aquí es el tipo y el proceso de adaptación escrita, en particular para el declive del monopolio exclusivo de la variedad egipcia, en comparación con los comportamientos acomodativos investigados en el pasado.
«Anarquistas sin saberlo»: una revisión crítica del concepto de anarquía en las sociedades del Rif
Este estudio ofrece una lectura crítica del concepto de anarquía aplicado a contextos no europeos desde una perspectiva anarquista decolonial. Se examina cómo la historiografía colonial franco-española utilizó este término para representar al Rif como un territorio caótico, legitimando la intervención colonial. A su vez, algunas corrientes poscoloniales han idealizado estas sociedades, interpretándolas como anarquistas sin atender a su especificidad histórica, la ausencia de una ideología explícita o la existencia de estructuras de dominación como el patriarcado o el gobierno de los ancianos. A través de una revisión historiográfica y antropológica de las sociedades rifeñas, el artículo subraya la importancia de contextualizar las prácticas sociopolíticas antes de clasificarlas bajo marcos teóricos externos. Finalmente, debate los conceptos de «prácticas libertarias» o «prácticas comunitarias» como alternativa analítica que reconoce su valor como formas de resistencia al colonialismo y al Estado, sin perder de vista su singularidad cultural ni reproducir lecturas eurocéntricas o simplificadoras
The role of Andalusian heritage in the legitimation of the Alaouite dynasty in Morocco: a comparative analysis between Hassan II and Mohammed VI
Este trabajo explora cómo la monarquía alauí de Marruecos ha utilizado el patrimonio andaluz (tanto material como inmaterial) para legitimar su gobierno. Mientras que estudiosos anteriores se han centrado principalmente en las fuentes tradicionales de legitimación, este trabajo se centra en el patrimonio cultural como un nuevo enfoque dentro de estas fuentes para analizar la legitimidad de la monarquía marroquí. Este análisis comparativo entre Hassan II (1961-1999) y Mohammed VI (1999-actualidad) nos ayudará a comprender por qué un gobernante marroquí decide fomentar el patrimonio material, el inmaterial o ambos, en función de la situación sociopolítica presente en su reinado. Hassan II se centró en grandes monumentos nacionales, como la Mezquita Nacional Hassan II o el Mausoleo de Mohammed V, con el fin de afirmar su legitimidad religiosa y política a través de su vínculo con un glorioso pasado islámico y andaluz, mientras que Mohammed VI se basó más bien en proyectos a menor escala, como varios museos judío-andaluzes en todo el país, con un mayor interés en promover la música andaluza en línea con su narrativa de tolerancia, convivencia y modernización. Al integrar las teorías de legitimación con el caso del patrimonio andaluz en Marruecos, este trabajo contribuye a una comprensión más profunda del uso político del patrimonio en el Marruecos moderno.
Event ethnography of Mawlid Nabawi in Béni Abbès: commemorations, rituals and identity
El objetivo de este artículo es reconstruir fielmente el acontecimiento religioso del Mawlid Nabawī en Beni Abbes (una ciudad del suroeste de Argelia). través de la historia del Mawlid en todo el mundo y en Argelia. A falta de pruebas documentales o investigaciones sobre esta celebración festiva, esta se perpetúa específicamente en Beni Abbes con características locales únicas , En respuesta a esta laguna, optamos por la etnografía de eventos como método, basada en la observación participante y entrevistas semiestructuradas, además del método itinerario, que nos permitió trazar el recorrido de la procesión del festival. Este estudio se llevó a cabo durante tres años consecutivos con el fin de reconstruir fielmente el desarrollo de esta ceremonia religiosa atípica, trazando su recorrido y estudiando su impacto en el tejido urbano. Además, el objetivo es mostrar la existencia del diálogo sociale intergeneracional dentro de la comunidad, subrayando la importancia de preservarlo como patrimonio cultural inmaterial.
Al-Jallad, Ahmad, The Religion and Rituals of the Nomads of Pre-Islamic Arabia: A Reconstruction Based on the Safaitic Inscriptions (Ancient Languages and Civilizations, 1). Leiden/Boston: Brill, 2022, xiv+149 pp.
Kashani-Sabet, Firoozeh y Steele, Robert (eds.). Iran and Global Decolonisation: Politics and Resistance after Empire. Londres: Gingko, 2023, 445 pp.